她比武則天早37年稱帝,後慘遭裸刑,為何古人總想遮掩她的歷史?

陳碩真:現代史學家翦伯贊稱她為“中國第一個女皇帝”。

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在歷史上,武則天被認為是第一個女皇帝,其實在她之前,唐朝還真就出過一位女皇帝,此人是在唐高宗年間稱帝的,她叫做陳碩真。

她只是浙江地區一個非常普通的女子,早年家庭條件非常差,自己不得不去別人家幫工,雖然當時唐朝剛剛經歷了著名的貞觀之治,但國內對於民眾的壓迫還是比較嚴重的,地方民眾生活條件不是很好。

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陳碩真的家鄉,更是遭遇了超大洪水,這麼一場災難過去,無數人民流離失所,此時的官府沒有及時救災,更沒有開倉放糧交給這些民眾,因此大家心裡都非常不滿。

陳碩真就非常勇敢,放了自己東家倉裡的糧食給這些民眾,這就讓她得到當地民眾的擁護。

後來陳碩真覺得這麼下去也不是辦法,只有推翻政府,才有可能得到活命的機會,因此她就開始了起義的準備。

她利用一些道教的因素,將自己塑造成一位法力無邊的神人,這也讓她順利籠絡了一大批的民眾,最終她領導的起義在睦州等地爆發,給唐朝帶來極大的打擊,唐朝最初應對不利,丟掉了不少的地盤,陳碩真也不斷擴大戰果。

她比武則天早37年稱帝,後慘遭裸刑,為何古人總想遮掩她的歷史?

<strong>公元653年,陳碩真宣佈自己為文佳皇帝,這一年,她才33歲,按照朝廷當時的制度,來安排手下的這些幹部。

<strong>因此很多瞭解歷史的人,都認為陳碩真才是第一位真正稱帝的人,相比武則天稱帝(690年),足足早了37年!

可惜這場起義沒能擴大戰果,最終還是被唐朝給鎮壓下去,當時的唐朝政府力量非常強,她帶領的這些農民,確實沒什麼發展的前途。

同年,陳碩真因寡不敵眾,最後被俘虜,慘遭裸刑,時年33歲。

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不過她的行為,沒有像很多領導起義的人一樣,被後世記住,後來她所在的地區,又爆發了著名的方臘起義,這場起義知名度可比她要大很多。

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為何陳碩真的起義,就會被歷史給掩蓋起來呢?

我認為最主要的因素,還是這場起義影響不夠大,陳碩真都已經做了皇帝,可她沒有能繼續擴大戰果,在拿下睦州等地之後,陳碩真的軍隊就被唐朝地方的官兵給鎮壓下去。

這場起義,與方臘相比實在差得有些多,其實很多朝代,不同時期都會出現一些起義,只是規模有大有小,大的像方臘這種,已經席捲了大半個國家,朝廷要想掩蓋,也是不行的,因此這些起義才能被外界得知。

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而小範圍的起義,像陳碩真這種,基本上連當地都沒出多遠,很快就被朝廷給剿滅,因此就無法被外界得知,這次的動亂,甚至都沒有讓唐朝派中央的軍隊過來,可見它的規模有多小。

古代的交通並不發達,因此信息流通也不夠順暢,這類的起義,往往都被按死在了當地,自然就無法被外界所知。

陳碩真等人能在歷史上留名,就已經是相當不錯了,起碼她們還是有一定規模的。

還有一點,這次的起義,對唐朝來說打擊還是有的,因為唐太宗治下的唐朝,確實是非常強盛,可在這麼強盛的時期,居然會爆發這類的起義戰爭,這就讓人必須要好好想想這類盛世的本質。

雖然陳碩真不是在太宗年間起兵的,但這場動亂與唐太宗是有著一定的關係,太宗晚年的時候,由於自己的身體問題,他對於國家的管理有極大的疏忽。

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他治下的唐朝,開始出現了一些亂象,甚至宮廷都發生了兵變,地方的政府,對於這類災情的管理就不夠出色,因此也會惹出一些麻煩。

像陳碩真的起義,原本就是能夠避免的,早點賑災,把當地民眾不滿的情緒給消除掉,不就沒這些事情了嘛。

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此外,這場起義,遭到了唐朝的殘酷處理,負責平叛的崔義玄這些人,對起義軍進行了殘酷屠殺,這種事情還是不怎麼值得宣傳,因此在史書中,對於這場起義的記載還是有些簡陋,甚至崔義玄這些人的很多事蹟,也沒有被寫在上面。

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從起義的開始,地方政府對於消息的封鎖就做得比較嚴密,很多地方為了限制起義軍的流動,就採取了嚴格的封鎖管理,這樣的話,有關起義的很多情報,外界都很難得知,自然就沒辦法瞭解陳碩真她們的事情了。

在平叛的時候,唐朝地方官員也有一些非常糟糕的做法,很多人得知陳碩真是有法力的神人,直接就不敢抵抗了,這樣的表現,確實不太好記載,實在太丟人了。

那麼陳碩真既然是第一個做皇帝的人,為何她的名氣沒有武后那麼大呢?

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說到底,她這個皇帝水分確實很大,不是誰自稱皇帝,都能算是真皇帝的,她充其量就是佔領了一小塊地方,而武后是直接做了天下的皇帝,兩者的差距確實太大了,況且武后還成功坐穩了江山,而陳碩真剛剛稱帝沒多久就被滅掉了,因此武后才是實打實的真皇帝,她就不能算是真正的帝王了。

但她確實是歷史上第一位領導起義的女人,也確實是中國歷史上第一個稱帝的女子,唐代對於女性的束縛比較松,這就導致不少女人能在政壇裡面發揮著自己的作用。

陳碩真雖然出身不太好,可由於社會的風氣,她仍然能發揮出很大的作用,她也非常聰明,利用了當時人們的迷信心裡,把自己宣傳成為一個神仙,這樣的話,她起兵就不缺乏追隨者了,自己的號召力一下子就上來了。

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<strong>“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”

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