小白的生活記事本
電影《牧馬人》是1982年謝晉導演執導的。改編自張賢亮的小說《靈與肉。》我看了好幾遍，每一次都有不同的感悟。
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩四野”。電影開篇就以一句旁白——南北朝的《敕勒歌》拉開帷幕。
故事寫了一個資本家家庭出生的一個叫許靈均的小夥子的故事。許靈均出生在解放前，家庭很闊綽是資產階級家庭，可是父母感情並不好，父親拋棄妻兒去了美國，母親隨後病死，幼小的許靈均成了孤兒。成長經歷也不順暢，少年時期，他因為家庭出身問題，備受歧視。長大後後又被打成右派，下放到西北一個叫敕勒川的牧場養馬。
剛開始的時候他很絕望，不想活了，可是後來在淳樸善良的牧民們的關懷照顧下，他又燃起了生的希望。尤其是後來他又和逃荒來的農村姑娘李秀芝結婚一起生活，給了他巨大的生存力量和勇氣。
後來他又被平反。他生活的更加有奔頭了。
可就在這時，他的親生父親在美國打拼了一輩子創立了自己的公司，到北京來跟他見面了。想接他去美國讓他繼承產業。
許靈均在跟父親接觸的短短几天裡，思考著，他最終考慮的結果是不跟父親走。
他已經有了自己的生活和方向，有了自己的妻子和兒子，他也有了對國家和人民的信賴。他回憶起在他最艱難的時候，是敕勒川的牧民們給了他活下去的勇氣和希望，那個時候，“父親”兩個字只是個看不見聽不到的字眼。他想走自己選擇的路，決定不聽從父親的安排。他離不開他的妻子和孩子，還有他的學生們，他覺得那才是他賴以生存的根和土壤。
影片的最後，許靈均的父親
帶著失望和遺憾踏上了飛回美國的飛機。
我是個七零後的尾巴，影片中講述的時間段正是從解放前到五十年代六十年代七十年代末這三十年時間，讓我瞭解了那個年代發生的一些事情和一些人。使我對那個時代有了更直觀的感知。每一件事情都有它特定的歷史時間符號，我們應該全面的瞭解才能正確地理解它。
Cjx電影混剪
該片講述了1980年旅美華僑許景由回國與失散30多年的兒子許靈均團聚,並想帶他回美國。許靈均由於捨不得郭 子、捨不得草原小學校的孩子、捨不得老鄉、更捨不得自己的家與祖國,所以拒絕了他父親的請求。許靈均1957年被劃分為右派分子,被送到西北牧場放牧進行勞改。幸運的是在那裡得到了董老夫婦的及郭 子等牧民的幫助。在那兒他遇到了從四川逃荒而來的農村姑娘李秀芝,兩人結了婚並有了兒子清清。文化大革命結束後許靈均的身份得以平反且成為了一名牧區小學教師與妻子過著樸實幸福的生活。
文化大革命期間中國人民由於家庭出身的關係,被政府劃分為地、富、反、壞、右（地主、富農、反動分子、右派）五類分子,又稱黑五類。其中右派分子大多被送到了農場、牧場甚者被關到了監獄。電影男主人公許靈均便是由於自己的“身份成分”問題被送到了西北草原牧場，在那裡度過了20年的風雨人生。動盪的20年間,主人公從一個博學多識的校園青年教師變成為了一名牧場的中年放牧人。影片中,主人公曾嘗試自殺但最終還是放棄了。放棄的理由並不是因為怯弱而是他心中還有希望、期盼。
許靈均當時因為階級鬥爭而身陷囹圄，正當他感到悲觀、消極,想了結此生的瞬間;他突然想到他這個所謂的資產階級也曾經沐浴過新中國的陽光,所以便放棄了自殺的念頭。其實從此便可以看出許靈均雖身陷混沌卻依舊對自己祖國的發展抱有無限的希望、對祖國有著無比深成而熱烈的愛。他在電影中說到“我相信人民的力量、我堅信歷史是人民創造的、今天我為甚麼活著,因為我同樣堅信我們這個古老的祖國具有扭轉乾坤的生命力。”,我想這應該也是那個時代大部分人的信念與希冀。
