斤斗山下
你好笔者我是文化领域得创作者颠强时代
首先呢笔者所说得“自古大恩如大仇”这句话得意思是从古至今如果你对一个人无限得好，有一天对他不好了，就像结下了一个大仇人。其实我觉得这句话说的是有道理得。
因为人都是有欲望得物种，农夫与蛇得故事我们都听说过，一条蛇🐍在寒冷得冬天差点冻死了，善良得农夫看见了把他救活了，可是被救醒得蛇反而不知道智恩图报，最后呢还把善良得农夫咬死了，这个故事呢就告诉我们做人必须要有善良之心，但是善良必须一定要有度，不能不知变通，让自己得善良害了自己性命。
一直流传这么一句话“救急不救穷”，如果一个人懒惰没有进取之心，你不留余力的一直帮助他、救助他，那么他就会把你对他得帮助当做理所当然，认为你对他得帮助是应该，根本不会对你有感恩之心，如果有一天你对他不好了，他就会厌弃你，远离你。你们之间呢就会产生很大得矛盾，本来是很好得关系，可能就是因为一件小事，弄得成为了仇人，自己本是好心，反而到头来惹来一身麻烦。
所以不管做什么事，做人都要留三分，对待任何人都不要过分得好或者过分得恶，有些东西呢适可而止是最好。
颠强时代
若指所有受恩的人，我觉得是有点儿过了，因为大部分受恩者还是知恩图报的，并且对施恩于己的人终生难忘。但这句话适用于少数忘恩负义的人，这种人首先脸皮很厚，对别人的恩惠得存求尺，若达不到他的满意，自然就会“大仇”别人。
领袖诗人卢伟宗
这个问题，似乎大家都喜欢讨论。我想说一一说我的理解和看法，供参考。大恩如仇的大概的意思是：一个人对另一个的恩情过大，必然会成为受恩者最沉重的精神负担。受恩者觉得无法报答施恩者，心理上会有所变化，甚至扭曲，慢慢的把施恩者对他的恩情认为仇恨。所以在生活中施恩者也要适当地掌握施恩的方法和程度，以免遭怨恨。大恩如大仇的几个阶段心态变化
一：感恩的心态
刚开始的时候，当受恩者接受了施恩者的恩惠的时候，他是抱着感恩的，内心是十分感激的，还有点愧色，不好意思接受这份恩惠。
当时的内心是想在自己有生之年一定要报答他的，所以对施恩者是充满感恩的。
古龙小说《多情剑客无情剑》里第一主人公李寻欢把自己心爱的女人林诗音送给龙啸云，还有宅子，那时候的龙啸云对他是感恩的，他甚至认为是自己拆散了李寻欢和林诗音，他是有愧疚的，但是他太喜欢林诗音，压制不住自己的感情，所以他只好接受李寻欢的恩惠。
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
二:受之无愧的心态
受恩者连续接受了施恩者的几次恩惠以后，他慢慢的已经习惯了，给他的恩惠他会认为理所应当，受之无愧，一点愧色都没有，还有可能越来越贪婪。
孙俪曾经助养过一个孩子，大概是2002年左右，那时候的孙俪，事业才刚刚起步。
正在昆明拍玉观音的她，在电视上看了一个重庆的高中生向海清贫困求学的报道，报道中的高中生衣衫褴褛，正蹲在小餐馆的角落里刷着碗。
孙俪顿生恻隐之心，便动了资助的念头。
她叫母亲通过热线电话和他取得联系，开始资助他上学。
孙俪担心一次的资助不能真正帮助向海清，上学才是出路。
为了让少年安心上学，孙俪承诺会资助向海清，直到他毕业。
原以为做了一件功德无量的好事的孙俪，却没想到事情的发展并不如她预期的那样。
向海清的学业并不顺利。
经过高考失利、复读之后才勉勉强强上了大学。
孙俪也兑现了自己的承诺，在向海清高考失利的时候，依然鼓励他：
“没事，只要你愿意读，我就一直资助。”
后来，向海清考上了大学，孙俪比他本人还高兴，给他买手机，给他交学费，甚至连生活费都包了。
原以为解决了少年的后顾之忧后，少年可以安心地读书。
可是，少年却越发贪心。
他的花销越来越大，泡网吧，谈恋爱，还找孙俪要钱买了一部手机。在两个星期之内找孙俪要了1000元，手机费也要报销。
1000块钱在零几年的时候，可是不小的一笔款项，何况向海清只是个学生，而且是家境贫困的学生啊。
不但如此，他还私藏了学校补助他的6000块钱，继续伸手向孙俪要求，一周500,500地要。
