“不行，停下。”程心的聲音平靜，但無比堅定。
“為什麼？”AA的聲音變得同樣平靜。
“因為下面有人群。”
“那樣，過不久，我們、人群和地球就要一起變成碎片，在這些碎片中，你能分清哪些是高尚的，哪些是卑鄙的？”
“至少現在，道德底線還在。”
《三體 死神永生》中，光粒沿黃道面以光速襲來擊中太陽，唯一的逃生希望是乘飛船飛往木星，當光粒擊中太陽時在木星的背陽面躲過大爆發。
人們擠破了頭奔向發射港，由於等待時間過長，一些太空穿梭機竟然在停泊區的人群中啟動發射了，停泊區變成了火葬場！AA也想在停泊區啟動發射時程心制止了她。
雖然這只是虛驚一場，但程心在大難當前仍保留的道德底線讓人欽佩。
孟子的《魚我所欲也》：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
我不知道現在還有多少人有這種覺悟，為了某種信念也好信仰也好，寧願死去也不願意苟且。我經常想，這個時代還有多少人有底線，有原則，不論男女。
同理，電影《一出好戲》中，一群在社會中地位各異的人，流落在一個孤島，又誤以為外界世界不復存在。
在這樣一個孤島上，法律和道德漸漸失效，人們開始遵從本性，原本善良的人，開始變成惡毒的、沒有底線的另一個人。
電影裡，其實大部分人都突破了自己原本的底線。比如，為了幾條魚，一群人沒了羞恥心，忘了從小到大遵循了一輩子的禮節，放任自己像動物一樣去爭奪。但最讓人感到恐懼的，還是男主身邊的跟班——小興。
原本的他，一副懵懂無知的模樣，總是受人欺負，被困孤島後，他發現自己翻身機會來了。
他不再願意當一個跟班，從一個懵懂老實的小綿羊，變成了兇狠狡詐的小豺狼。
當他得知外面的世界還存在時，刻意隱瞞不說，還利用老闆手機裡女兒的視頻，把老闆的公司房子都敲詐到手。最後甚至想獨自逃離，把其他人都留在孤島上等死。
朴樹在演唱會說過這樣一句話：就算明天全世界的人都喪心病狂，都去搶劫銀行，我也不會變得和他們一樣。
越是在最艱難的時刻，越能考驗一個人的人性，程心如此，小興毅然。
薛兆豐也曾經在《奇葩說》上說過一個觀點：你能不能跟一個人結婚、願不願意跟一個人結婚，不是看最高處，而是看最低處。
其實不只是結婚，生活中交友同樣如此。如果你遇到一個品性最低處很低，毫無底線的人，一定要懂得及時止損。遠離，是最好的選擇。
康德說，法律是道德的底線。這底線是看得見摸得著的，因為法律條文擺在那裡。但遵守法律只能保證你可以在太陽下自由行走。至於你能走多遠，飛多高，則取決於你做人的底線。
他一字一頓地說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”
“我選擇人性。”程心說，環視所有人，“我想你們也是。”
......
“小女孩，你看，我遵守了諾言。”
小說《三體》語境下，拯救人類的方法是唯一確定、而且必然要犧牲部分乃至賭上絕大部分人類。程心的決定讓不少讀者對她失望至極，但她保留人性真的錯了嗎？我覺得並非如此。
就跟戰鬥會死人一樣，不希望死人是人性，但是僅僅因為會死人而畏懼戰鬥，那必然是一種愚蠢和軟弱。程心代表的正是這種“人性”。再者，劉慈欣筆下的幾位主角真的“滅絕人性”了嗎？顯然沒有。
正是因為他們本來有著人性，為了全人類的利益放棄這些人性才顯得彌足珍貴，而且實際上他們的人性從未泯滅，乃至這點最後的人性讓他們功敗垂成。
羅輯本來就是一個愛生活的人，他拿到面壁者權力之後就是拿來過好日子的，還有莊顏和孩子，他肯定深愛地球的一切；就算當上了執劍人，手握兩個世界的時候，他也沒有成為暴君和獨裁者。
章北海一樣，他一方面敢於刺殺大科學家，一方面卻在最關鍵的時刻遲疑了，沒有馬上痛下殺手屠戮同袍，導致自己全艦身死。
維德呢？作為一個威脅度100%的男人，居然因為小姑娘的一個諾言而束手就擒，很難說他真的泯滅了人性。
最後，我想強調的是“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切”這句話，是真正具有人性和獸性的人才有資格說的，因為人不可能失去自己沒有的東西。
現實中，有些人，明明沒有羅輯章北海的本事能洞悉人類未來的方向，也沒有對人類集體的大愛，甚至沒有自己說到做到的勇氣，只是為了自己狹隘的偏見而在網上大放厥詞。
《三體》最後，太陽系毀滅，只有程心和關一帆倖存下來，但已經不重要了。
劉慈欣說寫程心這個人就沒想過讓讀者喜歡，這不是讀者會喜歡的人。
的確，她其實很自私，但這種自私和普通的自私不一樣，因為她自己覺察不到。遵循道德的人其實很自私，因為他們除了道德和良心什麼都不管，程心恰恰就是一個這樣的人。
她會認為自己很崇高，認為自己不自私，認為自己的價值觀和道德準則是普世的、正確的。至於遵循它會帶來什麼後果，她只考慮能不能讓自己的良心得到平安。這種人有犧牲精神，能夠為自己的價值觀和道德準則犧牲生命，但這也不能改變他們自私的本質。
在小說裡，真正做到“大愛無仁”不自私的人，會從人類的整體去考慮，因為犧牲良心是最難的事情，比犧牲生命要難得多。
其實想來也只是每個人看法角度不同罷了，一千個心中有一千個哈姆雷特，沒什麼是絕對的。
但我覺得，善有兩面，一是人類的美，一是人類的脆弱。在人類範疇內，善是毋庸置疑的，是值得尊敬的；但《三體》的框架是宇宙、生命等終極命題，善的美就不起作用了，脆弱便被凸顯出來。但我們就能這麼簡單地批判“善”嗎？當然不能。
一個既美又脆弱的程心，就是人類自己。說到底，這不是一個選擇，不是在維徳和程心中間選擇一個正確的人。我們必須尊敬人類的“善”，就像我們也必須尊敬維徳的“狠”。儘管很多讀者並不喜歡程心，但我還是選擇因為她的善意而欣賞她。
我們活在世上，人人都有對善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。
即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此。沒有人獨立到了不需要來自同類的善意的地步，不是嗎？
<strong>作者：一直特立獨行的棋，文字是一種救贖。
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