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行書的運行軌道及行書的點畫鏈接簡述：
中國古代書體的一種。這個解釋對你的行書書寫沒有任何意義，我們要的解釋是對實際的書寫有幫助，或者指向實際的書寫。行雲流水，再往前提升一步，你是要行的，這個行是相對於不行而講的，不行是靜態，行是動態；再往下細化，這個行是走走停停，不會斷，這裡面有節奏；再往前走，要像道，在道上行，偏離那個軌道不行，這個時候，是不是就像那個築路工作，一邊鋪一邊往前面走，這個路，就是線條，所以我們寫這個就不能一個筆畫一個筆畫去寫，而應該貫通，再往前一步，貫通起來寫的時候，或折或轉，或外拓或內擫，因連貫而成的筆畫，比如連續的橫筆，連續的豎畫，連續的撇畫，連續的撇捺等等，於是就構成了順手、順筆的八大筆勢。
行書常常出現將分開的點畫連起來寫的現象，這就是點畫簡化。輕者由牽絲相連，使點畫成串，重者把數筆寫成一筆。如三點之旁可簡化成兩筆甚至一筆，四點底可用數筆或一筆代替。 行書這類連省簡化的和法，近於草書，但與草書又有區別。草書的省連簡化之法，多有定式，不可隨便更改，而行書則隨心所欲，約束較小，這是行書用筆的特點。
古賢行書為楷書之影子，數體風格一致，如右軍之遒勁；歐陽詢之險絕；顏真卿之寬博，黃山谷之清勁皆如此。今人作書為展覽所累，風格朝楚暮秦，正、行大都南轅北轍矣。李邕以北碑氣質入行書，氣象宏大；山谷以《瘞鶴銘》風韻入行書，亦有碑版氣息。李邕筆方山谷筆圓，異曲同工登峰造極，為開碑派行書之先河者。宋時行書大有創造，與朝廷禮遇文人有關。文人雅士多有逸興，動輒超越規矩而自見性情。
書者介紹：
唐伯虎（1470年3月6日-1524年1月7日）生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日，字伯虎，名唐寅，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，明代畫家、書法家、詩人。 唐寅書法源自趙孟頫一體，風格豐潤靈活，俊逸秀拔，代表作《落花詩冊》。王世貞在《弇州山人稿》中評議：“伯虎書入吳興堂廟，差薄弱耳。”依據文獻記載和存世作品，他曾泛學趙孟頫、李邕、顏真卿、米芾各家，並在不同時期呈不同側重，從而形成不斷變化的階段面貌。
筆法的線條變化及書卷氣的追求簡述：
<strong>筆法：在書法和繪畫中，揮毫動筆時所掌握的各種方法統稱為筆法。筆法包括運筆的輕重、偏正、曲直、快慢，以及點畫線條的起筆、行筆與順筆等。前人有過許多總結筆法的經驗，如欲左先右，欲右先左；有往必收，無垂不縮等等。筆法要求書畫的線條形體適度，能把作者的意趣傳達到形體之中。
在對“書卷氣”的追求上，古代文人書家不是再造前人的風格，而是通過自己對時代的視象結構與組合方式的主動選擇，進一步對前代書家之風格進行變革和演繹。因為“書卷氣”的外在表現必然要落實到具體的“視象結構”上。所以，古往今來，書法圖式始終是有成就的書家們發揮藝術魅力和彰顯藝術個性的重要憑藉。從歷史上看，書法圖式是隨著材料工具、實用價值和時代審美等因素的發展變化而逐漸完備起來的，但同時也是文人書家們主動審美追求的結果。
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