紅寶夢
小羽是家中最小的女兒，上有哥哥和姐姐，自小嬌生慣養，好吃懶做，高中畢業後，商品經濟時期參加的工作，初入社會工作不求進步，懶惰成性，交友不慎，很快淪為失足青年。
小羽工作性質屬於餐飲食宿大酒店，人來人往參差不齊，酒店住進一個騙子慣犯，小恩小惠小羽上鉤。
騙子出行租用黑出租車，那時大酒店馬路修繕出行不便，小羽藉機撘乘貪小便宜，一個大姑娘跟黑出租車和騙子同車結局不言而喻。
小羽將其騙子帶入家中，騙子出手闊綽大方，母親大手大腳好高騖遠，對待說教兒女自持高明，結果引狼入室。
騙子開始施展騙術，有能力搞到木材，得到小羽祖籍地址，母親大擺筵席高調伺候未來的大款女婿，騙子得手1000多元（1983年），那時年輕人工資30—40元。
騙子在他地作案東窗事發，很快公安部門傳喚作證，到庭旁聽，宣判後小羽異想天開期盼法庭退款，無果。
小羽後來嫁入較為殷實家庭，但是人的秉性著實難改，婚後在婆家好逸惡勞，盛氣凌人，罵人找事打架毫不遜色，生育孩子後常駐孃家，聽從母親教唆，步步走向生活深淵。
兒子4歲時，發現智商有問題，經確診先天性自閉症。丈夫外出工作不著家，最終婚姻破裂，孩子前夫扶養，小羽拿到分手費5萬多元（1995年）。
前夫失業精神受挫，同其兒子享受低保待遇，同時領取精神殘疾補貼。所有過程都有小羽協力辦成，兒子暫寄宿小羽孃家處，待遇和補貼小羽支配，此時的小羽生活自認為寬鬆，每天綻放滿意的笑容。
小羽遺傳到母親大手大腳不過日子的習氣，用分手費和補貼錢到處遊山逛水，放蕩不羈，不到三年消耗殆盡。
幾年後，前夫退休停發了低保，因有精神殘疾，兒子改判小羽全權扶養，由此小羽帶著兒子永久居住孃家房內。
可憐的小羽看到了危機，多次託人夢想返回前夫家，每天擺出一副可憐之人的窘迫狀態，無房產、無家庭、無存款、攜智障兒子相依為命，小羽人生快走近耳順之年，可謂：黃柯一夢。
青妹的姐姐
常言道“可憐之人，必有可恨之處。”
首先，我覺得這句話說的非常有道理。
我們廠附近有一個婦女，今年49歲，平日裡看她像60歲都不過分，為啥？
頭髮從不打理，像個雞窩，衣服穿的都是過時的舊衣服。有一次聽說還是婆婆給的。現在哪有兒媳撿婆婆的衣服，搞不懂。
後來，我瞭解到她前夫在3年前的一場意外去世了，留下她和兒子。兒子一直在外地打工。第二年便嫁給現在的丈夫，是隔壁村的沒結過婚，比她大2歲。
其實這也挺好的，又有了家。但，結婚後老公不要她出去掙錢，在家照顧他。
老公在幫別人送貨，上貨，到了地方在下貨。經常不在家。她一個人無聊經常到廠裡來玩。老說，老公不給錢給她花，身上沒錢想買水果吃都拿不出錢來，怪可憐的。
有一次，廠裡趕貨。我叫她來幫忙，也掙點零花錢。她只搖頭，說不會，這哪會做呀。再說老公回來了我要燒飯給他吃。我說，沒錢用你活該。為啥就比我大一歲，我能做你就不行？看你長的比我高比我壯！
無語，愛莫能助！
皖南李姐
可憐之人必有可恨之處，這是一件真實事實，那是改革開放前，一個國企一次招收幾百名新工人進廠，我見一個新職工年齡小個頭也小有意識想照顧做點輕一點的工作，叫讓他做倉庫保管，就這樣他很感動，時間長了就相互交往較多。幾年過去他提出到供銷科工作我不同意，因為供銷工作要籤經濟合同，他是文化大革命中的小學生沒文化我是不同意的，並給他說幹好本職工作，你不適應做供銷。後來就對我想法了，就去給別的領導燒香送禮達到了目的，後來在談了一筆業務後沒法籤合同來找我了請我給他幫忙，真是氣死人了。再後來去收的款不交財務自己挪用受到了處理。這真是可憐之人必有可恨之處。