影片中出現的郭子、董老夫婦等人,都是一群樸實善良、極具人性色彩的人。不因主人公右派的身份而孤立刁難他,反而還時常給予他幫助,雖說是誤打誤撞卻也給他介紹了一位貌美、明事理、吃苦耐勞的妻子。種種皆體現了一種人性的美好。在那個窮有理、感情被用來消滅的時代,這是多麼的難能可貴。男主人公確實是不幸的但同時也是幸運的,在那個悲情混亂的年代裡能遇上這麼一群可愛善良的人。
在電影中男主人中還曾說到過“感情是信念的基礎”,其實我覺的感情也是一種人性的基礎。人要有人性才會有信念與信仰且自然會有敬畏之心。人性便是這一切的基石。一個人作為一個個體,假如無論在家庭還是社會中變得沒有感情、沒有人性了,那麼我們賴以生存的社會環境會變成什麼樣子呢？我想那肯定將會是一個極度扭曲變形的社會。我認為在一個正常的社會環境中感性和理性一定是一種並存的概念。即是人既要有感情也須保持理智。
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講述了許靈均被打成“右派”，來到西北牧場勞動，得到當地牧民的關懷照料，並與農村姑娘李秀芝結成連理，文革結束後，他放棄了到美國生活的機會，決定留下來建設祖國[1]
1980年，旅居美國的華僑企業家許景由在女秘書宋蕉英的陪同下回國旅遊，並尋找失散多年的兒子許靈均。經過中國旅行社的幫助，許靈均從西北的敕勒川牧場趕到北京飯店，同父親許景由見面了。
當年，由於封建婚姻，許景由與妻子一直不和，後來丟下妻兒離家出走。在許景由走後的第四天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個世界上。30年過去了，許景由為沒盡父責，深感內疚，他決心把兒子帶回美國，繼承遺產。這時，許靈均想起了賢惠能幹的妻子秀芝和活潑可愛的兒子清清。他們一家人是那麼的親熱、和睦，他不忍能離開妻兒去國外。夜晚，許景由向兒子傾吐思念之情，許靈均也向父親傾訴自己的坎坷經歷：
1957年，許靈均被打成“右派”，來到西北牧場勞動。那時，他感到孤獨、絕望，曾想結束自己的生命。可是，他還是活下來了。是大自然純淨了他的思想，是勞動陶冶了他的感情，是質樸、善良的牧區人民溫暖了他的心。他一輩子也不會忘記在牧場的那些歲月。他解除勞教後，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風；董大娘送來了熱騰騰的麵條。十年動亂中，郭𠷨子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量。
“文革”中，從四川逃荒到敕勒川牧場的農村姑娘李秀芝舉目無親，無處安身。善良的郭𠷨子將她帶到許靈均的小破屋裡。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。在牧民們的贊助下，他倆結成了患難夫妻。婚後，秀芝把他破舊的小屋收拾得煥然一新，並養起了雞、鴨、鴿，成了“海陸空”司令。不久後，他們有了兒子清清，這個幸福的家庭又增添了新的歡樂。粉碎“四人幫”後，許靈均錯劃的“右派”得到改正，他重新走上講臺，把知識奉獻給牧場的後代。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首民歌在祁連山麓迴響，也在身處北京飯店的許靈均的心中迴響。他又想起離別的前夜，妻子的無限信賴和深刻理解，使他激動萬分。他不能離開祖國，這裡有他的親情、他的愛、他的根。
