小养爱漫威
无论是《三国演义》中，还是在戏曲舞台上，诸葛亮的空城计，长期以来一直为人门们津津乐道。罗贯中老先生更是借“后人”的一首诗对诸葛亮大加赞赏：
瑶琴三尺胜雄师，
诸葛西城退敌时。
十五万人回马处，
土人指点到今疑。
那么问题来了：司马懿当真没识破“空城计”吗？
在《三国演义》第一百零三回——“上方谷司马受困”中，司马懿领兵追赶魏延到谷口，因为不知道上方谷中的情况，所以“先令人入谷中哨探……”
面对空谷，司马懿可以让人去打探虚实，敌方老大就在自己面前，他却不作任何安排，哪怕是派一个侦察连进城打探一番也好啊，可人家偏偏不这么干，而是“教后军作前军，前军作后军往北山路而退”。只等到诸葛亮领人马都撤走了，司马懿才“悔之不及，仰天长叹吾不如孔明也”。那意思是说，不是我无能，实在是诸葛亮太绞狡猾了！除了我司马懿，还有谁能是诸葛亮的对手啊！
表面看来，空城计是诸葛亮计高一筹，可仔细想想，若不是司马懿有意放走诸葛亮，谁胜谁败，真得很难说，毕竟，司马懿在上任前，就因为别人的几句流言，几张榜文，自己就成了一届平民，他实在是不敢想像，若是消灭了诸葛亮这个劲敌，自己再去干啥活的呢？
从这个意义上讲，也许司马懿真得希望一直和诸葛亮斗下去，可惜事与愿违，公元234年秋八月二十日，五个十四岁的诸葛亮病死在五丈原，没有了对手的司马懿，在再次失业，直到多年以后，已是老朽的司马懿才东山再起……
杏林帅哥
既然是小说，那就是看不出来，因为《三国演义》要突出诸葛亮的“智”，智慧过人才是诸葛亮。诸葛亮对战司马懿，最后失败于一场大雨，说明人算不如天算。要是算计人，诸葛亮不能失败。
人们读书读得多了，就容易反思。这个品质很好，说明动了脑筋了。实际上，不光是三国演义，很多小说其实都是有漏洞的，深究下来，比比皆是。所以只要大的问题没有，逻辑上说得过去，我们就读故事好了。尤其是现在，大家的专业知识都很强，较真起来，故事就没办法看了。
养寇自重，也说得过去。因为诸葛亮的对手需要高质量的。不然，他的智慧也体现不出来。司马懿也有自己的私心，他后来发动高平陵之变前同样是装的比演员还专业，都是朝堂上的老油条了，看出个空城计还不是跟玩似的。因为故事里说了，这是一座小城，他们都是成年累月打仗的，一座小城能供给多少兵马很容易计算，就算里头有埋伏，司马懿可是人数占优啊，围而不攻足矣。况且就算有援兵，你不会围城打援吗？你不会派出探子打探吗？所以，深究下来，司马懿什么都懂，只是不说破而已啦。
上面是从书的内容上说，两种说法都有可能。那么我再从读者角度说一说。书阅读越多，思考也越来越深。养寇自重的提法就是这样，起码他读了类似的书，知道历史上一些人物做过这样的事，才深入推理出司马懿也养寇自重的猜想，这是读书多了之后很正常的一种思考。
还有一种说法，叫做“老不看三国”，就是说，人经历的多了，看了三国会揣摩人的心理，会更加了解人的内心世界，更加老谋深算。实际上阅历多了，读书多了，书就是我们人生的一个镜子，照照自己，看看别人，人世间的东西参透了，就不再纠结于书本身了。有的人读书读一辈子也不得法，情节记得很准确，但是对人生没有一点作用，读的好了也就是一讲故事的人。所以说，看出空城计，说明知道了诸葛亮很厉害。看出来司马懿的内心，说明知道了人心的险恶。看出了诸葛亮和司马懿共生共荣的局面，说明知道了朝堂的险恶，和身处政坛的不易。所以，书越读思考的会越多，这就是目的了，不必再纠结于到底怎样这个浅层次的东西了。读书把现实和历史结合在一起，用读到的东西来观察现实，用现实的东西对比历史，获得自己的感受。这才是最终的东西。
