锡惠书生
灾，在甲骨文里，不止一种写法，因卜文常需占卜吉凶，故习见。
①水平的，竖着写的水，象形字，意思是水灾。
②由川+才，构成形声字，意思也是水灾。
③由“才+火”构成的形声字，意思是火灾。
④由“才+戈”组成会意字，意思是兵灾。
⑤由“宀+火”构成会意字，小篆也这样写，意思是房屋里产生的火灾。
由多种写法的灾，最后选定常见的为“灾”，文字趋向统一。除水灾，火灾，兵灾外，也泛指一切灾害，灾难。如虫灾，蝗灾，虎灾，旱灾，病灾等，后世通用的就是这个字。
卜词译文a“之日，允裁哉方”（到那天，果然裁伐哉方）
b“丁未卜，贞，王往田，无灾”（丁未日占卜，贞问，商王去田猎，没有灾祸）。
C“乙丑卜，巽贞，王其田，往来无灾？”（乙丑这天占卜，巽贞问，商王去田猎，往来没有灾害吧？）
d“己酉贞，王往田，无哉”（灾）。（己酉这天贞问，商王去田猎，没有灾害吧？）
卜甲院人
我们现在使用的“灾”字是由“宀”和“火”组成，“宀（mián）”意思是“房屋”，由宀构成的字一般是和“房屋”有关的。甲骨文中“灾”有三个，咱们就一一说下。
△字形演变流程图
古时候“灾”的写法比较多，因为古人把灾害分得比较细，有火灾、水灾、冰灾等，反映在字形上就有不同写法。
一、“水灾”
上古时代，河川泛滥，洪水横流给先民带来了极大的祸害，因此先人便造出了上图中的“灾”字。
二、“火灾”
这个“灾”，会意字，模拟“火”在“屋子（宀）”里，房子里着火了，便是“灾”。
三、“兵灾”
上古社会的部族之间，经常发生战争，兵灾自然也成了人间祸害，所以先民便把以“戈（gē）”这种武器断“发”作为“兵灾”的象征。（“戈”为古代兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。砍杀战俘或奴隶时头发挂在“戈”上。）
上图的甲骨文，左上是头发，右边是戈。
△《说文解字》书影
△《说文解字》书影
△《康熙字典》书影
“灾”字形体太多的话，势必会给日常使用带来不便，新中国成立后，在整理汉字时，就把“灾”作为正体字，其他的就当作异体字给淘汰了。
不定时读书
灾在甲骨文中有三个形状，分别是火灾，水灾和兵灾。简单解释一下。![]()
这是火灾。字形上看很简单。外面是房子的形状，里面是火的象形。房子里着火了，就是灾难。房子无论什么时候，都是人很重要的财产。大火一烧，啥都没了。这是火灾的灾。 ![]()
这是水灾。火灾让人无家可归。人活着，家没了。是火灾。舍弃财产的话，人或许还能逃命。水灾就不一样了、你看，它没有房子。就那么齐刷刷从远处过来，无处躲藏，很多人死于非命。水灾改变的很可能是历史。比如黄河决口，加速了元的灭亡。比如花园口决堤，改变了人心向背。水灾的危害远大于火灾。![]()
这是火灾。字形上看很简单。外面是房子的形状，里面是火的象形。房子里着火了，就是灾难。房子无论什么时候，都是人很重要的财产。大火一烧，啥都没了。这是火灾的灾。 
这是水灾。火灾让人无家可归。人活着，家没了。是火灾。舍弃财产的话，人或许还能逃命。水灾就不一样了、你看，它没有房子。就那么齐刷刷从远处过来，无处躲藏，很多人死于非命。水灾改变的很可能是历史。比如黄河决口，加速了元的灭亡。比如花园口决堤，改变了人心向背。水灾的危害远大于火灾。
这是兵灾的灾。那个十字形的东西是戈，代表军队。它还有个别名，叫兵燹。古代的病可不像我们今天的人民子弟兵。我们今天的解放军，听着就那么放心，那么安全。古代的兵，主要是为各类君主服务的。
当时有句俗语：匪过如梳，兵过如篦。
就是说，土匪响马下山抢劫，就像用梳子梳过一遍，值钱的细软就都带走了。梳子大家都用过。兵过如篦。军队过去之后，就像篦子一样，不但细软没了，粗笨的东西可能都不给你留。人没准都得带走。人和东西都带走，房子还得给你烧了。杜甫的《石壕吏》大家还记得吧。老头子躲了，老婆子还得服役去给军队做饭去。
张养浩不是说了吗，兴，百姓苦；亡，百姓苦。百姓就像地里的韭菜，全靠吃土存活。土质好与不好，都逃不了被割的命运。就这，韭菜们还整天争土争肥争阳光呢。那时的兵，就像现在辛勤的菜农。
这下你明白了吧。兵也是一种灾，还是很重的那种灾。比起水灾、火灾、蝗灾、瘟疫都厉害的一种灾。