許景由不再勉強兒子跟他走了，他囑託兒子在大陸為他買塊墓地，死後他想葬在祖國。送走了父親，許靈均又踏上了他用汗水浸過的土地，又回到患難與共的親友中間，回到了相濡以沫的妻子身邊
自小孤苦無依，父親拋棄了他，母親又早早病逝，長大後因出身問題被打成右派，下放敕勒川牧場，成了一個牧馬人。種種厄運的降臨為他的生活抹上了濃重的陰影。然而在雄渾、壯闊的草原上，在勞動人民質樸、純真的感情陶冶下，他的靈魂又一次得到淨化重新尋到了友情、愛情和親情，
每一天為明天傑
該片改編自張賢亮的小說《靈與肉》，講述了許靈均被打成“右派”，來到西北牧場勞動，得到當地牧民的關懷照料，並與農村姑娘李秀芝結成連理，文革結束後，他放棄了到美國生活的機會，決定留下來建設祖國。
1、許靈均：演員 朱時茂
自小孤苦無依，父親拋棄了他，母親又早早病逝，長大後因出身問題被打成右派，下放敕勒川牧場，成了一個牧馬人。種種厄運的降臨為他的生活抹上了濃重的陰影。
然而在雄渾、壯闊的草原上，在勞動人民質樸、純真的感情陶冶下，他的靈魂又一次得到淨化重新尋到了友情、愛情和親情，
2、李秀芝：演員 叢珊
許靈均的妻子。從四川逃荒來到敕勒川。她聰慧，愛勞動，平實質樸，稚氣可愛，凡事心裡有數，坦蕩，明事理，敢擔當，樂觀果敢。雖然在莫名其妙的年代與許靈均結了莫名其妙的婚，但她不怨天尤人，而是真誠地信賴丈夫，把日子過得有生有色，風生水起，讓許靈均感受到了家庭的溫暖。
唯有時間最珍貴
1980年，旅居美國的華僑企業家許景由在女秘書宋蕉英的陪同下回國旅遊，並尋找失散多年的兒子許靈均。經過中國旅行社的幫助，許靈均從西北的敕勒川牧場趕到北京飯店，同父親許景由見面了。
共18張
中國電影《牧馬人》精彩劇照集錦
當年，由於封建婚姻，許景由與妻子一直不和，後來丟下妻兒離家出走。在許景由走後的第四天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個世界上。30年過去了，許景由為沒盡父責，深感內疚，他決心把兒子帶回美國，繼承遺產。這時，許靈均想起了賢惠能幹的妻子秀芝和活潑可愛的兒子清清。他們一家人是那麼的親熱、和睦，他不忍能離開妻兒去國外。夜晚，許景由向兒子傾吐思念之情，許靈均也向父親傾訴自己的坎坷經歷：
1957年，許靈均被打成“右派”，來到西北牧場勞動。那時，他感到孤獨、絕望，曾想結束自己的生命。可是，他還是活下來了。是大自然純淨了他的思想，是勞動陶冶了他的感情，是質樸、善良的牧區人民溫暖了他的心。他一輩子也不會忘記在牧場的那些歲月。他解除勞教後，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風；董大娘送來了熱騰騰的麵條。十年動亂中，郭𠷨子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量。
“文革”中，從四川逃荒到敕勒川牧場的農村姑娘李秀芝舉目無親，無處安身。善良的郭𠷨子將她帶到許靈均的小破屋裡。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。在牧民們的贊助下，他倆結成了患難夫妻。婚後，秀芝把他破舊的小屋收拾得煥然一新，並養起了雞、鴨、鴿，成了“海陸空”司令。不久後，他們有了兒子清清，這個幸福的家庭又增添了新的歡樂。粉碎“四人幫”後，許靈均錯劃的“右派”得到改正，他重新走上講臺，把知識奉獻給牧場的後代。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首民歌在祁連山麓迴響，也在身處北京飯店的許靈均的心中迴響。他又想起離別的前夜，妻子的無限信賴和深刻理解，使他激動萬分。他不能離開祖國，這裡有他的親情、他的愛、他的根。