这就是我的答案，当然，具体的故事情节我不想在这里具体论述，已经不是考察故事细节的年纪了。希望对你有帮助。
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在《三国演义》里，诸葛亮被塑造成为一个能力接近于“神”的人。他精通兵法，料事如神，还是个大发明家，不论是八卦阵、木牛流马还是诸葛连弩，都让敌人找不到北。但罗贯中写小说的时候，也不能不顾历史，所以他给诸葛亮找来一个一生之敌——司马懿。最后，司马懿将诸葛亮耗死，作者将这归因于天意，并非司马懿的能力。而在历史上，司马懿仅与诸葛亮交手两次，司马懿小负一阵，便开始坚守不出，直到诸葛亮去世。《三国演义》里面的“空城计”，虽然是场虚构的心理战，却很好的体现出他们二人的微妙关系，诸葛亮真的就骗了司马懿吗？而司马懿真的就是因为害怕而撤退吗？
在《三国演义》里，诸葛亮北伐之前，就料定魏国会用司马懿对付他。于是，他利用魏帝曹睿对司马懿不放心的心理，提前散布谣言，让曹睿解除了他的兵权。诸葛亮趁着司马懿回家的当口，大举北伐，一路势如破竹。魏军一路节节败退，丢城失地，曹睿眼看没人能抗衡诸葛亮，只能又派司马懿出山。
司马懿出马，果然名不虚传，他先是利用马谡的失误，截断了蜀军的粮道，又接着拿下三城，重创蜀军。接着，他率领15万大军，直奔西城而来。他的嗅觉很准，此时诸葛亮刚刚把部队都放了出去，只剩一些2000老弱病残守在西城。诸葛亮也是临危不惧，在西城城墙上弹琴。司马懿大军杀到，未敢进城。此刻，诸葛亮与司马懿，通过琴声，开始一场隔空对话。
司马懿本来是丈二和尚摸不着头脑，这诸葛亮向来谨慎，为何今天只是单人带俩童子在城上弹琴，他搞得什么鬼名堂？而如果里面真有埋伏？想想一个小小的西城，能装得下多少军队？如果司马懿随便派上几千人马进去探探虚实，不就一试便知了。而且，如果他围困上几日，来个“围城打援”，那么诸葛亮也是在劫难逃。
那么，既然司马懿根本没有理由撤兵，那么问题就出在，司马懿究竟从诸葛亮的琴音里听到了什么，而他又是怎么想的？其实，这就是一场双方心理上的博弈，而且他们博弈的目标，根本就不在西城之上，也不在整个北伐的战场上，而是在各自的国内。
虽然诸葛亮自称北伐的目标，是消灭曹魏，但明眼人都知道，这是不可能完成的任务。他的主要目的，是“以攻代守”，尽可能的转移国内矛盾，同时用不断战争的方式，维护他们这些荆州“外来户”的统治。而司马懿的战略目标，表面上肯定是防御蜀国的进攻，最好能消灭诸葛亮。但是，因为他受到魏帝曹睿的猜忌，也知道“狡兔死、走狗烹”的道理，如果他现在就派一支军马进城试探，随后冲进城去活捉诸葛亮，大概蜀国也能很快就能灭掉。但是，这对司马懿本人有什么好处呢？他成就了不世之功，但魏帝曹睿接下来要对付的就是司马懿，他最好的结局是退休养老，但最坏的结局可能是被当做“反贼”，满门抄斩。