在向海清的眼里，孙俪不是资助他的恩人，而是一颗摇钱树。
忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语
三：恩将仇报的心态
受恩者这时候的心态已经完全变了，他已经把施恩者对他的恩惠当作一种负担，他觉得是自己无法偿还，开始仇视施恩者。
向海清，不但没有反思自己的错误，反而把所有责任都推给了孙俪，并写了6000字的讨伐文，抹黑孙俪。
《多情剑客无情剑》中龙啸云认为：李寻欢为了报恩把家业和女人都让给了我，李寻欢的心里没有了负担，可是江湖都传遍了，我龙啸云一辈子都活在你李寻欢的阴影之中，结果我龙啸云反而成了小人。林诗音也不爱我，我婚姻不幸福，在江湖上也没什么好名声，你轻松了，我心里压力大了，我不杀你杀谁呀！我不把你弄死，我这口气出不来，只有你死了，我心里才能平衡。
卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果
为什么会产生大恩如大仇的心理
1、自己不够强。施恩者想帮助别人解决困难，结果由于自己不够强大，事情没有办好，对方还反过来抱怨施恩者。
2、对方不够好。受恩者本身人品就不怎么样，施恩者帮助受恩者是好心，他反而不知道感恩，还觉得是施恩者的问题。
3、交情不够深。施恩者和受恩者的交情并不是那么深，施恩者只是由于自己好心想要帮助施恩者，结果事情没有办好，受恩者还怪起施恩者来。
4、事情有点大。事情超出了施恩者的能力范围之内，没有办法帮助受恩者解决问题，结果受恩者觉得是施恩者的问题。
我们在生活中怎么去施恩
世间从来不缺忘恩负义的人，也从来不缺恩将仇报的故事。
农夫与蛇的故事不只出现在童话中，中山狼也常常化形成人，行走世间。试看世人所谓“升米恩斗米仇，久恩成仇”，都是帮人却惹祸上身的血泪教训。
可知帮助别人是门学问，一着不慎便要引火烧身。
【1】等价交换
为什么要等价交换？或许很多人不理解，好像这成了买卖一样，施恩还要等价交换，这像什么了？
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
可我们始终要记得一句话;大恩如大仇，帮多了次数并不一定一件好事情。
在电影《芳华》男主刘峰，文工团里的活雷锋，对每个人都无私帮助，可是大家感激回报么？
不，久恩必成仇。
那些被刘峰帮助过的人，从习以为常到冷眼相待，从背后嘲笑到落井下石，甚至在他最艰难的时候，在他心上踩上一万只脚。
为什么会这样？帮助人却得到这样的下场，或许很多人愤愤不平，可是反过来想过那些受恩人心里是怎么想的？
对你施恩是好事情，可是久了就会让受恩者成为一种心理负担，适当的等价交换，谁也不拖欠谁的，受恩者不会感到有任何的亏欠，心里上也不用背负任何负担。
【2】授人以鱼不如授人以渔
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。
得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人
这故事说明了什么？对于施恩者来说，你想要帮助受恩者与其把鱼给他，还不如把钓鱼的本领教给他，这样对两个人都有好处。
一味的给受恩者鱼的话，这样久而久之会养成他的不良习惯，要是哪天不给他鱼的话，他反过来还要怨恨施恩者。
【3】施舍不要过度，要有底线。
《我不是药神》里的程勇为了挣钱从印度搞来了仿制药格列宁，在小饭馆里，各个群主也程勇的力争下，也都愿意摘下口罩以诚相待，因为眼前这位可能是他们的“救世主”。而对于吕受益、思慧、黄毛、牧师而言，程勇不仅给了他们活下去的希望，还让他们有了丰厚的收入。吕受益的妻子在家宴上，把荤菜调换到了程勇跟前，又满含热泪的、虔诚的直视着程勇的眼睛，敬了程勇一大杯酒。
当到吃火锅散伙的那一幕，当听到主角程勇不再走私低价药时，那几个白血病合伙人的表现。其中只有神父对程勇鞠了一躬，其他的要不默然离去。