手機用戶羅夫
我班裡有個被人欺負又欺負別人的學生。有次初三一男生打的他渾身是傷，我同情他，再怎麼也不能打成這樣，我帶他找學校，讓他家長來找學校，家長一定要讓學校給說法。後來瞭解到原因，他為了怕被人欺負，花錢尋求能保護他的人，今天找你保護明天找他保護，結果沒得錢的揍他。在班上他還經常欺負女同學，欺負弱小同學，仗背後有人。
心靈漫舞
常言道“可憐之人，必有可恨之處”，這句話經常成為人們的口頭語，為什麼這樣說呢？
這是一句老生常談的話，很多人在討論他人時都會用到。首先我先解釋下這句話的意思，一般用這句話形容現在處境低下、不如意讓人達到可憐的狀態，但同時也是由於其自身的原因沒有做到而導致的。
這裡我要說一個人，這個人呢是我老婆的小叔，我和他小叔見過一兩次面吧，瞅著他小叔人挺好不錯，面挺善的。聽我老婆講，他小叔當過兵，因為時代不同那時當兵還包分配呢，她小叔頂他爸的號頭進了鋼廠，在我們這鋼廠是大企業，至少旱澇保收過日子是肯定沒問題的，但是她小叔不知怎麼想的，和別人對調工作，換工作了，去了玻璃廠！這裡需要說明的是她叔自己想換的，家裡老人去世後她叔繼承了家裡的房子。後來這個玻璃廠黃了，也就是鐵飯碗沒了，她叔無所事事，成天打麻將，還把他繼承的房子賣了，現在怎麼樣了呢？後來結婚了，租住的房子有了孩子，但又離婚了，聽說現在一個人。看官們看到這裡覺得這是不是一個敗家子？其實從最開始到現在的每一步哪一步不是他自己的選擇？日子過到現在這種地步，親戚看著可憐，外人看著笑話，同時仔細想想又是那麼的可恨。生活的起點不錯，讓自己活的沒質量了，怨誰呢？
所以可憐之人必有可恨之處，形容他人恨鐵不成鋼的心態還是有的
檻上人日記
首先要明白，“可憐之人，必有可可恨之處”，這一句有失偏頗，是錯的。這是一種毫無人性的觀點，“可憐之人必有可恨之處”並非是大多數人的口頭禪，只是哪些極個別沒有憐憫之心的所謂精英成功人士為自己的自私自利的冷漠心態尋找的理據罷了；有這種觀點看法的人，只能說他們毫無人性，毫無同情心是了。
其實這句話如果單獨用在身體健康，智力正常，而只是懶惰成性，毫無鬥志、不思進取，不會為改變貧窮苦難的生活而積極發奮的人上，還可以這樣說的，因為造成自己的可憐生活環境、困局，確實是有“可恨之處”。
但是，我們不可不知，很多的“可憐之人”，是由很多客觀原因造成的，而且有很大一部分原因並非就可以靠個人努力發奮就可以改變的，例如突發疾病，突發災禍，先天性殘疾等等不一而足，又或者由於其它客觀原因造成(諸如地理條件、知識、資源、資訊等等限制)，這些不是靠個人能力就足可以改變的，遇上這樣的情況，即使個人幾經努力奮鬥依然是改變不大的，生活還是一樣貧窮艱難，這種現狀只能依靠大家合力幫扶，特別是發達地區的團體和有善心的人士支持、協助才得以改變的。否則，政府就不會啟動扶貧工程啦；對於這種情況，我們不但是要有同情心，而且還需要有實際的行動；對於這樣的“可憐之人”，又有何“可恨之處”啊？恨他生在邊遠貧脊落後的地區，恨他殘疾不能自給，恨他突發疾病而造成貧困，又或是恨他不應該遇到自然災害和突發橫禍嗎？
所以我覺得把“可憐之人，必有可恨之處”這話作為口頭語的人，是人性全無，麻木不仁就是了，而且是埋沒了道德良心的人，這樣的人可以說是嫌貧重富，蔑視窮人，自私自利，心態冷漠之人。