像诸葛亮、司马懿这种满腹经纶的经天纬地之才，自然也是精通音律。也许在西城的城门上，诸葛亮通过自己的琴声，也向司马懿传递了这样的信号，让他不要冲动，否则就会造成“一损俱损”的局面，这是他们双方都不愿意看到的最差结局。于是，司马懿选择了“中计”，带领大军掉头就走，这是司马懿的高明之处，也是他和诸葛亮的一次心有灵犀的默契。
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我觉得司马懿开始至少在曹睿没死时，是不敢有反心的，也完全没有反的可能和机会的。只是曹睿死后，曹爽专政大失民心，他得罪的群体和官员同僚太多，很多人对他怨言颇深，得民心者得天下。这让司马懿看到一些机会，自身也被打压得厉害，于是开始筹谋规划，暗自下功夫。
我们不能神话司马懿，我个人觉得他不可能开始就有反心，毕竟曹睿年轻他不可能能估计到曹睿会早死，司马懿真正掌握一定军权也就是从曹睿开始。从司马懿诈病骗曹爽，就证明了曹爽玩政治根本不是司马懿的对手，但是司马懿面对曹睿确实不敢有二心的。
所以我个人认为无论有无空城计，司马懿和诸葛亮对阵时，一定也是毫无保留的全力已付应对。毕竟军事对阵很多时候不是你死就是我忘，他不可能有机会杀而不杀的，毕竟司马懿自身是不具备绝对优势的。
司马懿确实最后造反成功，也是假借太后名义政变，政变的口号还是维护曹魏政权，逐步完全掌握兵权的。其后再逐步清除反对势力，其间直到司马氏篡夺皇位，还是有多次政变，也险些被干掉。所以不能过度神话司马懿，好像他能未卜先知，多么神机妙算。他不可能才开始掌兵，就准备以后造反，毕竟曹睿太年轻了，曹睿在位整体是政治清明，广得民心的英主。
所以司马懿不会有机会杀诸葛亮而不杀的，无论有无空城计，他们之间的较量也绝对都是拼尽全力的。所以回到提问，司马懿没有看出空城计，然后错失杀诸葛亮才是真的。
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后三国时代东吴偏安东南一隅，不思进取。蜀国诸葛亮贯彻与刘备当初《隆中对》制定的战略，不断的北伐魏国，与魏国不断上演攻防大戏。
《空城计》就是《三国演义》诸葛亮北伐过程中与司马懿斗智斗勇的最精彩的一次较量。这次较量以司马懿不测虚实，急忙退兵，诸葛亮从容撤退而告终。
《三国演义》是艺术化的作品，主要是通过故事刻画人物，充满艺术渲染，引人入胜。根据小说上下章节分析，《空城计》司马懿并没有看穿是空城计，害怕中埋伏迅速撤退。因而养寇自重之说基本上不符合小说作者的原意。
一、诸葛亮上演空城计
228年诸葛亮兵出箕谷向祁山发起进攻，收降陇右三郡，兵峰直指渭水。魏国上下震动。而魏将司马懿闻孟达降蜀，欲擒魏主于洛阳。立即率铁骑星夜行八百里赶往新城，斩杀孟达。曹睿感其忠勇将两京兵权交给司马懿，司马懿击败街亭守将马谡和王平，取蜀军咽喉要道街亭。诸葛亮听说街亭已失，下三道军令善后，并亲赴西城抢运军粮，司马懿大军压境，诸葛亮无奈棋走险招，在西城的城门楼上弹琴，实施空城计。诸葛亮琴声平缓，场面安静严肃，司马懿觉得其中有诈，将大军撤退了，诸葛亮赢了。
二、诸葛亮与司马懿的正面交锋
诸葛亮第四、第五次伐魏都遇到的是司马懿