他们都忘记了要不是程勇他们能有那么好的日子么？他们也忘记了他也是上有老，下有小的人。
还有张长林，张长林拿到代理权之后，把药价抬到了一万。与正版药的四万相比，对于很多患者来说，一万还是可以接受的。但是，张长林后来把药价抬到了两万。
病友把张长林举报了，你不让我有药吃，我就让你坐牢。他们都忘了，张长林也救过他们的命。就像张长林自己说的那样，他有什么错，他好歹也救过几百条生命。
每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
施恩并没有什么不好的，可是当施恩被当成了思想的负担，那就不好了，所以当我们要施恩的同时要考虑适当的方式和方法，要考虑到受恩者的心里，不要让他有太大的压力，否则大恩必成大仇。
供你参考。
南京陈东
我来回答这个问题，
自古大恩如大仇，这句话是否有点过了？个人以为不是说过了，是表达的有点含糊，容易产生误解。中国人爱憎分明，恩怎么又能等同于仇呢？更何况是大恩！
大恩如大仇，有一个适用的范围：那就是当甲人施大恩于乙人，乙人迫于一种压力，对甲人存回避的心理，如同回避仇人一般。
大恩如大仇，这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言。小恩小惠如家常便饭，施之者轻松，受之者从容，故而一团和气有恩有报。而大恩则不然，施之者居高临下，受之者心有戚戚，均知恩重如山报之不易，长久则成为双方的负担。但凡朋友往来，谁不希望人敬一尺?起码也要平等，谁愿意见一个自己先矮三分的故人?如此，避大恩人有如避大仇人。
古人云:受人滴水之恩，当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报，则又当如何?只有无颜相对，避之惟恐不及。更有甚者望恩人在眼前永远消失，于是大恩即成大仇。古之高风亮节之人，施恩不望报，常常举家归隐或远迁，以免相见之尴尬。
恩就是恩，施恩不图回报是大节。受恩者牢记恩情司机回报是品格。有力报则报，无力报则心报，不该逃避如仇也！
石丞子
不为过！“一粒米养一个恩人，一石米养一个仇人”也是真实的写照，对人好不能太过，否则你就成了他的依赖，甩都甩不掉，如果真的甩掉了，他再贴上来的时候就不是泥巴，而且一把锋利的插向你后背的匕首，朋友如此，亲人也是如此，所以任何情感都要保持距离，灵活适度，感情才会更加稳固和持久！
聊天哥哥
佛家有云“救人一命胜造七级浮屠”，要论最大恩惠莫过于救命，可佛并没有要你报答的意思，只是为了修行。由此之见“自古大恩如大仇”只是某些人的性格的问题，也就是某些人想多了，才造成心灵上的扭曲，别人对自己有天大的恩典，见了面老觉得短人家什么，无以脸面见人，才日久生恨。
但是君不见俗话说的更好：“君子坦荡荡 小人长戚戚。”“大恩不言谢”所以还是自己想开为好，别人对自己有天大的恩惠，不要总挂在心上，就是说一旦恩人有事尽量帮助他就好，千万不可以因爱生恨，那样就失去了人生的意义。
举个简单的例子吧，哪个恩有父母的生养之恩大？要像“自古大恩如大于仇”那么说，要和父母结仇吗？
综上所说，显然这个“自古大恩如大仇”是有偏见的。应当“滴水之恩 当涌泉相报”才对。
汉语言故事常
施恩勿念，受惠莫忘。这是君子应该保持的理念。
现实情况往往是:帮助或者救助过别人的，往往自我夸耀，甚至一再提醒承受过恩情的人。承受过恩情的人再怎么偿还，甚至稍有违逆意见，就被指责为“忘恩负义”。“受人滴水之恩，当涌泉相报”本来是受惠者的自我要求，结果却成了施恩者对受惠者的硬性期望或者要求。最后施恩者觉得没还完，受惠者觉得还不够，往往最后成了仇人。刚开始如胶似漆，好成一个人，到后来相看两厌，解不开的疙瘩情仇。
