赤裸裸的浪費
從古至今，龍在我國曆史上作為一種長期被神聖化的生物，它在中國各族人民的心中一直都佔據著極其重要的地位。中國曆代正史記載的龍事件大概有三百多起，而現代知名的龍事件是1934年營川墜龍事件和1944年松花江陳家圍子村最落黑龍事件。雖然說歷史上有諸多的“龍”事件，但是大家主觀意識上依舊認為龍這種生物它是不存在的。我們回到問題，這到底是什麼原因造成的？
“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋風而入淵。”——《說文解字》我國的龍文化
要究其原因，我們先來對龍文化的根源以及演變有個大致的瞭解。
- 在古人的心目中，龍是一種神秘而又高貴的寶物，但是似乎人們又對其極其瞭解。“神龍見頭不見尾。”就表現了龍這種生物的珍奇以及神秘。但是龍這種生物雖然說神秘莫測、變化多端，但似乎自古以來人們便對龍的形象描述的非常清楚：角如鹿，頭似駝，頸如蛇，腹似蜃，鱗如魚，爪似鷹，掌如虎，耳似牛。龍能走、能飛、能入水、能行雲降雨；龍還能顯能藏，能巨能細，能長能短。春分時飛上天，秋分時藏潛於淵。是人們眼中天下間最大的吉祥物。
- 龍文化在中國自古便有著極其悠久的歷史。現今在出土的“中華第一龍”紅山碧玉龍表明了早在距今五六千年前的新石器時代，龍文化在中國便已經初具形態。到了夏朝，黃龍更是被視為其標誌；直到商周時期龍文化得到了廣泛的傳播，龍的形象經常在各種精美的青銅器以及玉器中出現；秦漢以後，龍便開始成為帝王的象徵，歷代皇帝都以“真龍天子”自居。
- 龍在人們的日常生活中依舊扮演者重要的角色。在我國古代很多的建築當中，各種龍形的雕塑以及圖案出鏡率都很高，小到鄉里平民百姓人家，大到皇室宮殿；而自古以來各種龍形的物件更是數不勝數，這些都表明了龍文化它已經深入骨髓的融入到了我們這個民族當中。
- 因為人們相信龍擁有著神奇的力量，所以龍也經常出現在中國的神話傳說中。上至黃帝時代，便有黃帝乘龍昇天，應龍幫助黃帝戰勝蚩尤的傳說；而夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道疏導洪水。可以看出，在這個時期中，人們常把美德和優秀的品質都集中到龍的身上。宋遼時期，隨著佛教文化的傳入以及流行，佛教故事中的“龍王”開始傳入中國，民間對於龍王的形象便有了改變。因為在佛教當中龍有好壞之分：民間的很多文學藝術作品當中開始將龍人格化，海里的龍王有為民造福的，也有為民除害的，神話小說《封神榜》、《西遊記》，戲曲《柳毅傳書》、《張羽煮海》中都有著善惡不同、性格似人的龍王形象出現。
中國上下數千年，龍的文化已經滲透了中國社會的各個方面，它已經成為了我國文化的凝聚和沉澱、是中華民族的象徵、更是幾千年以來深扎於所有國人心中的牽掛。對於我們每一個炎黃子孫來說，龍的形象不止是一種符號，一種意緒，它更是一種我們血肉相關的情感！而我們作為龍的傳人，現在在世界較大範圍內也得到了普遍的認可。在如今實現偉大復興的中國夢的大背景下，他在國家統一以及民族復興中，雖然不能起到歷史上的那種主導作用，但對於中華民族來說，它仍然有著強大的感召力、凝聚力以及向心力。
一直以龍的傳人自居的中國人，逢年過節都要舉行一些如舞龍燈、祭龍王、賽龍舟之類的喜慶活動，祈盼風調雨順、國泰民安、豐衣足食。中國龍文化起源及龍文化對中國的現實意義。龍作為中華民族的象徵，五千年來已深深紮根於所有中國人的心中，形成了具有強大凝聚力的龍文化，龍文化在歷史上曾為中國的統一和發展作出了巨大的貢獻，它仍為中國的統一和繁榮發揮著自己獨有的作用。——《龍和中華》
為何人們主觀意識上仍然認為龍非真實存在？
