現代文明戰爭少，
代價太大難得到，
興衰生滅都深知，
改變命運抗囚牢。
讀《文明的衝突與世界秩序的重建》，從“共存”說止戈為武
繼續讀這本很學術的書《文明衝突》，感觸很深。文明之間的矛盾應該來說是一直存在，而且不僅是在文明之間，在亞文明，次文明之間也一樣存在。如果再這些文明之上，如果有一個平衡的角色，那麼相對矛盾會緩和。如果失去了約束，然後再被喚醒。那麼就是打開了潘多拉的盒子，飛出了恐怖。
★動力★
文明衝突的最高形式就是戰爭，而且是赤裸裸的戰爭。大到國家間的戰爭，小到村裡面的宗族械鬥。其實可能都是文明戰爭的一種。
如果文明的戰爭，結束於鴿派之後，不能彼此結合，那麼只是醞釀著下一次的戰爭。
通常戰爭都很傻，但是這個也是必須的過程。
關聯詞語賞析：
1） “共存”一共在《文明的衝突與世界秩序的重建》中出現6次。“共存”詞語解釋：不是文化的對抗，而是文化的共存與對話；國際社會必須更多地嘗試進行合作，而不是簡單地對抗；國際關係的複雜性、多樣性不僅應該保持，而且應善加利用。只有對各種文化表現出寬容，全球的和平共存才可能得以實現。雖然國際現實政治的發展似乎證明了亨廷頓理論的某種預見性，但哈拉爾德o米勒的理論仍然具有現實價值。
2） “多元文化”一共在《文明的衝突與世界秩序的重建》中出現18次。“多元文化”的意思：人類社會越來越複雜化，信息流通越來發達的情況下，文化的更新轉型也日益加快，各種文化的發展均面臨著不同的機遇和挑戰，新的文化也將層出不窮。我們在現代複雜的社會結構下，必然需求各種不同的文化服務於社會的發展，這些文化服務於社會的發展，就造就了文化的多元化，也就是複雜社會背景下的多元文化。
3） “普世主義”一共在《文明的衝突與世界秩序的重建》中出現24次。“普世主義”的解釋：哲學上的一個分支，它強調普遍的事實能夠被發現且被理解。在倫理上，普世性就是指能夠應用在所有人身上的價值觀或事物。這種思想存在於許多宗教或哲學體系之中。普世主義最早出現於宗教、神學和哲學概念上的普世。（universal，意為適用於所有的、通用的）。
★興衰★
任何的文明都會有興衰，而且這種客觀規律從來沒有被打破。西方文明的亞文明美國文明正在想，是否可以美國例外。因此推出了兩本中國人都耳熟能詳的書《大棋局》和《文明的終結》。兩者都希望通過不同的方法，達到世界大同的目的。我不知道世界是否會在將來出現唯一的文明，這也不是沒有可能。但是在可見的時間中是不會的。但是有可能的是，產生一些新的文明。例如，是否會產生一種特殊的互聯網文明，又或者是在韓國，通過中華文明、日本文明、西方文明的共同作用下，生長出一種新文明。其實文明也在不斷的變化，互相進行學習和發展。有些小文明其實也生存了很長的時代，很多人論證說，亞美尼亞人、猶太人、埃塞俄比亞人，他們的文明都不應歸於現在的大文明體系，而應該像日本文明一樣獨立出來。而這些文明還存在，另外一些文明，如印加文明、蘇美爾文明、埃及文明，早已經消失在歷史長河中了。
在書中有“共存”，一起解讀。
1） 隨著斷層線戰爭的加劇，雙方都儘量低毀對方，常常把對方形容成非人的惡魔，以證明殺害他們是合法的。來源於：《文明的衝突與世界秩序的重建》第11章。
2） 斷層線戰爭都經歷加劇、擴大、遏制和中斷的過程，然而卻極少得到解決。這些過程通常是相繼發生的，但也常常是重合的，並可能重複出現。斷層線戰爭一旦發生，就像其他社會群體的衝突一樣，趨於呈現出自己的生命力，並按照行動一反應模式發展。以往曾經是多重的、隨意的認同，現在變得集中和強化了。社會群體的衝突被恰當地稱為“認同戰爭”。來源於：《文明的衝突與世界秩序的重建》第11章。
3） 新加坡計劃界定各民族和宗教社會群體共同的、區別於西方的文化認同，這是一個雄心勃勃的和有見識的努力。當然，西方。特別是美國的價值觀聲明，會更強調相對於社會群體權利而言的個人權利、言論自由、真理源於思想爭論、政治參與和競爭，強調法治而不是由專家、智者和負責任的統治者治國。來源於：《文明的衝突與世界秩序的重建》第12章。
4） 一些美國人在國內推行多元文化主義，一些美國人在國外推行普世主義，另一些美國人則兩者都推行。美國國內的多元文化主義對美國和西方構成了威脅，在國外推行普世主義則對西方和世界構成了威脅。它們都否認西方文化的獨特性。全球單一文化論者想把世界變成像美國一樣。美國國內的多元文化論者則想把美國變成像世界一樣。來源於：《文明的衝突與世界秩序的重建》第12章。
5） 因而，除了“避免原則”和“共同調解原則”外，在多文明的世界裡維護和平還需要第三個原則，即“共同性原則”：各文明的人民應尋求和擴大與其他文明共有的價值觀、制度和實踐。來源於：《文明的衝突與世界秩序的重建》第12章。
★共存★
文明的衝突是可怕的，但是沒有文明的衝突將是乾枯的。世界需要多種多樣，因此就需要不同的文明進行互動，國家要互動，文明也要互動。但是互動而不出現鬥爭，這就需要雙方都有相融的意識。
良性競爭難以保持的原因在於尺度很難掌握。
企業要發展，就需要多元的思維模式，如果過於單一，那麼就會出現內卷化，這是非常危險的。而文明如果單一，就缺少了前進的動力，就像中華文明在吞噬了周邊所有文明之後就停滯一樣。
張口亂語：生於憂患死於安樂，這是不變的道理。而如何處理文明之間的矛盾，把這種在斷層線的摩擦不會燃起大火，是大家都需要考慮的。
作者“寂寞寒窗空守”詩云：
寂寞安寧，寒窗空守。
專注經典，認真分析。
另闢蹊徑，金剛智慧。
拋磚引玉，同為精進。
№357日期：200225
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