萌萌噠的甜甜醬
為了讓世界鮮活，為了瞭解他們內心的掙扎，就讓他們用一隻眼晴看世界嗎？
愛憎分明要在法律界定標準之內，不可從自身角度界定。
鬥爭是有條件的，那就是有敵人，誰是我們的敵人？誰是我們的朋友，這個間題是革命的首要問題！毛主席說。
錯誤的思想只能用講理的方式解決，不能用偏激的態度去否定，因為思維永遠比強勢更強大！
沒有對立就沒有統一，黑格爾，馬克思說。
篤行者24721
我認為有的人說話非常極端，非黑即白，不全面客觀的看問題，更不去全面思考，是以下兩個方面造成的。
一:小時候受過嚴重的心理創傷或留下陰影。如果遇到類似這方面的事情，出於本能的防禦表現出來的一種現象。
不是他或她不全面客觀看問題，以前的過往經驗就是最好的證明。他只相信自己親身感受到的經驗或教訓，任何人都改變不了。
有一個老年人，他出生在一個大戶的有錢人家。他父親弟兄四人，排行最小又體弱多病。
他7歲的時候，父親有病去世了，剩下善良的母親和兄弟兩人。叔伯家的孩子都上學讀書，唯獨他和弟很小就放羊，幹農活，受盡了苦楚。
老好人的母親又不會極力爭取，其餘幾家都住上房，他們母子三人住在又暗又冷的偏房。
因此，他特別恨爺爺，欺侮弧兒寡母的他們。
由於小時候受的傷害，致傷他成年後，誰要和他吵架起爭執，非要吵羸不可，包括對家人們，他要說了算。
比如，本身他有錯在先，兒媳找他理論，他會說出斷絕關係的話。他就是兩個極端，你對我不敬，那就斷絕關係。從來不想自己的過錯，認為自己有理。
二:這種人見識短，只考慮自己，目光短淺。尤其人際關係這方面的。書讀的少，甚至沒讀過書。
人們常說，知識改變命運，知識改變一個人的眼界和格局。通常這種人只在意自己的感受，嚴格要求自己，通常自食其力，通過努力得到自己想要的，不肯求別人。
至於讀書，因為各種各樣的原因沒讀成，儘管覺得非常重要。
這兩方面結合起來看問題，上面的老人，如果他讀過書，又受過創傷，依然不會改變自己親身經歷過的。
希望能幫到你！
我是 往後餘生，不對之處，歡迎大家留言討論！
往後餘生ZCX
有的人說話非黑即白，不客觀，不去全面思考，筆者以為有兩個個方面原因。
性格缺陷所致
行動形成習慣，習慣造就性格，性格決定命運。反之也然，性格影響行為，影響觀察、思考、認識和表達方式和表達能力。
性格執拗之人，以自我為中心，從來就不會換位思考，固執己見，說話非黑即白，一元化思維。
性格平和之人，能夠冷靜、理智、客觀分析判斷人和事，能夠設身處地為他人著想，凡事留有餘地。“謙受益，滿招損”。
知識缺乏
一個人說話辦事與他的知識水平有關，多讀書，讀好書，善於獨立思考，“知之為知之，不知為不知”。學習可以培養思考力，拓展視野，豐富我們的想象力、決斷力。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。要想準確、理智、客觀的判斷人和事，就必須有豐富的知識儲備，已經充分認識自我。
文化水平提高，知人知物自知，內心漸漸平和，充滿智慧，凡事換位思考。“己所不欲勿施於人”“人不知而不慍”。處高山之巔，一覽眾山小，心曠神怡，自然而然順天宜人，說話圓潤，處世平和，人與之處，如沫春風。
水口村夫
我認為有三個原因造成。
原因一、見識太少。
見過的人太少，經歷過的事情太少，眼界就容易變得狹窄，以為自己看到的世界就是全部，殊不知他所理解的世界連世界的一個指甲尖都不算。
就好比說，一個人長期只生活在農村，從來沒去過大城市，她會以為全世界的人的想法都和農村人的想法差不多。
又或者說，一個人從來沒出過國，他就以為全世界人的想法都和自己國家想法是一樣的，如果有不一樣，他就認為是別國的錯誤。
見識人，就容易導致極端，非黑即白，不客觀，不全面思考。
原因二、深度思考太少。
這樣的人云亦云，缺乏理性思考，缺乏自己的判斷，這是長期以來形成的思維固話。對待一件事情、問題，很少動腦筋去思考背後的邏輯、原理、規律、本質，只會用情緒去對抗，就會給人極端的感覺。
原因三、讀書太少。