在對龍的文化有一個大體的瞭解之後，我們回到問題，我們來一起分析一下，歷史上龍事件頻發，為何人們主觀意識上仍然認為龍它並非真實存在的？
龍是怎麼形成的？歷來眾說紛紜，但有兩種主要的說法：一種是“模糊集合說”，先民們以現實生物和自然天象為基礎，將自己對自身對外界世界的恐懼依賴、疑惑、想象以及崇拜等等，都貫穿投注體現在了龍的模糊集合當中而形成的神物象；一種是龍在古代是真實存在的，但是當時的龍已經成了一種珍稀動物，而先民們沒有保護珍稀動物的意識，所以導致了龍的滅絕，後人也就再也沒有見過龍。
- 我們先來談一談“模糊集合說”的由來。在新石器時代的先民是以原始思維來面對外部的世界，而原始思維又是以直觀的表現性、整體關聯性、非邏輯的神秘性和群體表象性為特徵的“模糊思維”。這樣的思維它是足夠導致我們的祖先不確定的將身外世界的種種，集合昇華成為“神物”。
- 在古代人們的心目中，外界的世界它是神秘而混沌難以捉摸的。他們不會像現代人這樣，將自然界每種東西都分辨得非常清楚。在他們看來，雲、雷、電等等都和雨有關；而生活在大地上的魚、蛇等都可以在水中穿遊，並且地球上的生物都離不開水，包括人也不例外；而天上的雨下到了水中也變成了水，先民們就把自然界的這一系列東西都聯繫起來，認為這些都和水有關。
- 然後我們再來看與雨相關的自然現象：下雨時大都是烏雲洶湧，雷電叱吒長空、霹靂千里、紅霓垂首弓背，色像瑰奇並伴隨著“轟隆隆”的雷聲。於是古人猜想便有這樣的一個“神物”來支配支配著這一切，這種“神物”集合了種種水物的特性，又和雨水有著特別密切的關係。於是人們就取其聲，將這個模糊集合起來的神物以“隆”音呼之。
- 這個經過眾多人參與而形成的模糊集合，經過商周至戰國時期的長足發展，到秦漢變基本成型了，在之後的歷朝歷代不斷的發展納新就成了我們現在所看到的形態。後來，“隆”也就逐漸演化，直到最後簡化成為如今的“龍”。也就是可以說它的形成過程就是一個“集美”的過程：是一個建立在各個具體物象之上又給予各個具體物象以新的形象，它滲透著古人的神話猜想、宗教信仰、審美快感以及藝術情趣。
- 第二種說法則是龍是一種真實存在的生物，只是說它在時代的演變中已經滅絕。我們從上面的文史記載中便可以看到歷朝歷代關於龍的記載可謂數不勝數且描述十分具體，有些類型虛構真真假假都有，並且隨著考古的興起，許多出土的文物都有著龍紋形象，其圖像大體真實，而功能是虛構的。
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- 發現的早期的龍形象：除了我們上文提到的“中華第一龍”，在遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”位於這個原始村落遺址的中心廣場內，全龍長20米，寬近兩米，由紅褐色石塊堆塑而成，距今約8000年。這條石龍是我國迄今為止發現的年代最早體型最大的龍；陝西寶雞北首嶺遺址出土的迄今七八年的彩陶細頸瓶龍紋以及內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八年的陶器龍紋，這些龍的形象都是在很早的時候就已經形成了。
- 另外一種則是根據考古界的發現，現今出土的一些古化石可能是龍的原型。現在出土的“新中國龍”化石里美麗瓦窯龍、黃氏新中國龍、朱氏瓦窯龍，其中美麗瓦窯龍確實有雙角，其形體有真實或者大體上的上古原型，只是其功能可能被神化了。
小記
