老刘不吃草百乐来门业
面对这场疫情，我们有奔赴前线的战士，有默默奉献的基层人员，有普通百姓无怨无悔的支持，这些感人的事迹当然应该有人来歌颂来赞美，这时候的诗，我觉得不管写得好不好，都给人以精神上的支持，一种力量，这是文字的巨大影响力，决不能低估它的力量，所以我认为写这些诗还是有必要的，当然也有个别趁机蹭热度的，但是只要是正能量，客观上发挥积极作用，在这个特殊时期，也可以理解，最起码比无病呻吟强多了。
诗书天地
我在家做好消毒防护的同时，积极学习防控知识 。看实事新闻联播关注官方发布的消息。做到不信谣不传谣。疫情期间我一个口罩没买，因为我家里每人都有，有医用的一次性口罩，PM2.5防霾的口罩。还有活性炭防尘的。
我今年三十有八了奔四的人了。真真的体会到了家在人安康。家里的老屋是生我养我的地方，无论自己走的多么选，如何改变，不变的是家里父母的翘首以盼，血浓于水的疼爱。我深深的感受到了经济快速发展给家带来的翻天覆地变化。唯有不变的是生我养我的老屋。
刘海涛429
一场新型病毒性肺炎，爆发于武汉，蔓延湖北省及周边，波及全国许多省市。全国人民奋抗“疫”，医生、护士奔赴第一战线，医疗救治新冠病人。党员、公职人员和志愿者，做好切断疫源传播通道，维持防疫社会秩序。发生了许多可歌可泣的事迹。有许多“抗疫”诗歌产生是很正常的。
我的看法如下：
（1）“抗疫”诗歌还不够多，网络上远没有达到铺天盖地的程度
我天天看头条，“抗疫”诗歌有不少，但是不够多，能感人的诗更少。原因是多方面的，主要的网络上发布的确诊人数防疫措施很多，对个人事迹报道不多。
（2）古典诗词反映现代生活有局限性
时代在变，语言也在变化，用古典诗词格律反映现在生活也跟不上节奏，这是网络上写古诗的人很少有“抗疫”诗发表的原因。
（3）不能把诗写成口号
网上抗疫诗有两种：一种是古诗词造诣比较深，但是诗句不好理解。另一种是很直白，大都是口号，没有意境，不能让人感动。
看来怎么用古诗词的格式反映现代生活，是一个长期任务，不是熟记平仄韵律那么简单！
李冠朝
对于当前网络上铺天盖地的抗疫诗，我认为应该持乐观，肯定与顺其自然的态度。
首先，这些诗大都是正能量的。有的诗中，充分反应了作者对那些食用野生动物，破坏自然规律惹起祸端的怒斥，以及对奸商发国难财，庸官懒政的笔伐。
其次，在很多诗中，作者歌颂了广大医务工作人员，迎难而上，置生命于不顾，救患者于危难之中。更是表达了对那些献出宝贵生命的一线工作者的敬意与悼念。
最后，还有一些诗中写出了，广大人民对抗疫的理解与支持，写出了，对我们伟大的中华民族一方有难八方支援高度赞扬，以及人民对党与国家的充分信任！
所以，我认为无论诗写的是否符合平仄，格律，押韵，都是值得肯定的。
魏峰81
在疫情非常严重的春节期间，我对网络上铺天盖地的“抗疫”诗的看法是:不看。
我不看“抗疫”诗不是因为我不喜欢看诗，恰恰是我喜欢读诗，也喜欢写诗。
我觉得这个问题出得挺好，出题的人给抗疫诗的抗疫两个字加了引号，而且加了个定语“铺天盖地”。
我们说武汉的疫情非常严重，真有铺天盖地的感觉，而且武汉封城带来的阵痛牵扯着全国人民的神经。
这个时候我一点也不想写诗，也不想看诗，也不想讨论大灾面前诗歌应不应该出场。
我只想每天默默地写一篇日记，记录下我身边的人在大灾面前的真实表现，当然，因为不能聚集，我只能在抖音上，在微信朋友圈里面，在微信视频里面看着和听着，记录下他们的言行和真实想法。
我每天必看的是头条新闻上关于每天全国新增疑似病例和确诊病例，以及全国的死亡病例。因为这是我最关心，最迫切想看的东西。
有人说，你既然你酷爱读诗，也喜欢写诗，这种疫情爆发的特殊时刻不正是你写诗的绝佳素材吗？我尊重有这样想法的人，也尊重那些铺天盖地写诗的人，他们有感而发了，不管写的好坏，毕竟是一种善意的抒怀。但我有不同的看法，我不认为新冠肺炎疫情爆发的特殊时期是写诗的好机会。
我在《电视中国语》杂志上看到过日本诗人古川俊太郎写给中国汶川大地震的一首短诗:
蚂蚁因它们的小而幸存
蝴蝶因它们的轻而没有受伤
优美的语言也许能耐得住大地震