許景由不再勉強兒子跟他走了，他囑託兒子在大陸為他買塊墓地，死後他想葬在祖國。送走了父親，許靈均又踏上了他用汗水浸過的土地，又回到患難與共的親友中間，回到了相濡以沫的妻子身邊。
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該片講述了1980年旅美華僑許景由回國與失散30多年的兒子許靈均團聚,並想帶他回美國。許靈均由於捨不得郭 子、捨不得草原小學校的孩子、捨不得老鄉、更捨不得自己的家與祖國,所以拒絕了他父親的請求。許靈均1957年被劃分為右派分子,被送到西北牧場放牧進行勞改。幸運的是在那裡得到了董老夫婦的及郭 子等牧民的幫助。在那兒他遇到了從四川逃荒而來的農村姑娘李秀芝,兩人結了婚並有了兒子清清。文化大革命結束後許靈均的身份得以平反且成為了一名牧區小學教師與妻子過著樸實幸福的生活。
文化大革命期間中國人民由於家庭出身的關係,被政府劃分為地、富、反、壞、右（地主、富農、反動分子、右派）五類分子,又稱黑五類。其中右派分子大多被送到了農場、牧場甚者被關到了監獄。電影男主人公許靈均便是由於自己的“身份成分”問題被送到了西北草原牧場，在那裡度過了20年的風雨人生。動盪的20年間,主人公從一個博學多識的校園青年教師變成為了一名牧場的中年放牧人。影片中,主人公曾嘗試自殺但最終還是放棄了。放棄的理由並不是因為怯弱而是他心中還有希望、期盼。
許靈均當時因為階級鬥爭而身陷囹圄，正當他感到悲觀、消極,想了結此生的瞬間;他突然想到他這個所謂的資產階級也曾經沐浴過新中國的陽光,所以便放棄了自殺的念頭。其實從此便可以看出許靈均雖身陷混沌卻依舊對自己祖國的發展抱有無限的希望、對祖國有著無比深成而熱烈的愛。他在電影中說到“我相信人民的力量、我堅信歷史是人民創造的、今天我為甚麼活著,因為我同樣堅信我們這個古老的祖國具有扭轉乾坤的生命力。”,我想這應該也是那個時代大部分人的信念與希冀。
影片中出現的郭子、董老夫婦等人,都是一群樸實善良、極具人性色彩的人。不因主人公右派的身份而孤立刁難他,反而還時常給予他幫助,雖說是誤打誤撞卻也給他介紹了一位貌美、明事理、吃苦耐勞的妻子。種種皆體現了一種人性的美好。在那個窮有理、感情被用來消滅的時代,這是多麼的難能可貴。男主人公確實是不幸的但同時也是幸運的,在那個悲情混亂的年代裡能遇上這麼一群可愛善良的人。
在電影中男主人中還曾說到過“感情是信念的基礎”,其實我覺的感情也是一種人性的基礎。人要有人性才會有信念與信仰且自然會有敬畏之心。人性便是這一切的基石。一個人作為一個個體,假如無論在家庭還是社會中變得沒有感情、沒有人性了,那麼我們賴以生存的社會環境會變成什麼樣子呢？我想那肯定將會是一個極度扭曲變形的社會。我認為在一個正常的社會環境中感性和理性一定是一種並存的概念。即是人既要有感情也須保持理智。
寫到此，我有一個希望：希望在如今這個物慾橫流、光怪陸離的社會,我們所有的人都能夠保持感性與理性、每一個人都能夠有獨立的思想。在沒有的英雄時代,希望我們都能成為一個完整的人。