蘇木從小便聽聞過龍的傳說：在我的家鄉，有一口井，名為“龍眼”，爸爸從小便和我說那口井裡面住著一條龍，用以“鎮井”。今天上午吃飯的時候，我便問了一下我奶奶那口井裡面真的有龍嗎？是否相信龍的存在？奶奶只說從她們小的時候便有了那口井裡便說有龍，大家都沒見過。以前村子裡還從山上引山泉水下來，奶奶還和我說，那山的出水口處也會被人們說是“龍頭”。聽完奶奶說之後，我就想為什麼說到龍大都和水有關？從龍王行雲降水、到哪吒鬧海，以及民間廣為流傳的龍王鎮井等等，這些雖說只是神話傳說，但是其中龍和水的關聯卻是我們所不能否定的。你相信龍的存在嗎？或者說你們的家鄉也有和龍有關的傳說嗎？歡迎各位讀者留言評論。
青花瓷一般製作精美卻又色澤淡雅，青銅器一樣體量厚重而又造型獨特，這是蘇木看到的歷史，願與你一起共賞。
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歷史飛揚
古代墜龍事件確實很多，比如著名的就有近代1934年的營川墜龍事件，這個在當時是引起了極大地轟動。
還有1944年的陳家圍子村墜龍事件。
在古時候記載龍出現也是有很多次的，在宋朝時期史書記載的就有九次龍出沒。據歷史記載；遼太祖耶律阿保機還殺過一條龍。
別說是在古代了就是在現代也是多次的報道過有龍出沒，2000年的時候山東昌樂縣黑山子村墜龍，當時有很多人都目睹了發現了兩條龍一黑一白，而且當時還有警察都出動維持秩序了。但是最後也是不了了之。
在2009年的時候寧夏賀蘭救龍事件，也是發現了龍出沒。2007年的時候江蘇高郵湖高郵龍吸水，網上還有很多視頻。
但是這些墜龍事件並沒有直接的證據證明，很多都已經無從考證了，比如說現代墜龍事件也是多次的出現，但是都沒有直接的證據，加上龍自古以來都加上了神話的色彩，即使真的龍，但是見過的人實在是太少了，又沒有證據，久而久之就沒有多少人相信了。
而且很多的龍出沒事件其實也是杜撰出來的，就像世界上很多的湖都有水怪的傳說，但是都沒有證據，也只是傳說而已。以後一些被發現是作假的，所以相信的人也是越來越少了。
龍是否真的有，這個真的很難說，就說中國的十二生肖，為什麼只有龍是不存在的。而且龍一直都是受中國人尊崇的，怎麼會去崇拜一個沒有存在的東西呢？世界之大無奇不有，目前為止，自然界還有太多的未解之謎，只有等科學進一步的發展才能解開這些謎團了。
中國歷史研究所
中國人被稱為“龍的傳人”，從古至今有許多關於龍的圖騰和故事，逐漸形成了獨特的東方“龍文化”。龍的構成很奇特，有著蛇的身子，鷹一樣的爪子，魚一樣的鱗片，鹿一樣的角，獅子一樣的鬃毛，因為沒有可靠的證據，一直被視為是神話傳說。那麼龍這種生物是否存在呢？
比較有名的是1934年的營口墜龍事件。1934年7月初營口人們聲稱在田莊臺鎮發現了一條龍，此龍方頭方腦，全身呈灰白色，整個身子蜷曲在地，可以清晰看到腹部有兩個爪子，被發現時眼睛還一眨一眨的。
正值大熱天，觀望群眾怕龍中暑而死，紛紛挑水往龍身體上澆水，還有人搭起了涼棚遮陽。寺廟僧人在現場作法超度，幾天後下起了一場暴雨，這條龍神奇地消失了。這是營口第一次墜龍事件。
緊接著8月初營口又傳出墜龍事件，一條龍墜落打翻了三隻船，附近的廠房也受損，附近幹活的工人發現有一條龍在水裡掙扎，在蘆葦叢裡發出牛的叫聲。奇怪的是這條龍沒有了眼睛，身長有十幾米，頭上的角有一米多長。發現屍體的時候是8月8號，此時已經腐爛發出難聞的氣味，身體已經生蛆，有醫院的人趕來現場消毒。後來這條龍的殘骸被分解，在西海關前空地上按原狀擺放，前來參觀者絡繹不絕。
2004年央視《走近科學》欄目播出了關於“營口墜龍”事件的揭秘，結論是鯨魚擱淺。但質疑聲不斷，大量記載和目擊記錄顯示，明明有爪子和角，怎麼可能是鯨魚。節目播出後遭到三位老人蔡壽康、黃振福、張順喜的質疑，三位多年前均是營口墜龍事件的目擊者。老人聲稱，絕不可能是眼花，遺骸也不是拼接而成的。早在2002年時，蔡壽康老人給北京動物館和中央電視臺寫過信，把當年目擊紀錄反映在信中，但是沒有收到回信。
