小仙仙賢
如果僅從字面意思來看，這句話確實表達出孔子對朋友熱情好客的態度。但如果聯繫這句話與上下文的關係來看，我們會發現“有朋自遠方來”背後有更豐富、深刻的含義。
這句話出自《論語•學而篇》：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？本章是論語開篇第一章，被宋明理學家朱熹稱作“入道之門，積德之基”，其重要性決定了：對本章每句話的理解，不能是孤立和表面上的。
有人說如果聯繫前一句來看，與其說“有朋自遠方來不亦樂乎”是在表達對朋友的熱情，不如說是對“求學”的熱情。
因為“有朋自遠方來不亦樂乎”，是在類比前一句“學而時習之，不亦說乎”，兩句話連起來意為：時常複習學過的東西是件很愉悅的事，就像與老朋友重逢那樣令人高興。所以是在借對朋友的熱情，來類比對求學的熱情，歸根結底說的是求學而非朋友。
亦有人說，如果把這三句話連起來看，說的不僅僅是孔子對求學的態度，還包括孔子對自己所學是否被世人所接受後的反應。
從這個意義來看，整章可理解為：我學過的東西被社會採納了，反覆踐行是件很愉快的事；即便這些所學主張沒有被社會接受，但有志同道合的朋友能來和我一起欣賞，這也是值得高興的；即便朋友也不能理解我所學，但我不會因此而生氣，也不失為一個君子。
綜上所述，如果將“有朋自遠方來”和上下文聯繫起來去理解，會發現更豐富的含義，我們在認知過程中若能做到這樣，就能做到舉一反三了。
東方國學
有朋自遠方來，不亦樂乎？
出自先秦的《論語·學而》
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
賞析
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為採用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》1986年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人認為，“人不知”的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入瞭解。
雪落青松
有朋自遠方來，不也樂乎？出自論語十則，論語十則是以孔子曾子及子貢對話的形式，充分闡述儒家對知識學習、處世哲學、人生態度的經典論述。影響中國幾千年，是中華文化之瑰寶。
有朋自遠方來，不也樂乎。這一句話簡單直白，朋友從遠方而來，一杯茶，一壺酒，相談甚歡，不也樂乎？孔子的話飽含人生大智慧，絕不僅僅只是字面意思。孔子早年，四處雲遊，兜售平生所學，說的天花亂墜，聽得心悅誠服，可是君主士大夫聽完，好像一陣風吹過去了，孔子甚至於連一頓飯都沒有，餓得慌。這一句話放在論語裡，放在論語十則裡，放在孔子及儒家學說裡，特別是孔子的人生體驗裡來了解，來體會，來反思，才能夠讀懂。
“學而時習之，不也樂乎。有朋自遠方來，不也樂乎。人不知而不慍，不也君子乎？”這是論語十則開篇第一段話，在這一段話裡我們來理解“有朋自遠方來”，孔子的人生無非就是做學問，交朋友，做君子，至於聖人是後人的評價了。這也是後世聖賢賢達及天下讀書人的生活方式，這句話孔子告訴我們朋友及友誼的重要性，孔子籍此告誡天下讀書人，做學問絕對不是關起門來讀死書，而是廣泛結交朋友，三人行必有我師。
有朋自遠方來，不也樂乎。不僅僅只是讀書人如此，我們所有人概莫能外，人是群居動物，有人的地方就有社會，有社會的地方就有矛盾，就會有朋友和敵人。
朋友來了有美酒。
水口村夫
從孔子的生平來看，大部分時間是如喪家犬一樣去找朋友，而不是朋友找他，因此願意應該是一種心裡暗示，我這個朋友來找你，你不應該感到高興嗎，正話反說。孔子不想麻煩愛人，但又不得不麻煩別人，因此只好心裡先默唸一句“有朋自遠方來，不亦樂乎。”這樣才能心安理得的去找朋友。