我記得有一幕是秀芝教導清清說：“錢只有我們自己掙來的才花的有意思、心裡才安逸。不是我們自己的錢,一個也不要——這叫志氣”。這段話字字珠璣、鏗鏘有力，使人醍醐灌頂。志氣，古意指心志氣力、今意指積極上進或做成某事的決心和基礎。是一種有理想信心的表現。知道“志氣”這個詞語的人千千萬萬可是真真做到的又有多少人？觀如今之中國社會,地溝油、三聚氰胺、蘇丹紅等食品問題層出不窮。中國古代的生意也有摻假的。例如：孔乙己裡面那個咸亨酒店裡的酒它就摻水賣的,但是沒有下毒的。
做人要是沒有了志氣、對生命沒有了敬畏之心就會目無法紀做出喪盡天良之舉,所以才會誕生出基因被編輯過的嬰兒，違背醫學倫理。
改革開放之後中國的經濟得到了飛速發展但中國的人口素質與素養卻截然不同。易中天先生在一檔節目中提到過吳思先生說的話：“我們中國從漢朝以後到辛亥革命我們的核心價值是三綱五常,官民朝野共識而到了計劃經濟時代我們的核心價值是階級鬥爭,官民朝野共識。現在我們進入了市場經濟,那麼它的核心價值是什麼？中華三千年未有之大變局變的最厲害的是什麼？是經濟基礎”。易中天先生還說到：“其實我們國家從夏朝就開始講究“家國一體”、實現“祖宗崇拜”一直到後來甚至到了民國經濟基礎都沒有什麼大的變化。這也是為什麼儒家的倫理思想到了民國時期還能夠起到維持社會秩序的作用而階級鬥爭的核心價值是和計劃經濟相吻合的。現在我們進入市場經濟階段我們反而沒有了符合中國國情並能延續中國傳統的、又是適合市場經濟核心價值的。我們沒有找到。所以雖說中國的經濟得到了前所未有的發展、中國的國際地位也得以提高但是我國國民的人文素養和道德水準卻是十分的參差不齊、讓人不敢恭維”。先生還用一句現代話總結了一番：身強力壯、東張西望、錢包鼓鼓 六神無主。所以我認為因此才會在各個領域出現一些令人髮指的事件。人生吧,其實比追求金錢、名利還有意義的事情有很多,希望每一個人有一雙去善於發現美的眼睛。金錢和名利雖說是個好東西但不要被他們控制了,我們不是為了當傀儡而出生。“假作真時真亦假、無為有處有還無”。世界上有很多體面又能掙錢生活的事情，希望我們每個人都能夠保持理智帶著志氣去生活。
在劇中父親許景由和身為兒子的許靈均，我認為其實代表了兩種思想。許景由代表著西方的個人主義思想、許靈均代表了中國的集體主義思想。在一次兩人的對話中許景由說道在美國講究個人主義、講究個人榮譽和競爭，許靈均也說到自己可能是在集體生活中習慣了，國的命運就是家的命運。我認為個人主義過重會讓人、讓社會顯得冰冷，集體主義過重會讓人甚至讓整個社會變得過分地依賴他人、他物，變得安於現狀、不想改變同時也害怕改變。
滷蛋視頻短劇
“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草地見牛羊。”伴隨著男聲吟唱著敕勒歌，展現在我們眼前的是一片遼闊的大草原，成群結隊的馬兒在牧馬人的指揮下飛馳狂奔，這樣的場景無不令人所向往。同時，也演繹了樸素的純真的愛情故事，也婉言拒絕了父親要求他到美國生活的要求。 
男主角許靈均在21歲時因為出身問題被下放到敕勒川牧場，從此牧場就是他的家，寬廣遼闊的天與地就是他的舞臺。他在牧場重獲新生，不但找到了人的價值，還找到了人的溫暖。