其實我國古籍中有很多關於目擊龍的記載，至於真假就難辨了。有人認為，龍確實存在，是遠古恐龍時期的一種，跟描述的類似，但功能被人們刻意神話了。甚至還有更腦洞大開的觀點。國外飛碟專家認為，傳說中的龍其實是一種飛行器，傳說龍在空中遨遊，也可以潛水，古籍中多描述其會噴火，跟飛船噴火類似，不排除是古人誤把先進的外星飛行器當做神秘的生物。你覺得世間是否存在龍這種生物呢？歡迎探討！
徒步全球
歷史上如此多“墜龍”事件，為何人們依然認為龍不存在？
古代墜龍事件確實很多，比如著名的就有近代1934年的營川墜龍事件，這個在當時是引起了極大地轟動。
還有1944年的陳家圍子村墜龍事件。
在古時候記載龍出現也是有很多次的，在宋朝時期史書記載的就有九次龍出沒。據歷史記載；遼太祖耶律阿保機還殺過一條龍。
別說是在古代了就是在現代也是多次的報道過有龍出沒，2000年的時候山東昌樂縣黑山子村墜龍，當時有很多人都目睹了發現了兩條龍一黑一白，而且當時還有警察都出動維持秩序了。但是最後也是不了了之。
在2009年的時候寧夏賀蘭救龍事件，也是發現了龍出沒。2007年的時候江蘇高郵湖高郵龍吸水，網上還有很多視頻。
但是這些墜龍事件並沒有直接的證據證明，很多都已經無從考證了，比如說現代墜龍事件也是多次的出現，但是都沒有直接的證據，加上龍自古以來都加上了神話的色彩，即使真的龍，但是見過的人實在是太少了，又沒有證據，久而久之就沒有多少人相信了。
而且很多的龍出沒事件其實也是杜撰出來的，就像世界上很多的湖都有水怪的傳說，但是都沒有證據，也只是傳說而已。以後一些被發現是作假的，所以相信的人也是越來越少了。
龍是否真的有，這個真的很難說，就說中國的十二生肖，為什麼只有龍是不存在的。而且龍一直都是受中國人尊崇的，怎麼會去崇拜一個沒有存在的東西呢？世界之大無奇不有，目前為止，自然界還有太多的未解之謎，只有等科學進一步的發展才能解開這些謎團了。
小馬談古今
因為沒有曝光，不過老家這邊有小白龍探母的故事。
說的是，一位女子因為飲用了屋簷下的雨水，懷孕生子，卻不想生下來是一條白龍，驚嚇過度而死。
白龍當天乘雨而去，每年農曆5月25那邊，都會過來弔唁自己的母親，那天哪怕是大晴天也會下一會雨。
故事真假不知道，但是每年農曆5月25下雨這是真的，那邊還有一個大大的墳塋，故事在這邊流傳很廣
今天我們吃什麼
歷史上墜龍事件屢見不鮮，比如營口墜龍、松花江墜龍等等，但關於“龍”是否存在，我持否定態度。
以下是考古學家在內蒙古挖掘出的遠古人類製作的龍形玉石：
【被譽為華夏第一龍的紅山玉龍】
一、龍圖騰的由來
龍這種事物，最早的記錄出現在三皇五帝時期，它最初的原型便是古人崇拜的——蛇。
關於龍的原型是蛇這點，不論是考古發現，亦或者文獻記載中，都能找到資料。
班固在《漢書》中便記載：“臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。”
考古發現出的玉龍，形態各異，除了普遍的蛇身外，其頭部有豬型、鱷魚型、蛙型等古人生活中常見的生物。
聞一多先生也曾在《伏羲考》中說：“龍這種圖騰，是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一-種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一-種綜合體；是蛇圖騰兼併與同化了許多弱小單位的結果。”
【玉豬龍】
正因為龍是一種人為虛構的生物，所以龍的外形在歷朝歷代都呈現出不一樣的模樣。
早期的龍，除了頭像各種家畜，它們有沒有腳和足這點，不同時代、不同典籍的記載也不一樣。
凡此種種，都說明了一個問題，那便是龍其實並不是真實存在的生物，它只是意象的集合體。
二、談談龍這種神話中的生物
