文章合為時而著，歌詩合為事而作。
詩歌就是要真實地反映社會現實，反映生活在這個時代大數人的生存狀況，關注那些遠離底層大眾生活，一味讚美和稱頌帝王貴族的頌歌，註定走不遠，而那些貼近底層人民、批判社會現實、關注困難百姓生存的詩人和詩歌，註定要流傳萬代。
早上，剛剛看了幾首來自武漢抗疫前線的詩歌，樸實的語言，泣訴著抗疫的艱難，詩中流露著作者對離去人們的痛苦，詩中有大愛，歌裡現溫情。相比前段"感謝冠狀君"之類的奇葩歪詩，還有一些看似滿滿正能量其實全是高大上的讚美詩，我相信社會更喜歡這位一線護士的泣血之作。
杜少陵之所以為詩聖，他的作品被歷代譽為"詩史"，不是因為他寫下了"會當凌絕頂，一覽眾山小"，是因為"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，是因為"朱門酒肉臭，路有凍死骨"，是因為《三吏》《三別》。白樂天是因為他的《賣炭翁》《瑟琶行》《長恨歌》等等批判主義作品而被後人銘記和傳頌。
所以，抗疫詩歌主戰場不歡迎馬屁精之流的歪詩、奇葩詩。
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