影片沒有將李秀芝塑造成一個花瓶形象，而是把她描繪的有自己獨特的性格。 丈夫在外放馬，她在家脫土坯、蓋小房，併成為了牧民眼中的“海陸空總司令”；當丈夫20年後被平反時，她說：“我不管他教師不教師，在我眼裡，他還是許靈均。他就是當上官，我也不稀罕；再放二十年馬，我也不嫌棄。反正，我覺得他不反黨反社會主義，我從結婚的那天起，就給他平反了，不是現在！” 這正是一個積極向上，對愛情十分忠貞，對丈夫十分信任的女性形象。 在村口郭偏子大叔遇見從四川逃荒的李靈芝姑娘，求郭偏子大叔給她找個活幹，郭大叔說，給你找個人家行嗎？李靈芝含淚答應了。郭偏子去給許靈均說，給你找個媳婦你要不要啊？許靈均想沒想就答應，要啊！其實，許靈均以為他開玩笑，沒想到是真的。 郭偏子把李秀芝領到許靈均家裡，李靈芝巡視了許靈均破爛不堪的家，一個鍋頭，一個碗，一張床，一切都是陳舊的。許說，你吃飯吧，我煮的粥！你吃吧，我不餓。 李靈芝把碗推給許靈均說，你吃吧，你幹了一天的活啦！然後就說，我們分了吃吧。許靈均說，哦，我就一個碗，我就用這個吧。 許靈均問，笑什麼？李說，你這個人真能將就。他們把飯分了吃了。吃完飯後，李靈芝把碗洗了。 許靈均半夜起來把僅有的一條被子給李秀芝蓋在身上，將近天亮的時候秀芝哭了，哭聲驚醒了許靈均。許靈均以為李秀芝不願意這婚事，就把自己積攢四十塊錢，二十斤糧票，讓李秀芝帶著回四川老家。李秀芝哭的著說，你是不是嫌我長大丑？許靈均連說不。李秀芝說，你不是壞人，你是好人。一句話把許靈均說道感到流涕，震撼了許靈均的靈魂。許靈均在心裡說，和她沒有一點陌生的感覺，好像等了她許多年。 許說，我這個人註定要在這裡勞動一輩子。 李說，一輩子有什麼不好，我陪你在這兒裡勞動。 許說，那也太可憐了。 李說，我不可憐，我命好。 許說，為什麼？李說，我看出來了，我遇上個好人。 許靈均在牧場中體驗到了生活的美好，也收穫了愛情。 當李秀芝問許靈均他父親有多少錢時，許靈均答道，是億萬富翁吧。 李秀芝問，億萬富翁是多少？
許靈均答道，大概能買一萬輛汽車。 李秀芝說，這麼多錢，一個老頭能花那麼多錢嗎？
當許靈均的父親要求他去美國繼承鉅額財產遺產時，許靈均表現的冷峻坦然、傲骨，沒有奴顏的氣息，更沒有表現出來十分強烈的願望，而是表現出對金錢沒有過多奢望，倒是對自己的愛人和孩子愛深入到骨髓裡去了，還有他熱愛的大草原和草原的孩子們讓他難捨難割。
整部影片格調清新，內容真實，對話貼近生活，不造作。特別是在描述愛情方面自然切入，表現大方得體，生活氣息濃郁，男女主角把 樸素的愛情演繹的淋漓盡致。 影片離我們已經整整四十多年了，人物形象十分飽滿，有血有肉。愛情樸素真實，沒有物質，只有純粹的愛情。如果，放到現在有這樣的愛情嗎？
現在是物質第一，把愛情作為婚姻的交換條件，是不是很可悲。在當前，這個影片還具有強烈的現實意義和教育意義。 但真正讓影片得到昇華的卻是許靈均的家國情懷，是中國自古流傳下來的根的文化。從開篇許靈均的父親許景由回到北京，想看一看祖國的大好河山，到最後臨行囑託，想葬在自己的祖國，這正是海外遊子“落葉歸根”的鄉愁。
他去參觀自己以前的中學，和老花匠合影，無不在尋找兒時的記憶。從影片中可以看出，真正讓許靈均留下的是熱情的牧民、學校的孩子還有偉大的祖國。“你天天趴在牆上看它（中國地圖）。你可以把它摘下來，裝在口袋裡帶走，可那是空的！祁連山你帶不走，大草原你帶不走。”
許靈均：父親說我很冷俊，他並沒有真正的理解我。我認為，有時候，感情是信念的基礎。這裡有我汗水浸過的土地；這裡有我歡樂與共的親友；這裡有我相濡以沫的妻子；這裡有我生命的根！
江漢平原眼鏡哥
小作文1078 老王過後是老許
最近抖音上突然出現了一句很經典的話，“老許，你要老婆不”，這是什麼梗？很多年輕人，都不知道，我給大家簡單說一下。
