一生一世我愛你誓愛生世
因為這個戲法，會要了悟空的性命。
這麼說肯定覺得邏輯不通，很奇怪。
但原文中師傅已經說清楚了，你在人面前賣弄手段與本領，到時候你就別想安然脫身。
普通人看個變戲法，或覺得奇怪，或覺得好玩，個別人也會想學、想知道，就和我們看魔術一樣。
那除過普通人呢？他的這些本事，讓別有用心的人看到呢？別人肯定要把你的本事給學到手，你不教，你命沒了，你教了，他學到手，你命還是沒了。本事大你就能逃脫，本事不大被人抓住你就玩完了，須知人外有人、天外有天，總有一天得著道。
更別說悟空沒學全，被人抓住吊起來就是一陣毒打，免不得要供出師門來，這就是菩提祖師所要告訴悟空的道理。
這也是現實社會中的道理，告誡大家做人不要太愛賣弄。
不過事實上還是悟空和師傅緣分已盡，別說變個戲法，隨隨便便找個藉口照樣會趕他走的。
我其實很希望悟空取經成功之後能找到菩提祖師，繼續跟著他學習，那時候師徒兩個，一定都很開心。
餘逸遙
菩提祖師把孫悟空趕出師門並不是緊緊因為一個戲法，這只是一個藉口。
在《西遊記》第二回，講的是孫悟空在斜月三星洞學藝，在須菩提祖師的指導下學會了長生不老、七十二變、筋斗雲等本領經歷，這一回的最後，還讓孫悟空小試身手，打敗了悟空外出時禍害花果山眾猴的混世魔王。須菩提祖師在《西遊記》裡是一個迷一樣的人物，他的本領高深莫測，應該說是一個非常厲害的角色。但自從把孫悟空送走以後，他就徹底地從人間蒸發了，再也沒有出現過，對於這個謎團，後世人有過很多的猜測，有人說他就是如來本人，理由有兩個。一個是說須菩提祖師他住在西牛賀洲，而如來也住在西牛賀洲。再就是須菩提祖師的相貌，按照《西遊記》裡邊說的，說他是大覺金仙沒垢姿，大覺金仙沒垢姿指的是如來，也就是說他的相貌和如來非常相近，另外一種說法說須菩提祖師他就是太上老君，還有人說它可能是彌勒佛諸如此類等等。但在《佛經》中，須菩提祖師他是實有其人的，它就是如來的十大弟子之一。我們中國流傳最廣的佛教經典《金剛經》就是記錄須菩提和如來的一段對話而成，理由非常直接了，第一名字是完全一致的，就是須菩提。按照佛教經典上所說的，須菩提他號稱“解空第一”，而他給孫悟空起的名字叫悟空，解空和悟空是同意的，這應該不是巧合。須菩提祖師所居住的靈臺方寸山斜月三星洞，這個地方可能其實並不存在，是祖師用自己的心地，也就是意念開闢和點化出的一個地方，理由是靈臺方寸和斜月三星是什麼，都是心，靈臺方寸是心的代稱，這個眾所周知。而斜月三星不也是一個心字。其實這種用意念開闢一個地方的本領其實非常常見，在中國古代的文學作品裡就經常能夠遇到，一點都不稀奇，比如說《白蛇傳》裡邊，白蛇娘子不就用自己的意念點化了一所住宅，在那裡等待許仙。《聊齋志異》裡也經常有這樣的描寫，一個年輕的書生在荒野中的一個莊園裡度過了一個難忘的夜晚，等他出來的時候，回頭再看昨天的莊園已經消失不見，只是荒涼的原野。所以我們可以做一個猜測，菩提祖師是一個某個道法精深的老神仙化名為點化石猴而來，但是一段時間之後也須得迴歸原位，待到悟空出師，趕走他也好儘早回位盡職啊。
古今野史
先說下孫悟空是最喜歡自由的，同時因為行事無拘無束所以才會經常闖禍。
在西遊記中菩提祖師是相當神秘的大能，他的法力高強，也是教會了孫悟空功夫的人。在原著當中他是一位大覺金仙，地位很高，但同時也相當神秘。
其實當時孫悟空來找師傅的時候算是菩提老祖故意引導的，否則孫悟空也很難真正找到他。菩提祖師一直居住在靈山當中，基本沒和外界打交道，很多人不瞭解他是誰。
當時孫悟空找到了三星洞之後，菩提老祖將其收入門下，並且給予他孫悟空的名字，這個名字其實是個佛名。當時菩提老祖沒有直接教他法術，反而讓他坐了很久的冷板凳，直到後來孫悟空提出想學，經過考驗之後才教了他法術。
那孫悟空為什麼變個戲法就被菩提祖師趕走？
菩提祖師義正言辭的將孫悟空趕出師門，並且讓他不要告訴其他人自己的師傅是誰，這雖然看似絕情，其實還是有隱含意思在的。首先讓孫悟空的羈絆清除，讓他可以更好放飛自己。菩提祖師和他的關係斷了，他也可以更加自由飛翔。
另外是想放棄後面的爭鬥，他預感到孫悟空可能會引起某些事情，所以為了避免將自己牽扯在其中，就先將孫悟空趕走，後來孫悟空果然鬧出了很多事情，不出菩提祖師所料，算是被他算準了，這也可以說明菩提祖師確實是很不一般的人物。
茶小西
孫悟空本來還未到出師之日，但卻在人前賣弄，菩提祖師由此看出他修心沒修好，將來定是個惹禍根苗，因此將他逐出師門，只要他不說出師門半字，可由他去鬧，否則就要他身死魂禁，永世不得超生。這個由他去鬧，藏著大文章，是要讓孫悟空在以後的瞎胡鬧中，道過挫折，修心修口，最終完成心性的修煉，達到功夫大成。俗話說江山易改，本性難移；又說人教人教不會，要事教人。修道的人也一樣。菩提祖師心裡，就是藏著這個哀嘆。要修心修口，必須由煉命功轉為煉性功，由煉動功轉為煉靜功，由修法術轉為修道性，才能實現。孫悟空大鬧天宮後，被壓在五行山下，其實就是如來佛祖強迫他煉靜功，以收斂他的心性。而一壓就是五百年，一個劫數，暗示修心修口是一個漫長的過程。而五百年後放他保唐僧去西天取經，其真實目的就是要讓他繼續心性的修煉。他一路殺心不改，動輒就打就殺就跑，可見心性修煉之難。他最後歷經九九八十一難，終於到達西天，完成任務，而他的法術武功，並沒見增加，只是心性變好了，所以最後也成了佛，雖然是個仍存戾氣的“鬥戰勝佛”。人有功夫，行惡就是妖，行善才是佛。整部西遊，暗示的就是這個道理，指明的就是這條道路。他們最後取到的經，最上乘的，就是無字真經，也是在暗示人們，萬般神通皆小術，唯有空空是大道。
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用原著的話來解釋吧。“這個工夫,可好在人前賣弄?假如你見別人有,不要求他?別人見你有,必然求你。你若畏禍,卻要傳他;若不傳他,必然加害:你之性命又不可保。”“你快回去,全你性命,若在此間,斷然不可!”悟空領罪,““你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!”看來菩提老祖踐行“直取無上菩提，一切是非莫管”。人前顯擺是修道大忌，惹禍根苗。結合靈臺方寸山那個樵夫的話“那祖師出去的徒弟,也不計其數,見今還有三四十人從他修行。”可見菩提老祖門下在學、出師的弟子不少，除孫悟空外，都很低調。
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