即使我們對有些決少了自我進取之心、奮發之志的人，我們亦應該“怒其不爭、哀其不幸”為是的，所謂“哀其不幸”就是說要同情、可憐他們的意思，籍此希望激發他們的鬥志，使到他們為自己的可憐命運抗爭的意思。
其實一個人生於天地間，應該有做人的道德良知，應該有悲天憫人的同情心的；雖然不一定有能力給予他們很大的幫扶，但是，用同情和憐憫之心對待他們總是應該的吧！儘自己的能力支持一下總可以吧！把握機會為他們發聲、爭取各種援助也總可以吧！更不至於認為他們“可恨”吧！
老樹時光倒流
“可憐之人必有可恨之處”是人們以道德準則來衡量社會生活問題的一個民間俗語，卻不是放之四海皆為準的“真理”。
可憐之人因可恨而終成可憐人，哀其不幸，怒其不爭，必可恨；可憐之人因可變而終成可敬之人，砥礪前行，必成器而人敬仰。
奉獻愛心，是人之本性善良的自我表現，其表現方式可分三種。1.對於貧窮者、落魄者、孤獨者、老弱病殘者，給予物質和精神上的幫助和關愛，贈人玫瑰，手留餘香。2.對於以自居可憐而不求進取，專利索取者，解除愛心綁架，不受之於魚而授之以漁。3.對於偽裝可憐，以可憐為職業者，嚴懲不貸，道德是內心的法律，法律是成文的道德，應以道德為準則，以法律來制裁。
真誠奉獻愛心，人間春暖花開！
託著蝸牛上飛機
這個問題古而有之，歲月過去，我發現古人給我們沉澱下來的都是精品。可憐的人必有可恨之處，我個人是認同的，因為我也有這方面的感知。我曾認識一家低保戶，國家給予他基本生活保障，這本是國家的一種體恤國民的措施，他卻到處炫耀且躺在上面再無勞作，他把低保做為自己臉上貼金的獎項來看待。低保，可以視作無能為力的狀態，有自尊心的人被同情會難受，而無自尊心的人卻受之坦然。你可憐他困難，然而他的這種態度難道不可恨嗎？可憐的人必有一定的可恨之處是有道理的。
jt五月拾衣
每個人的一生都有許多不如意的事情，但常言道，“可憐之人，必有可恨之處”，這句話卻成為了人們的口頭語。為什麼呢？因這句俗語透徹了人性的黑暗！
在生活中，我們環視四周，普遍可看到許多“可憐人”存在。這些所謂的“可憐人”常常讓人們陷入深思疑慮，過後對他們卻沒了起初的感覺！這又是為什麼呢？難道人們沒愛心嗎？
一、讓我們站在不同的角看“可憐人又恨之處”的問題本質，剖析這句話的含義：
01 “可憐之人，必有可恨之處”，言下之意是指一個老犯錯、吃盡苦頭、貌似可憐人，在現實中過的很悲慘，他的現狀讓人們很同情！但面對他屢教不改的行為，卻惹來大家的不滿，埋怨與責備！
02 我們先來看一個例子，近代文學巨匠魯迅先生在1919年，寫了一短篇小說《孔乙己》。小說中的孔乙己是個很可憐的人，魯訊先生曾經也引用了這句“可憐之人，必有可恨之處”的寓意，來評論自己筆下的鮮活人物孔乙己。
《孔乙己》這篇小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，過著精神上麻木不仁，生活上窮困潦倒的生活。但他自己不反思，沒清醒過來，天天在人們的嘲笑戲謔中，混日子，最後他成了封建階級所棄的悲慘人物。魯迅先生小說中評價孔乙己：“哀其不幸，怒其不爭”。
小說中的孔乙己自暴自棄，人生過的一踏糊塗。他的這種生活慘狀，混亂人生讓人們又氣又恨，可最終得不到大家的同情與幫助，人生結局落的相當悲慘。
看到孔乙己的悲慘人生結局，人們反問，難道這是封建制度造成的嗎？為什麼同一個時代別人卻能過的正常。