上一世紀八十年代，在我國上映了一部電影叫《牧馬人》，說的是四川逃荒過來的姑娘，嫁給一個在牧場放馬人老許的故事，這部電影有明顯的傷痕文學的味道，在當時的中國，這部電影也算引起了不小的轟動。
最近段子手們把這個橋段改造的令人噴飯，我感覺也是對過去娶老婆比較容易的一種追思吧。
這也是暴露年齡的一部電影喲[呲牙][呲牙]
2020.1.5老楊
鐵塔
大家好，我是蘇臺文苑，這個問題我來答。
電影《牧馬人》改編自張賢亮的小說《靈與肉》。 《靈與肉》是1981年百花文藝出版社出版的圖書,作者張賢亮。這本小說集,收了《靈與肉》等一系列小說。
做為土生土長的寧夏人，無論張賢亮本人還是他的小說，以及他一手打造的鎮北堡影視城，都是我的最喜歡的。
在討論電影前，不妨先說說張賢亮本人，他是地地道道的高材生，因家族問題，被扣上資本家的帽子，上大學期間因為一首《大風歌》而被打成右派。從此被髮配到寧夏的鎮北堡農場改造。
《靈與肉》以一個大學生和一個來寧逃荒四川妹為主線，講述了發生在鎮北堡農場的一系列愛怨情仇。不難看出，小說主人公許靈均，與張賢亮的遭遇及其相似。電影以《牧馬人》命名，全因農場好心人為許靈均著想，讓他以牧馬人的身份進山，以躲避迫害。
張賢亮給小說取名《靈與肉》，就是對小說最好的詮釋和昇華。《牧馬人》裡所演的，完全符合小說的中心思想，這是一場靈魂與肉體的較量！受盡千般苦的許靈均，即使面對肉體的多一次次折磨，始終堅信這種局面會過去，已超強的意志力克服困難。
電影最後，他完全有機會撇下鎮北堡的一切，追隨在美國做生意的父親，去享受榮華富貴，面對父親的懇求和邀請。他備受煎熬，最後依然聽從內心的呼喚，選擇了秀芝和女兒，選擇了荒涼的大西北和他深愛的鎮北堡。直到那一刻，他發現他愛上了鎮北堡，也離不開鎮北堡。這是有一次心靈與肉體的較量。
電影結局很完美，一家人得一團圓，幸福的生活在一起。
許靈均對鎮北堡的愛，就是張賢亮對鎮北堡的愛，反之也成立。因為對這片土地的熱愛，張賢亮投入畢生心血，打造了鎮北堡影視城。
走進影視城，佇立在當年拍電影時許靈均住的屋子，有穿越時空的感覺。
電影《牧馬人》看過兩遍。
電視劇《靈與肉》看過一遍。
小說《靈與肉》看過兩遍。
鎮北堡影視城去過三次。
當我把張賢亮的遭遇、打造的旅遊區、寫的小說聯繫在一起，一個更加完整的張賢亮微笑著出現在面前，那是一個經歷千辛萬苦之後依然沒有忘記微笑的老人！
蘇臺文苑
回答者:俞越
在你面前有個可以轉身變成富二代的機會你會如何選擇？是巋然不動，還是坦然接受。前者會認為腦袋壞掉了被驢踢了嗎，後者好象順理成章人之常情，然而每個人的選擇都不同，也無從談起什麼樣的選擇是對還是錯。
富人和窮人的區別，其最大的區別就是思維上的區別。
正如《窮爸爸富爸爸》一書中所闡明的窮爸爸與富爸爸的金錢觀和財富觀，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。
《牧馬人》發生在1970年末期，由朱時茂飾演的許靈均11歲時父母感情不和分開了，隨後媽媽去世，爸爸遠去美國，孤苦無依，長大後因出身問題被打成右派，下放他在西北敕勒川牧場生活，由此成了一個牧馬人。
在北京飯店與30年未見的爸爸見面，爸爸許景由旅美華人企業家，決心把兒子帶回美國繼承遺產，當時的背景下生活困難，許靈均與四川逃難來的李秀芝結為夫妻，這個小她15歲的妻子帶給他快樂和幸福，讓他嚐到了苦盡甘來的酸與甜，牧區善良、質樸的鄉民帶給他的溫暖。望著中國地圖秀芝道:"兒不嫌母醜，狗不嫌家貧\