庆幸，我们生活在这个美好的年代。
月淡风青
甲骨文的“灾”字，与火一点关系也没有。最早的“灾”源自卜辞，是水的横写，是象形字，有恣意横流、左冲右撞之意；第二个“灾”是个象意字，在“川”的三道之间有两斜横，意为川被横断，造成水灾；第三个“灾”是形声字，“川”字中间一竖变成“才”字做声符，显然是个后起字。
“用好了是绵羊用不好是老虎”，把这句话用在治水上，我看是再恰当不过的了。人离了水不行，但水多了也会贻患无穷。在古人的心目中，真正的灾难来源于水，尽管如今我们的“灾”字下面是火，但在古人眼里，火灾不过是一家或者数家之难，而水灾就是整个村镇的灾难了。
甲骨文的“灾”字，与火一点关系也没有。最早的“灾”源自卜辞，是水的横写，是象形字，有恣意横流、左冲右撞之意；第二个“灾”是个象意字，在“川”的三道之间有两斜横，意为川被横断，造成水灾；第三个“灾”是形声字，“川”字中间一竖变成“才”字做声符，显然是个后起字。但不管怎样，“灾”字都是源于水，没有源自火的。
说到“灾”字，不能不说说“川”，甲骨文的“川”与现在的“川”非常相似，就是在中间一竖两旁各点两点表示水，篆文的“川”就把四点省略，与今天的“川”一模一样了。“川”这个字看着就非常顺溜，给人以畅通无阻之感。以“川”造的字有州、灾等，只是“州”字一路顺风地走了过来，而“灾”字却在途中变了种。
但“川”一旦被阻，就会泛滥成灾，所以古人在“川”上横加一杠，造成个“灾”字。意即水道不能堵塞，只能疏通，不然水位就会抬高，堤坝一旦崩溃，就要导致水灾，人和物都会被淹没。
古人想利用水，即汲水，要傍水而居；古人怕发大水，要排水，依然要依水而居，这就是古代城镇多建筑在江河岸边的主要原因。“邑”就是城镇，上面的“口”表示城，下面的“巴”表示人，是“人”的另一种写法。“邑”的上面加“川”就是“邕”，表示城镇的东西南北都有河流来浇灌，江南水网地区城镇有“邕”的地名多，就是这个道理。
本来，四方被水环绕的都邑才叫“邕”，但由于水灾的祸患，后来人们将水堵塞城邑也叫做“邕”了。这就有点类似于用土堵塞水道的“壅”字，词义慢慢扩大了。不仅如此，如今它俩早已私通、互通，“壅”甚至有取而代之之嫌。看看如今，行人堵塞叫擁(拥)挤，脂肪堵塞叫臃肿，化脓堵塞叫癕(痈)疮……还哪有“邕”的一席之地。
说了半天，我们再回到“灾”字上来。繁体的“災”上面是川，也就是水，下面是火，说明后来火灾频发，古人看到了水火一样无情，所以将火也放进了大灾大难之中，这就是“災”字的来历。但简体的“灾”字只有一个“火”字，上面的“川”早已变成了一顶房子，看样子只有火烧房子才是“灾”，这个“灾”未免有点狭义了，似乎忽视了水患的存在。实际上，字归字，古往今来的劳动人民都没有忘记或忽视水患的存在，洪水猛于兽，人们时刻在疏通着“川”，只有“川流不息”，才能造福于民。
林暮风清
“灾”，指水、火、荒旱等所造成的祸害，或个人的不幸遭遇。“灾”字的甲骨文，其实告诉我们要“防火、防水、防瘟疫”！
楷书当中，“灾”字是上面宝盖头，下面是“火”（见《唐 · 柳公权 · 神策军碑》），通俗理解就是“家里起火”：
另一种写法是，上面是川（水形），下面是火（见《唐 · 颜真卿 · 颜家庙碑》），通俗理解就是“水火无情，灾难所生”：
那么，“灾”字在甲骨文中是什么样呢？有三种写法：
灾，会意字。甲骨文字形，象火焚屋的形状。小篆从川，表水；从火。水火都是灾祸之源。本义:火灾。
“灾”字之中的“水、火”，其实只是借代，泛指一切灾难根源——《周礼·大祝》注解：“灾，疫疠水旱也。”
通俗地解读——
疫：从疒( chuáng)，役省声。本义：瘟疫；泛指急性传染病流行的通称，包括肺炎病毒。《字林》称：疫，病流行也。
疠：古同“癞”，癞病，麻风病，泛指传染病。
水：指水灾，水患。
旱：指旱灾。
所以，古人的造字法中包含先民的智慧结晶，甲骨文的“灾”字，就是传达一个信息，也是一种警示——“防火、防水、防瘟疫”，方可远离灾难！
麓风轩
灾，这是灾字。会意。甲骨文字形,象火焚屋的形状。小篆从川,表水;从火。水火都是灾祸之源。本义:火灾)。同本义 [fire as a disaster]