1、第四次伐魏是在建兴九年（231年）二月，诸葛亮亲率七万人马北上伐魏，司马懿率领大约13万人迎战，开始司马懿不了解深浅，采用慎战策略，诸葛亮采用诱敌深入之计，引诱司马懿出战，结果魏军大败，被诸葛亮斩首低级军官就达3000多，战利品无数【获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营】，蜀军取得空前胜利。后因雨季粮道受阻诸葛亮无奈退兵。
2、第五次北伐是在建兴十二年（234）年，诸葛亮率10万大军出斜谷，另邀约东吴出兵共同伐魏国，孙权亲率大军攻击合肥，魏主亲率大军抗击孙权。司马懿开始还是选择固守，但诸葛亮以粮草车出入上方谷，司马懿以为诸葛亮粮草囤积在上方谷，突袭上方谷，诸葛亮火烧上方谷，司马懿父子自叹要死于上方谷，天突降大雨浇灭大火，司马懿率残兵侥幸逃脱。诸葛亮叹息：“谋事在人，成事在天，不可强也”、“天不助我啊！”。大军进驻渭河南岸两军对峙着，司马懿坚守避战，任诸葛亮怎么骂、怎么羞辱，就是不出战，拉开架势和诸葛亮打持久战，拼消耗。其实司马懿不出战也是因为怕战，这次魏国两线作战，不得有丝毫闪失。众将不忍羞辱，一再请战，司马懿假意上表给魏明帝请战。曹睿派一监军前线节制司马懿。诸葛亮明白"将在外，君命有所不受"，这是司马懿节制众将躁动求战的。果然，时间拖久了，诸葛亮因积劳成疾，病情日益恶化。司马懿趁诸葛亮病重突袭蜀军后方，斩五百余人，获牲口千余头，降者六百余人。后司马懿认为诸葛亮已死，率军追击，蜀军推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看到诸葛亮(木雕)，认为诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧飞马撤退，奔行数里，司马懿数次问左右将领:"吾头尚在否"?众将俱回:"尚在"。司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去。
综上述分析：司马懿攻克街亭，率军赶到西城，诸葛亮在城楼抚琴，气定神闲，其实诸葛亮也是兵行险招，纯属无奈之举。但司马懿深深知道，诸葛一生唯谨慎，绝对不会冒险；再说诸葛亮伐魏所向披靡，在魏国主场围着魏国城池和军队暴打，着实厉害，也着实让魏国朝野和司马懿本人震动和恐惧。再加上诸葛亮的曲子平稳深沉，歌词却一再催促他来攻，儿子说西城是座空城，司马懿生性多疑，犹疑不决。最后小心谨慎占上风，回应诸葛亮：“你让我攻，我偏不攻”。率兵退去；第四次北伐，司马懿也主动出战，而且很卖力，结果惨败，以后谈诸葛亮畏如猛虎；第五次北伐积极作战偷袭上方谷，被诸葛亮烧得父子几乎丧命。司马懿彻底被诸葛亮打怕了，由衷赞扬诸葛亮“真天下奇才也”。
《空城计》司马懿没有看透，又怕中了诸葛亮诱敌深入之计，自己撤退了既符合诸葛亮足智多谋，也符合司马懿多疑善变，两个人心理斗智斗勇的结果是司马懿败下阵来。介乎小说情节刻画分析，是合情合理的。
晴空远望史
个人认为司马懿看出了诸葛亮的空城计，至于为何装作看不出，需要了解司马懿当时在魏国所处的环境，消灭诸葛亮对自己弊大于利！
了解三国的伙伴们应该知道司马懿是一个有勇有谋的人，他甚至在诸葛亮之上，当年司马懿的崛起，也代表自己家族的复兴。曹操最大的威胁。也就是我们看到的诸葛亮，如果这时候拆穿诸葛亮直接把诸葛亮给擒拿。这样做法也未尝不可，但当时自己在外面，把诸葛亮这个心腹大患解决，司马懿就没有了用武之地。只有再次和诸葛亮对抗，自己才能官运亨通，从这一点上来看，司马懿是一个非常有心智的人。