讀書的好處有兩個，一是能夠獲取信息，讓自己瞭解到一件事情不同維度的信息，積累有效信息，才能不被混雜的信息所幹擾。二是可以訓練一個的思考能力。
讀書少，導致知識少，思考少，所以一個人思維就容易極端、偏激，不客觀，不全面。
演講教練李超滿
☞舞女淚☜
公園老見一年輕女子，服飾大眾，長髮素面。人的長相和身材普普通通，但她跳尬舞在那幾個人當中很出眾。
這個叫尬舞的運動不知有何淵源，沒有固定的步伐和姿勢。即不像拉丁舞、肚皮舞、迪斯科，也不像燙腳舞、鬼步舞、街舞等。反正只要音樂給力，手忙腳亂，身體怎麼扭都可以。表情也是很豐富，吹鼻子瞪眼，五官都活了一般。
尬舞不似廣場舞人多，還講究間距。通常是幾個人扎堆跳，相互鬥舞，總要吸引人觀看發笑。
那名女子總是帶個小音響到公園角落，自顧自的扭。慢慢的，總有人加進去湊興，有中年人、還有老年人。但相比而言，都比不上那女子瘋狂。例如殭屍抖，使人聯想起瀕死亂顫的動物，和奔騰濺花的沸水。
那天，女子和幾個人正在激奮的興頭上，被人呵止了。說是有人舉報聚眾喧譁，動作還低級下流。
女子問，公園不是開心遊玩的地方嗎？
呵斥者說，人家跳舞是規規矩矩的跳舞，整整齊齊的，放的還是紅歌，誰像你們這幾個胡蹦亂跳不正經，讓人看著都噁心。
尬舞失去了眾樂樂的土壤，標新立異還沒被傳統文化所認可，所接受。只能在外人看不到的地方尷尬地盡興了。
後來，那女子就拎著小音響在公園暴走，後面也跟著一些人。
認識女子的說，都是鍛鍊身體，跳一曲吧，樂呵樂呵。
那女子流著淚說，那是耍流氓，有傷風化，誰還敢跳啊！
說話極端，非黑即白，說白了還是深蒂固的傳統意識作祟，新時期、新生活中的極度不自信，考慮問題短淺，恐懼於人類個性的拓展。
釋妙哉
很好的問題。我們周圍總能見到有些人說話非常極端，說話只圖自己痛快，不去考慮後果。這是因為：
第一，這樣的人看問題很簡單，就是二元化思維，非黑即白，認知上有偏差。平時說話可能會說，這個人是好人，那個人很壞，其實很多人都是不好不壞，或者既好又壞。每個人都有優點也有缺點，沒有一個人是完美的。
第二，這可能是他長期以來習得的一個說話模式，和他從小的成長環境有一定關係。如果他周圍的人說話很極端，久而久之他也會學習到這種說話方式，但是自己沒有覺察。
第三，這樣的人往往脾氣比較暴躁，說話的時候會有一些憤怒的情緒，且很難控制情緒。當一個人憤怒的時候就口不擇言，什麼話狠說什麼，對人際關係有極大的殺傷力，事後往往又會後悔。
自由的F姐
從莫種角度說，我還是挺欣賞這類人，敢愛敢恨，愛憎分明，因為我也屬於這樣的人，社會也需要這樣的人。這種人更有責任和擔當，也往往是關鍵時刻能衝的上去的人，有時考慮多了，反而畏手畏腳，考慮大局那是決策人士需要的，決策之後，靠誰執行的好？
糖醋VS排骨
古語有云，是非黑白，公道自在人心！
話雖如此，但是在實際生活中，確實有很多人看待事物和問題的時候過於極端，以至於別人很難理解。很多人的解釋說可能是原生家庭的經歷，可能是遺傳，可能是後天習慣的養成，造就了這種非黑即白過於偏執的性格。
我在這裡，想通過法國大文豪雨果的《悲慘世界》這個故事來給大家闡述一下。
故事發生在19世紀的巴黎，我們的男主翁冉·阿讓是社會底層的一名苦力工人，為了給姐姐一個快要餓死的孩子偷一塊麵包，他被抓到判了五年的牢獄之刑，由於不堪忍受獄中之苦，他先後四次嘗試逃獄，但都沒能成功，刑期也由五年延長到了19年，這時候獄中一位極其冷酷但又為人正直的獄官，擔保假釋了他。
重獲自由的冉阿讓只想好好重新做人，但是現實卻不給他這個機會。他一直找不到工作，受盡人們的冷眼和欺凌，他根本擺脫不了罪人的身份，過著朝不保夕的生活。他非常的痛苦，在一次流浪到教堂的時候，他被主教救助，主教是一個善良正直且極富同情心的人，不僅給他提供了食物，還收留了他。但是早年的遭遇和不幸的生活讓男主早已拋棄了對神的信仰，在一天夜裡，他偷走了教堂所有的銀器，開始潛逃。但是在途中又一次被警察抓到，為了替男主開罪，主教主動說那些銀器是自己贈給冉阿讓的。男主雖然開脫了罪名，但是內心深深地被主教的寬厚與愛心所感化，他愧疚地跪在耶穌的像前懺悔，發誓從此去惡從善。他撕掉了假釋憑證，決定從新開始，世上再也沒有冉阿讓這個人的存在。