天火曰烖,从火,哉声。古文从才,籀文从巛声。――《说文》。或体灾。
大者曰灾,小者火。――《公羊传·襄公九年》
国曰灾,邑曰火。――《谷梁传·昭公九年》
火所烧灭之余曰烖,言其余物如是也。――《释名》凡火,人火曰火,天火曰灾。――《左传·宣公十六年》夏四月,陈灾。(陈地发生火灾。)――《左传·昭公九年》又如:灾火(火灾);灾燀(火灾)灾害,祸患 [disaster;calamity;catastrophe]
大烖。――《周灾（灾、烖）zāi⒈水、火、荒、旱、虫等所造成的祸害：～害。火～。旱 ～ 。 虫～。救～。⒉人为的祸害：～及其身。招～惹祸。
手机用户81182905331
家是和谐之地，任何人尤其是家中长辈，在家里不可生无名之火，控制好脾气，家庭方可和谐万事兴。
现实中大部人，在外面对陌生人彬彬有礼、谦和忍让；在家里面对最亲的人，则大吼大叫、口遮拦，出口伤人，酿成“灾祸"。
一个人在家里必须要控制好脾气，凡事宽容，多站在对方角度去理解，和气生财生福，免灾得福。
柳锦标
灾字，甲骨文字形有三种：①火烧房子；②上下结构，上为才（种子刚出土），下为火；③发大水的样子。
第一个甲骨文字形表示房子着火，后来楷书写作灾；第二个甲骨文字形表示荒灾，后来写作菑；第三个甲骨文字形不是水灾，后来楷书写作甾（大水淹了庄稼）。另外，还有烖，表示兵灾。
水火无情，后来另造災表示灾害，取代上述所有的具体灾害。上世纪五十年代简化字时，又规范为灾。
云鹤阁
水、火、战争等所造成的祸害。
甲骨文三個字形之一：像房中有火，失火了。
甲骨文三个字型之二：像洪水氾濫；或干旱。
甲骨文三个字型之三：像「戈」，表示戰亂。
这三種狀況都能造成人們最大的禍害。
月在楚天
"用好了是绵羊用不好是老虎"，把这句话用在治水上，我看是再恰当不过的了。人离了水不行，但水多了也会贻患无穷。在古人的心目中，真正的灾难来源于水，尽管如今我们的"灾"字下面是火，但在古人眼里，火灾不过是一家或者数家之难，而水灾就是整个村镇的灾难了。
甲骨文的"灾"字，与火一点关系也没有。最早的"灾"源自卜辞，是水的横写，是象形字，有恣意横流、左冲右撞之意；第二个"灾"是个象意字，在"川"的三道之间有两斜横，意为川被横断，造成水灾；第三个"灾"是形声字，"川"字中间一竖变成"才"字做声符，显然是个后起字。但不管怎样，"灾"字都是源于水，没有源自火的。
说到"灾"字，不能不说说"川"，甲骨文的"川"与现在的"川"非常相似，就是在中间一竖两旁各点两点表示水，篆文的"川"就把四点省略，与今天的"川"一模一样了。"川"这个字看着就非常顺溜，给人以畅通无阻之感。以"川"造的字有州、灾等，只是"州"字一路顺风地走了过来，而"灾"字却在途中变了种。
但"川"一旦被阻，就会泛滥成灾，所以古人在"川"上横加一杠，造成个"灾"字。意即水道不能堵塞，只能疏通，不然水位就会抬高，堤坝一旦崩溃，就要导致水灾，人和物都会被淹没。
古人想利用水，即汲水，要傍水而居；古人怕发大水，要排水，依然要依水而居，这就是古代城镇多建筑在江河岸边的主要原因。"邑"就是城镇，上面的"口"表示城，下面的"巴"表示人，是"人"的另一种写法。"邑"的上面加"川"就是"邕"，表示城镇的东西南北都有河流来浇灌，江南水网地区城镇有"邕"的地名多，就是这个道理。
本来，四方被水环绕的都邑才叫"邕"，但由于水灾的祸患，后来人们将水堵塞城邑也叫做"邕"了。这就有点类似于用土堵塞水道的"壅"字，词义慢慢扩大了。不仅如此，如今它俩早已私通、互通，"壅"甚至有取而代之之嫌。看看如今，行人堵塞叫擁(拥)挤，脂肪堵塞叫臃肿，化脓堵塞叫癕(痈)疮 还哪有"邕"的一席之地。
说了半天，我们再回到"灾"字上来。繁体的"災"上面是川，也就是水，下面是火，说明后来火灾频发，古人看到了水火一样无情，所以将火也放进了大灾大难之中，这就是"災"字的来历。但简体的"灾"字只有一个"火"字，上面的"川"早已变成了一顶房子，看样子只有火烧房子才是"灾"，这个"灾"未免有点狭义了，似乎忽视了水患的存在。实际上，字归字，古往今来的劳动人民都没有忘记或忽视水患的存在，洪水猛于兽，人们时刻在疏通着"川"，只有"川流不息"，才能造福于民。