他看到了诸葛亮使用空城计，却没有产生诸葛亮的空城计，对诸葛亮来说是一件好事，对自己来说也未尝不是一件坏事。诸葛亮知道司马懿不会进攻，司马懿知道诸葛亮这是受了一个简单的埋伏，两个人在背地里面的勾心斗角，已经达到了走火入魔的地步，这样的人是非常可怕的；
从后面的事情中我们也可以看出，司马懿虽然说屡尝败绩，但最后还是把诸蜀国给打败了，最后自己的儿子还夺得了整个国家。司马懿的智谋和诸葛亮平分秋色，所以各位伙伴，司马懿看出了空城计，但是就当是自己的处境和诸葛亮的处境，假装看不出的话是双赢。
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空城计剧照
略知三国史的人，都晓得实际上，空城计的使用者，正史没有司马懿，诸葛亮的事，裴松之做注的时候，蜀人郭亮陈诸葛亮不见于史料的五件事，里面就有“空城计”。反正陈寿书写裴松之做注的《三国志》里就没有诸葛亮的“空城计”，也没有司马懿中计一说，真正出现“空城计”的，很可能是金宋元说书艺人创造，某种意义上，罗贯中的《三国演义》是以说唱艺人的话本演绎而来的。
为防方家指正，所以特在上面贴出正史云，以正视听。
接来下，咱们就来严肃地谈一谈《三国演义》小说中的“空城计”。为各位看官撸顺故事，拨开迷雾，揭露司马懿和诸葛亮究竟谁才是真正的赢家。
新三国陆毅饰演的诸葛亮
现在网文和电视、电影中阴谋论横行，有人觉得，要出人意料，就得换个想法，这样才能逼格高。
司马宣王英明神武，最终成为三国笑到最后的人，怎么可能让诸葛村夫弹个破琴就给退了？
这对于一肚子厚黑学理论的电视编剧、网文作家来说，认为这极不科学！
对，一定是我司马宣王英明神武，反算计，放走了诸葛村夫。
那为啥要放？如何去自圆其说？于是为了体现司马宣王的神武和智谋，高大上理由来了。
这个理由，一定要让人容易信服，还要简单粗暴，直接明了。这就是传说中的“帝王权术”。
俗话叫做：鸟尽弓藏、兔死狗烹。原来是因为司马宣王深知只有自己才是曹魏制衡蜀汉诸葛亮的唯—天敌。诸葛亮要是就这么没了，他这个“良弓走狗”也就做到头了，何谈霸业？于是司马宣王就假装中计了。——够简单粗暴吧？
故尔，司马宣王养寇自重、待价而沽，最终成功为20年后夺权上位铺平了道路！
《新三国》就有有养寇自重的说法，生怕魏明帝在解决诸葛亮之后，直接烹了他这个功高震主的宣王。
军师联盟吴秀波饰演的司马懿
好厚黑，好精彩是不是？然而真是这样吗？
如果按《三国演义》正版来，那就更别提阴谋论了。
文本有解：宣王多疑更甚于他人，利用这种心态反将一军而已。
《三国演义》里孔明那不是一般的主，利用司马的疑心病算计他，实属正常。
前面杨督也提过，上方谷宣王差点没把自己玩进去。
《老三国》电视剧描述到弹琴弹到一半，诸葛亮已汗如雨下，琴弦忽断了，两边都吓坏了，司马懿赶紧退兵。
通读过《三国演义》小说的各位看官们，应该也能自己感受到，整篇小说，军事上司马懿基本都是被诸葛亮按着锤，胆敢养寇？
拿着阴谋论厚黑学去解读历史人物，着实有点牵强，司马懿空城计时期已经50岁了，对于三国时期人来说，算是高寿一族，他五十岁还想着养寇自重，难道是养给自己儿孙？更何况，人命在天的时代，他真知道自己还能活20多年？恐怕连他自己都不知道，能不能熬死诸葛亮呢。