既然龍是歷朝歷代逐漸人為虛構的生物，為何它還能流傳至今，並長久不衰呢？
這點，就關係到龍所包含的文化蘊涵了。
眾所周知，自從秦始皇稱帝，將自己當作祖龍後，歷朝歷代的皇帝莫不以“龍”作為皇權的象徵，在這種基礎上，為了加強自身的神聖性，皇室承擔起了為龍做文化宣傳的工作。
龍本身就脫胎於華夏文明對自然偉力的敬畏延伸出的神秘文化，在我們的神話體系中，龍屬於四靈之一，掌管著風雨雷電的職能，敬畏它，便可以風調雨順，忤逆它，則會招致災害。
神秘文化+皇權加持+祈福功效，神龍在多方面因素的共同影響下，成為了古人最樸素的文化信仰。
“龍”文化，是一種連接華夏子女的情感紐帶。
它在漫長的歲月裡，已經成長為華夏子女勤勞勇敢、團結互助、奮發圖強等等美好品質的“情感共同體”。
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腦洞趣味歷史
歷史上的墜龍事件確實十分多，而且空昇天事件同樣也很多，可是現在的絕大多數人就是不相信龍的存在。
這個問題要從教育層面和傳統文化談起，只有理清楚這兩點，關於龍的存在與否就迎刃而解了。
如果我要說龍是存在的，保證沒人想聽，而且會說我神經病。其實歷史上記載龍的事情太多了，無論是很玄幻的還是實實在在的，都是人們親眼所見，況且各地方的史志，按照古人的嚴謹絕對不會隨便亂記載的，那麼究竟有沒有龍的存在呢？
我的答案是有，現代社會是龍的蟄伏期，現代社會科技發達人滿為患，龍的存在本來就是很神秘的，無論是恐龍還是傳統文化之龍，都需要一個相對的環境來存在，當前這個環境不適合龍的出現，龍只好隱藏於人不可涉及的地方。
在人的教育層面來講，特別是現在社會，很不不讓你相信一些超自然超人力的事情，所以現在人是不相信龍的存在的，而古人是相信龍的存在的。就好像咱們現在用的電一樣，古人根本不知道電是啥東西，如果自然界發生關於電的事情，古人就覺得很神秘。而現在人不但知道了電，還大量用上了電，可是沒有一個人真正見過電。雖然沒人見過電，並不代表沒有電。
同理，現在人沒有認識了龍，所以覺得龍是不存在的。
這就是傳統文化裡的一種思維方式，古人選擇相信，現在人選擇不相信。無論你相信還是不相信，龍都在那裡。
六千年
我覺得龍肯定是存在過的，因為從生物角度來看，龍本來也不是什麼稀奇物種。不過呢，龍肯定是沒有像傳說中的那麼牛逼，因為物理特性不符合。至於說某些專家不認可，我倒是覺得專家說對的東西又有多少是真的對的呢？反正我是在各種寺廟裡見多了磕頭嗑成傻逼的某些磚家，對於這些人的話，反過來聽就好了，不用太當真。
我覺得真正的科學不應該否認一切！對於一切未知的事應該去探索而不是直接否決。我們把龍的生物特性拿來分析，流線型身體，這個地球上很常見，蛇，鰻魚都有；龍有鱗片，蛇也有；龍有須，這個很多水生物種也有，比如泥鰍比如鯰魚鰻魚；龍有腿，蛇也有，在蛇身上曾找到過退化的蛇腿，說不定龍可能就是蛇退化前的樣子，或者是長奇葩掉的蛇。（在傳說中，龍不一定有角，小龍是沒有角的。）所以呢，從龍的這些生物學特性足以證明龍的存在是有生物學理論基礎的，我們沒見到並不代表它就不存在，說不定在某個時候我們又會發現它們。
不過呢，我倒是不認可龍可以呼風喚雨，行雲流水，因為這就不符合科學性質了，龍即便是有存在那也只是地球上的生物，它們可能可以像電鰻一樣發出電擊，但是絕對不可能打落一條直徑5米粗的閃電，不符合能量守恆定律；也不可能飛上天，因為龍的身體構造不足以支撐其飛上天。
優己
在瞭解墜龍事件之前，要清楚這是一個偽命題，可以說是民間的傳說。根據歷史各種文獻記載，歷史上出現很多次墜龍事件。比如營口墜龍、山東墜龍、松花江墜龍等等，這些墜龍事件被描繪親眼所見，親耳所聞。