八年之後，更名為馬德蘭的冉阿讓，經過多年的辛苦努力，已經成功的成為了一名珠寶商人，擁有了自己的企業，成為了富人的他，興辦福利，救助孤寡，樂善好施。他的善意獲得了人們對他的尊重與愛戴，最後當上了市長。與此同時，警局內也新上任的一名督察。他就是多年來一直抓捕冉阿讓的警長沙威。在一次解救被馬車壓倒的車伕時，力大過人的馬德蘭，讓沙威想起了八年前的冉阿讓扛起船乾的那一幕，冉阿讓暴露了身份。沙威偷偷的把他舉報給了巴黎總局。在這個時候，一個老農民被當成了潛逃的冉阿讓，馬上就要被處決，這個時候的男主，內心充滿了掙扎。如果承認自己的身份就會被捕，如果不承認就會有一個無辜的人被自己連累。最終他的良知讓他毅然決然的走上了法庭，在爆出了自己的真實身份後，冉阿讓再一次被法官定罪，即將關進了警局，冉阿讓請求沙威給自己幾天時間，處理好芳奵的後事，但是沙威顯然不再相信他，兩人在爭執之下，男主跳入河中。但是稍微顯然沒有放棄，繼續追捕男主。影片中我當時很看不懂的地方，就是這個沙威，他明明也是一個善良的人，他也看到了男主的為人，為這個城市做出的卓越貢獻， 還在某種程度上面認可男主。那為什麼還要為之前一些雞毛蒜皮的事認為他有罪而來追捕他呢？哪怕在最後男主救了他命的時候，當一個有罪的人還心懷善良拯救這個追捕他的人的時候，他內心正義的信仰崩塌了，在這場愛與正義的抉擇中，最後選擇了自殺。
當時覺得可能是影片劇情需要，套路化來吸引觀眾的懸念，在等後來我才慢慢的理解。有的人的一些行為舉止，在我們看來的偏執和頑固不化，可能與他與生俱來的一些信仰有關。
埃隆馬斯克，喬布斯，比爾蓋茨，改變世界的人，很多都是偏執且固執的人，在這個百家爭鳴的時代，我們希望聽到更多不同的聲音。正是因為有他們的存在，我們的世界才會更鮮活。所以在我們生活當中有這樣一些偏執的人，只要他內心善良，沒有害人之心，我們也不要去孤立，漠視或者是去批判他們。
歷史阿呆
一娘生九子，離娘十條心，智慧明理者，處處受尊敬，是非分明者，才討小人嫌，圓滑虛偽者，享受了生活，心態極端者，腦殼缺根筋，善良正直者，一生在付出，忠厚老實者，永遠是木偶，生活多樣化，真理在心中，做人誠可貴，有愛才有樂，有出才有進，有德後人敬，積德後代興！
user1197713899559羅
有人說眼睛是心靈的窗戶，嘴巴又何嘗不是呢？
說話非黑即白？不客觀？一個人說話的方法往往展現了自身的思考習慣和思維模式，這些看似深奧的話題可以簡單總結為每個人不同的世界觀，哲學上認為世界觀決定方法論，而我們平時的言行舉止都是我們各自擁有的世界觀在物質世界的“方法論”投影，為什麼有人說話魯直，固執，讓人不舒服，可能在其個人的世界觀中我們就可以找到答案。
世界觀的建造就好似蓋房子，我們需要大量的時間與精力修築和完善它，但修築的方式缺因人而異。有人在大學裡拿了畢業證，有人在社會里拿了學位，有人在軍隊裡上了大學。從我們出生到成熟，在家庭、學校、工作中成長，每一段人生經歷都會成為我們世界觀建造中的一塊磚。
但沒有人的人生是完全相同的，不同的成長造就了不同的人，有謙謙君子，也有奸詐小人，有人溫文爾雅，也有人錙銖必較，路有千條，條條大路通羅馬，人有萬種，種種異同鑄社會。說話不客觀？也許在他的人生中沒有機會去意識到怎樣客觀。不去全面思考？那說明在這些方面你比他會做的更好。
不同的人說不一樣的話，但我們不能因為別人說話“不同”就報以仇視和憤恨，這世界那麼大，有那麼多人更適合你去交流，何必自閉於一隅呢？更何況你能意識到別人說話時的不足，就說明你比別人更加成熟，既然成熟才就應該包容。
希特勒認為猶太人不同與雅利安人，美國wasp認為有色人種不同於白人種，這些都是我們嗤之以鼻的東西。人生可不一樣，人生中需要執著的太多了，人生中需要追尋的太多了，有一片廣闊的星海抬頭就能看見，何必困頓於別人的不同呢？