“养寇自重”之说，我看还是别闹了！
牧之文化
诸葛亮上演空城计，想要以此逼退司马懿大军，虽然司马懿洞察出了诸葛亮的计谋，但最后还是决定率军撤退。那空城计下到底是谁赢了呢?实际上两人都有赢，只不过诸葛亮赢了当下，司马懿赢了未来。司马懿完全可以趁机拿下诸葛亮，但他回到魏国后处境可能更加艰难，所以他选择养寇自重。诸葛亮当下看似占了上风，但此后的北伐战役，司马懿将成为他前进路上的最大障碍。
这场空城计大多数人都看到了表象，认为这场斗争最终的赢家是诸葛亮，而司马懿因为多疑而失去了绝佳杀死诸葛亮的机会，那么事实真是如此吗?当时司马懿可是带了十五万大军前来，诸葛亮所在的城池里估计都装不满，所以只要打肯定随便都能赢的，根本就不至于吓跑，即使担心有埋伏，只要派一个小队的人进去打探虚实即可。
其实当时司马懿就是因为知道冲进去诸葛亮死定了，所以才不敢进去的，当时魏国内部已经很忌惮他的势力了，留着他的目的就是为了对付诸葛亮。而一旦诸葛亮死了，他的死期也就不远了，他知道一旦进城之后，到时候就没理由不杀诸葛亮了，自己也就死到临头了。
而当时诸葛亮也料到了这一点，所以两个人只不过是演了一场戏罢了，诸葛亮顺利的掩护了撤退，而司马懿则是保住了性命。从结果来看，司马懿输了当前的战争，但是却为司马家族赢得了未来！
冯二爷--
司马懿绝对是养寇自重，这是不需要怀疑。
为什么这么说？
首先，以当时司马懿所带兵马，诸葛亮即使有埋伏也不是司马懿的对手，更何况，街亭失守后，司马懿非常清楚，蜀军兵力已经被打得七零八落，不可能再有兵力来应付司马懿父子的大规模战斗。
其二，一个小县衙内能有多少伏兵？司马父子所带兵力可以说是魏国的精锐，诸葛亮再能神算也不可能刀枪不入。
其三，即使有埋伏，战斗起来，司马懿还有援军，而诸葛亮不可能有，主要战略要地都被司马懿占领了。
这样的情况下，司马懿明知可战而不战，唯一的原因就是要留着诸葛亮来吓唬魏国的皇帝和那些诸葛亮的手下败将，只有司马懿才是诸葛亮的对手，在司马懿还没有完全布局发，朝中的一些敌对势力还没有铲除时，他是必须留着诸葛亮来跟自己玩，来陪他玩，等到司马懿把魏国朝廷上下都扫清障碍了再来收拾西蜀也不迟。
因此，司马懿是养寇自重。
职言职语凤凰涅槃
空城计本身是文学性的描写，是作者对诸葛亮的神化，不是历史。
从文学描写的角度司马懿是看不出来的，诸葛亮和司马懿是一生之敌，作者就是这样设计的，司马懿很厉害，，在后三国里，尤其是诸葛亮死后，司马懿家族是主角了。
可一定要让人知道，他比不上诸葛亮，空城计是这种作者故意设计的，后面的“死诸葛吓退活司马”，也是这种想法的另一个事件的体现，就是要说明，不论司马懿多厉害，都没有诸葛亮厉害。
有人认为司马懿看出了空城计的说法都是对文学作品的某个桥段展开个人想像空间，这也没什么，挺正常的，不算亵渎历史人物。
所以我说，对历史真像议论要严谨，对文学作品里的事件展开议论这倒符合咱老百姓茶余饭后的扯扯。
所以说什么样的观点都可以，我个人认为在《三国演义》里，司马懿看不出来空城计，一定要我跳出《三国演义》来说，我仍认为，司马懿看不出来，这就跟我更喜欢诸葛亮这个人物有关了，也跟《三国演义》小说和评书太精彩了有关，因为一小就喜欢的东西怎么改？
