往者中宗违代，国步微艰，天祚我唐，大命集於睿宗大圣贞皇帝。朕以寡昧，嗣守丕业，虔奉遗训，不敢怠遑。至天地休徵，神人灵贶，皆先帝圣德之馀庆，朕何力之有焉？至若登太行，留上党，颂功业，建都畿，休兵太原，为农脽上，并国之典礼，朕奉行之，何足称者。而群臣固请纪颂，众心难违。卿藻思菁华，扬过其实，自视虚缺，为愧尤多。——唐玄宗李隆基《答张说进上党旧宫述圣颂制》
唐代帝王中，玄宗李隆基算得上是一位毁誉参半的风流天子。
从发动“唐隆政变”再现国家大治，到创立开元盛世的繁华，还有和杨玉环长生殿的绝恋，无不被人津津乐道。
初为帝王的玄宗皇帝，不仅雄心勃勃重振先祖江山基业，而且在对待旧任的居所和当地人民时，还是展现出了谦逊和仁和的一面。
《答张说进上党旧宫述圣颂制》便是玄宗皇帝回到他曾担任别驾的潞州（今山西长治）时，对右丞相兼中书令张说《上党旧宫述圣颂》的批语。
潞州堪称玄宗发家的潜邸和福地。
在武皇则天在位期间，李氏皇族接连遭受排挤乃至屠戮。李隆基和父亲李旦自然也不例外。就在他奶奶武则天称帝后的长寿二年腊月丁卯，李隆基以皇孙身份被降封为临淄王。而早在这一年正月，母亲窦妃被诬谄为“厌蛊咒诅”，秘密诛杀死于宫中，埋在何处都不可知。同年八月，父亲李旦也被诬告有“异谋”，幸亏太常工人安金藏大义剖腹，“以证明皇嗣不反”，才躲过了这场灾难。
所以后来朝局缓和，景龙二年四月（708年）任职潞州别驾来到山西时，离开长安深宫的李隆基如同笼鸟逃生，分外眷恋这片土地。不仅在此期间广交朋友，收揽人才，同时生产，收取民心。
正是潞州的修养生息和蓄势待发，让李隆基助其父夺回大唐皇位。而等他成为大唐天子后，潞城自然就是潜邸和福地了。所以开元十一年正月，李隆基兴冲冲来到潞州故地，侍驾而来的就有张说等大臣。为了显示天子不忘故旧的恩德，正月初九那天，玄宗皇帝特意宴请潞州父老，免除潞州五年租税，把当年故居也改名为“飞龙宫”。时任右丞相兼中书令的张说，也就是宰相，为了学习贯彻落实玄宗皇帝视察潞州的重要讲话精神，连忙书写了这一篇学习体会文章，并勒石树碑。
这篇文章感兴趣的朋友可以翻阅一览。内容无非是记录皇帝陛下荣归故里时的盛况，盛赞玄宗“陛下受天历数，稽圣典谟，道贯三灵，仁育万类。扫阴珍而睹日，开辟之功也”的威德。
从玄宗皇帝的批复中，他还算是比较清醒和谦逊的。认为恢复大唐社稷，开创太平盛世的，靠的是“先帝圣德之馀庆”，我哪有什么功劳呢？而且“国步微艰，天祚我唐”。也就说，国家发展建设中还有很多的问题，仰仗上天的保佑。这里作为龙兴之地，我能够端坐皇位，其实也没什么好炫耀的。至于你们这些大臣非得写这么多学习心得体会，我也不能违背你们的意愿，但所言还是言过其实了，略有些过头。
对于臣子的吹捧，李隆基的谦虚之态表露无遗。所以这次回潞州，除了批复张说的文章之外，还和随行大臣几番表示“朕畏天将命，不敢怠遑，其乾符坤珍，皆先圣之馀福，朕何力之有焉？”
玄宗皇帝后来引发的“安史之乱”另当别论。但从此事看，这位大唐最高领导人并不喜好臣子们一味地溜须拍马，把自己吹上天。认为“自视虚缺，为愧尤多” ，对自己有一个客观清醒的认识，是帝王的气度，或许也是百姓的福气。
至于写颂词的张说，并没有因为一味奉承的学习体会文章而腾达。就在当年回长安不久，本性暴躁贪财，为官不仁的张说还是被皇帝拿下，罢免了中书令之职，此后遭遇政敌诋毁，只能致仕退休。
皇帝冷静不冷静，对于臣下的颂扬怎么对待，决定了一个政权的政治气候。
臣子本分不本分，对于皇帝的吹捧和自己作为完全不搭，就为自己埋下祸根，更给治下的百姓带来祸患。
该收尾了，一句话：谁也不能忘乎所以！
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