这也是“最难还的是人情”的来源，也是为什么很多人宁愿自己拮据或者困苦也要立刻了结人情的原因。因为有的恩情不是突然发生的，往往是一件件小事积累出来的，渐渐的“我帮的你多，你回馈的少”就会由量变产生质变。这也是真正有见识、有德操的人为什么会有“防微杜渐”观念的原因之一。有便宜、好处不赚，不是傻，恰恰是有先见之明。贪、巧之功，天不佑也。不抱侥幸心理，不贪多据得，不避难就誉，踏踏实实做人做事，才能睡安稳觉。
有些机会不能抓，即便是再好；有些事不能做，即便是再前程似锦；有些人不能依靠，即便是再富贵亲近。
久住青山Lee
一点不过，大恩大仇，告诉你什么？
就是告诉你一定要报。如果不报，不配为人。
人从生到死就是来的干净，去得也干净。那才叫走得安心。
月亮林地的鹌鹑
“自古大恩如大仇”这句话是有点过了，是在走了一个极端。
在我们的传统文化里，讲究有恩必报与恩怨分明，“恩”和“仇”是相互对立的两面，恩将仇报为社会所不容，有仇不报并非君子。而有恩不报的话，就会激起全社会的鄙视与唾弃，堪比小人。
我们对别人施恩的时候，有时候很容易，可能有时只是举手之劳而已。而对于受恩者来讲，得时刻记着别人的恩情，时刻想着去回报，不仅时时地感觉低恩人一头，有的恩情也许尽其所有，穷极其一生也难以报答，这样的恩情恩便成了挥之不去的梦魇和难以摆脱的紧箍，长期以往便会心理失衡。轻者，与恩人老死不相往来；严重者甚至希望恩人在人间消失，如此大恩逐渐演变成了大仇。
在唐代就出现过“大恩如大仇”的这么一个经典故事：
唐朝有个岭南节度使，名叫李勉，在开封尉任上时，曾放走了一个囚于狱中的刺客。数年后，李勉客游河北，偶然遇到这位当年的囚徒。故囚见到当年的救命恩人，不由分说将恩公李勉拉到家中盛情款待，并私下和结发妻子商量：“此活我者，何以报德？”妻子说：“偿还千匹可乎？”故囚说，不行不行，一千匹布不足以报答救命之恩。妻子又说：“两千匹可乎？”故囚仍然摇头，说，还不够。妻子就说：“若此，不如杀之！”幸得此家仆人密告，李勉才免于一死。
很难想象故囚妻子怎么会说出这样的话，你不报恩也就算了，人家又没逼你，因何非要杀了恩人呢？
在古龙的作品《多情剑客无情剑》中也有类似的桥段。文中龙啸云对李寻欢有一段关于“大恩如大仇”的经典独白：
你以为你痛苦吗？你把心上人让给我，这种施恩的高尚感会减轻你的痛苦。而我则比你痛苦得多，我抢了你的人，而她却不爱我，别人都知道是你把她让给我的，我成了小人，却得不到幸福，还要承你的恩，我只有杀了你，才能从痛苦中解脱！
如此种种的恩将仇报的行为令人叹为观止，实在是为人所不齿，我们无论如何也不能提倡，一定要唾而弃之。俗话说“滴水之恩当以涌泉相报”，当我们没有涌出泉来的能力，甚至连一滴水都无以回报时，来日方长，一颗感恩的心得保留。退一步讲，我们宁可做一个有恩不报的小人，也不能去做一个恩将仇报的恶人。
但是这个问题反过来也值得施恩者们来反思。自古高风亮节之人，施恩从来不含杂念，在对别人施恩的时候从没想着要别人回报。
春秋时期著名的介子推就为人们做了楷模，他在重耳危难时期忠贞不二，甚至割大腿肉让其裹腹。当重耳得势做了晋文公后，介子推以“不贪天之功”为由拒绝报恩，与老母亲不惜被烧死在绵山。他就认为重耳的成功是天意，是大势，就算没有他们这些辅臣，人家也会成功。这就是介子推的人生大智慧，他不接受回恩，不只是在避世，也是在避祸。反观历朝历代多少能臣能士居功自傲，不明事理而遭杀身之祸者比比皆是。
在日常生活中，我们在对别人施恩时也要当做一件善事来做，遵从自己本心即可，不要时时把对别人的好挂在嘴边，更不能以此来要挟或羞辱对方，而使别人难堪与尴尬，否则容易使双方关系走向不好的一面，不但自己会感到失落与失望，我们恩公的形象也会在对方眼里大打折扣。
综上，我们做人，不论是施恩者还是受恩者，一定要有善良之心与怀德之志。
老武小侃
实际是双方心态能力的问题，施恩者若图回报，就会出问题，施恩本身就是帮助弱者成长或成就的问题。让弱者求回报必然不对等或不满意。接受者若养成被动接受而没有自我约束的习惯。就会把施恩者当成羔羊和供体，强行改变别人会激发别人的罪恶，做出影响双方意愿的事情了！