我們都知道，早期社會生產力低下，對自然充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。
在中華，龍是一種從古到今已經被神話的吉祥物，亦是漢民族的圖騰，在民間，不管真龍也好假龍也罷，但凡與龍掛鉤的事件必是好事。
文化層次上，在古代，龍是中華民族崇拜對象，但隨著專制程度的不斷加深，君權之日益膨脹，帝王之家憑藉政治優勢，將龍據為所有。其後有秦始皇稱“祖龍”之說。秦漢後，龍已定型為帝王化身，皇室專利。皇帝為“真龍天子”，所居者龍庭、臥著龍床、坐著龍椅、穿著龍袍。進一步將其神話。
再來說墜龍事件，梁寵達老師說過，龍有真在但也不是民間人能看到，從蛇變龍至少需要2000年的修為才能完成這一過程，試想一下，對於古代普通人，這就是極難看到的一種說話。
更多的人是把它看成吉祥物的一種，一種中華文明文化的特定符號與圖騰而已，龍就是在中國人心中形成的概念。
龍是正義化身，炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。民間有“二月二，龍抬頭”之說，傳說小白龍曾因行雨救民而得罪玉帝，為懷念小白龍的恩德，民間將二月二定為春龍節，焚香禱告，祈求來年風調雨順，五穀登豐。而傳統的春節，也於此結束。
龍的形象幾乎活躍於各個層面和領域，具有強大的生命力與感召力，是理想中英雄之典範。
首先墜龍事件並沒有真正的目擊證人，大多數都是在講一個傳說；其次，沒有事情的真正依據，而龍的實物也是根據大家的理解想象出來的，毫無根據。其實，這就是中華民族民俗傳統文化的提現。
而墜龍，也就是中華民族文化一種現實印證。因為有這樣的現實印證，就讓“龍”的存在更加有說服力。主要體現在兩點：
一、文化上精神需求
二、政治上的民間戲謔
因為以上原因，因此，古代時不時出現墜龍事件的記載。也許記載並不真實的，但是它表達的意願卻大有深意。
沒有跨不過溝
因為有個自成悖論的前提：
沒有人親眼見過龍，所有關於見過龍的傳說，從來都是“聽別人說”“我們老家”“看的書上”這一類，而從來沒有直觀的照片或影像資料來證明。
但有的人就會說，你沒見過就不代表這個世上沒有龍。
這就成了一種悖論，好像龍成為了人們口中，永遠存在，卻永遠看不到的生物。
所以討論到最後，我們也能得出一個複雜的結論：
龍是一種既存在，又不存在的生物。
你聽別人說，認為它存在，那對於你來說，龍就是存在的。
反之，你沒有見過龍，認為龍不存在，那麼對於你來說，龍就是不存在的。
這就相當於量子物理學中“觀察者”的理論，所有能被觀察到的物質，客觀上都是存在的，但不被觀察者觀察到的物質，很可能是一團量子云，也很可能就是一片虛無。
可目前還有一個最大的破綻，即使你想觀察龍，卻也不知該去哪兒觀察。
比如某天你想近距離觀察老虎，就可以選擇去動物園買票看老虎。
可是哪天你想觀察龍了，但你找遍全世界，都沒有一家動物園有龍，更不知道該去何處去尋，那你覺得，這龍說到底，究竟是存在，還是不存在的呢？
其實我覺得，龍既然是傳說中的生物，那完全可以用辯證法來看待。
兩方面：
如果你是唯物論主義者，信奉偉大的馬克思主義，那麼龍就不存在。
如果你是唯心主義者，認為物質是精神的產物，精神是第一性，物質是第二性，永遠以想法為先，現實為後，那麼隨便你怎麼聯想，龍在你的世界裡都是“真實存在”的。
至於歷史上各種關於龍的傳說，比如曾經傳的沸沸揚揚的營口墜龍事件，也早就被證明是一場謠言，圖片中的骨頭是一種尚未命名的魚類。
“墜龍事件”現場照片
某畫家通過對比進行1:1臨摹以後的復原圖，相信大家也看出來了，這和傳說中的龍的形象，簡直差的不是一星半點兒：
最後，還是那句話，仁者見仁，智者見智。
龍是否存在的問題，也是如此。