但此刻我们还是谨言慎行，将心中沉默的金
献给压在废墟上的人们
——古川俊太郎《蚂蚁与蝴蝶》
我基本同意这首诗的短和真，也想把沉默的金默默献给武汉疫情前线的那些牺牲了的医护英雄和被病毒夺取生命的无辜生命以及正在前线奋战的白衣英雄。
三言888
白居易说"文章合为时而著 ,歌诗合为事而作\
用户1464447049895
我好像没看到有多少诗出现在今日头条，如果真是铺天盖地那当然是非常好的事情，不但能对抗疫 防疫起到很好的宣传效果，还能衬托出全民抗疫的氛围，并且对诗词文化的发展也有一定的促进作用。退一万步来说，让老百姓自娱自乐也是好的，总比关在家郁郁寡欢，闷闷不乐好吧。前些天我也瞎凑了几首放在朋友圈，今天我把他们打包发到这里献丑一下:
无神者老文
这个应该是人们出于对社会的关注，而又比较好取材，再接合自己的兴趣爱好所创作的产物，不排除一些可能缺乏文艺性，但大家的出发点相信应该是善意的！
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
仗义每多屠狗辈 负心多是读书人 一般指本词条
“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
中文名
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
作者
曹学佺
分类
对联
年代
明
对联来源
相传明朝，一些皇室宗亲素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼里！每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。百姓和官府都敢怒不敢言。
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对当地的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。皇亲的奴才一看，区区平民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！
再审时，秀才贪图财物又惧怕皇亲势力，就出卖了屠夫，更改了口供。曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判：
屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！
并愤然在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联
以上来自网络
轻柳逐风
人的精神世界变味了，诗歌的源出就变味了，诗歌也就变味了。八十年代被称为诗与远方的全盛时代，人们把朴素真实的感情用诗歌的形式表现出来，歌颂各种真善美，情是真的，诗是真的。但现在，时代真的变了，诗人作诗，很多作秀，以诗鉤名钓誉，或者干脆是情商不高的傻子，作几首诗，以诗抒情，却不知实干兴邦。主流的社会思想文化是更务实了，诗歌之类的歌以咏志的东西真的只能在局限的范围内适度流行了。当然，你如果是一个作秀大师，诗歌也不妨成为一种方式，但同时，你也要搞一些其它的花活花样，捐点是必须的，要不然，真会被骂死。还有一个原因吧，都封闭管理了，宅在家里，闲情多了，蛋痛写写，也可理解。
说叔
当前网络上铺天盖地的“抗疫”之诗实在是国之所需，民之所向。不论诗作优良与否，出发点都是好的，都值得称道！
君不见唐代，韩愈传诗《谴疟鬼》；君不见宋朝，东坡留方《圣散子》；君不见当年，主席作诗《送瘟神》……
眼下国难当头，瘟疫肆虐，百业凋敝，民不聊生，医家操刀斩厉鬼，书家挥毫惊风雨，诗家落笔泣苍生，画家执笔驱魑魅，作家著文问苍天，……他们都是心忧天下的华夏儿女，都是至善至真的人间菩萨！古人云：天下兴亡，匹夫有责。
国之不存，民将焉附？
不要说中国如此，连友国此刻都有古诗向赠：山川异域，风月同天……青山一道同云雨，明月何曾是两乡……