凡人評論熱點
我想應該是說對朋友到來的心情，而不是態度，態度可以假裝，心情是假裝不了的，因為你的心裡怎麼想，只有你自己能表達出來，但是，態度就不同，別人一眼就能看出來。聯繫上下文，學習也應該從心底深處喜歡，才能主動溫故而知新，主動學而時習之，才能真正學到本領。
我想，理解為心情比較合適。我是這樣理解的。
飯後停
出自——《論語·學而篇》：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
意思：有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎？
現在這句話常被用以對遠道而來的朋友表示歡迎。意思拓展更有利於語言的發展和社會的進步，有利於人類社會的進步。
歲月789
“有朋自遠方來不亦樂乎” 出自《論語·學而》意思是你有朋友從遠的地方來探望你，你不高興嗎？這是人的根基。是為人處事的根基。
在我們現今的生活中，有多少人願意去探望你，即使是鄰居也不一定。我們現在住進了高樓大廈，我們和鄰居認識嗎？談到這個話題，很多人都說住了好久都不知道鄰居是誰，為什麼這樣呢？現今的我們缺少了熱情，多了冷漠。我們經常會說，遠親不如近鄰，那現在呢？我們都是在過著自己的小日子，不管旁邊住的是誰，與自己沒有多大的關係，這是一個非常可怕的現象。這樣下去會讓我們失去情感。在我們的生活中屢見不鮮，如：朋友之間的走動，一方不願意接待就用很多的藉口來推託，說自己忙沒有時間接待，甚至有的說自己在出差不在家等等這樣的回覆，我記得有一次，因事業問題，心情不好，想去朋友那裡散散心，結果是打不通電話，後來得知是因為怕我向他借錢。這些問題說明了什麼？ 這樣的結果只能是朋友越來越少，路越來越窄。俗話說的好：多一個朋友多一條路。我們要改變這樣的現象，朋友的到來是給我們添福添壽的，會使我們在交談中學習更多的智慧。
各位朋友們！讓我們一起努力，讓自己學習君子之行，聖人之心如果沒有這個認知，我們就會學之大患，行之大難。
無人問津的探花
“有朋自遠方來，不亦樂乎。”從小到大被孔子這句話困擾了許多年。
不管是上學的時候聽老師解釋，還是現在從百度搜索答案，抑或是翻看某些版本的《論語》，總覺得他們的解釋不夠準確。
比如，百度百科的說法是：“有學生從遠方來（請教），不也是一件值得高興的事情嗎？”
百度知道的解釋是：“有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎。”
茶叔覺得要分析這句話的真實含義，還要結合孔子當時的年齡和身份來理解。
孔子說這句話的時候，肯定已經成年了，也有了自己穩定的社交圈。像茶叔這種80後的老叔叔也能體會見到來自遠方好朋友時的激動心情。
乾坤書書
特別要說明一點，這裡的朋不是朋友的意思，這裡的朋是怦然心動的意思，這裡的遠方指的是心（靈），“有朋自遠方來，不亦樂乎”是指突然靈光乍現後的喜悅！聖人的意境不是靠字面的意思理解的。
徐駿丞
有朋自遠方來，不亦樂乎，很多人可能對此瞭解甚少，但我們肯定知道這其中包含了孔子對新來的朋友歡迎與熱情，這種態度值得我們學習， 來一個朋友就是一個難得的學習和討論學問的機會，當然不亦樂乎了，有人會問為什麼要強調是遠道而來的朋友，因為平常的見聞和知識會侷限在一國一地，遠道而來的朋友，可能生活在美國、法國等國家。他們給我們帶來了各國新鮮的見聞，增強我們的學問，瞭解別人的風俗和特點，從而可以發現自己的缺點並加以改正，不應該快樂嗎？因為孔子謙虛好學、從不疲倦的精神，時刻激勵著人們奮發向上，被後人稱頌為萬世師表。