二、接著讓我們深深思考，“可憐”的含義，它分“真可憐”和“假可憐”：
01 “真可憐”，是指有些人在生活與工作和婚姻上，真的遇到很大麻煩與災難。他的現實中的現狀一下被動地打亂，人生弄的很糟糕與悲慘，得到人們的同情與憐恤。他們這種“可憐”是真可憐，相當於遇到不幸，不走運。
這時，當“真可憐”人向人們發出求助，需幫助時。善良人們因看到他真的不幸與可憐現狀，都會馬上就會伸出緩助之手，來幫助“真可憐”人度過難關。
02 ”假可憐”，則是指一些人有意放低姿態或故意偽裝可憐，用表面或人為製造出來的可憐樣，來獲取某種好處或博取別人的同情，來達到自己的目的與實現自己的夢想！
例如街頭的“假乞丐”，他們每天把自己打扮成骯髒與病弱的可憐人，是為騙得路人的同情，主動施捨錢財給自己。還有些老闆，他們為賺更多錢，故意說自己虧本或編一個悲傷的故事，為博取消費者的同情心，來支持他的生意，達到他們的營銷目的。
這句“可憐之人，必有可恨之處。”中的“假可憐”，似乎是道出了人性的黑暗與複雜。這個“假”字讓人們看清這些所謂的“可憐”人背後，心中的汙穢與醜惡，於是對他們不再有糾節與不安的情懷。
三、那麼我們來分析瞭解，是什麼原因造成他們的“假可憐”呢？這些人有性格特徵：
01 好吃懶惰
這些人因懶惰，不肯親手做事，去工作掙生活費，同時又好吃愛花錢，沒收入也不停地開銷。導致收支不平衡，身上錢財如流水一樣，最後不得不走向招搖騙錢的地步，過著乞討欺騙的人生。就算人們憐憫他們，他們的心也如海綿一樣，不停地吸收別人的愛心，讓人生厭！
02 自私愚昧
一個自私又自利的人，他們滿腦子都想到都是自己。為了自己的利益與目的，他們可以不擇手段地去設計、加害與欺騙別人。這種自私心的人因為心胸狹窄，小心眼，往往都是很愚昧無知的人。他們做事小氣與偏激，心中不容他人。最後吃了性格虧裁在自己手中，導致人生很被動與悽慘，還要怪罪他人，沒有感恩之心。
03 自我為中心
一個自我為中心太強的人，內心是很剛硬與固執的人，他們很容易驕傲自滿，聽不進任何規勸與建議。當他們人生遇到挫折時，也不及時反省與調整，還照常按自己的思維模式進行下去，一摸黑走到底。
結果事情越來越糟糕，自己的現狀弄的很慘，人生到盡頭也不回頭不改變，這種人最可悲，也很可恨！你幫助他們，表面上他們感激，內心很不滿與不服，過後他們又走老路，就這麼反覆折騰。幫助他們，等於助長他們的驕傲與自我。
四、在現實生活中，當我們遇上這種可憐又可恨的人，到底要不要去憐憫與幫助他們呢？
其實人活著都不容易，但再難也是要積極的生活，堅強地面對人生。這些假“可憐人”之所以生活過的慘，基本都跟他們的性格，精神世界有關。
因此我們要先從思想上去引導他們，讓他們不光只顧自己，活在自我世界，也愛惜別人，愛惜家人。認真努力的去生活，才不會進入可憐的狀態中。
所以，當我們面對那些可憐之人時，我們還是要有分辨之心，用客觀地、理性和正確的方式去幫助他們，讓他們脫離：“可憐之人，必有可恨。”所吃的苦頭！
文 | 紅寶夢
圖 | 來自網絡
紅寶夢
這就和打牌一樣，本來有一手好牌，穩贏的，你非把它打爛了，輸了，能怨誰？身邊就有不少這樣的人，本來可以過的很好，但就是不聽人勸，自高自大，不知自己幾斤幾兩，往歪道上走，最後弄得妻離子散，這樣的人值得可憐嗎？答案是否也。這句話是大有道理存在的。
