人類自然要面對死亡，古人也便是如此，但在面對死亡之時，古人的喪葬觀念，卻有著那個時代的特徵，形成了一股獨特的喪葬文化。傳統文化博大精深，而喪葬文化，又是在傳統文化當中的一個重要分支，喪葬禮俗也是中國古代傳統文化中的一個重要部分。古代的喪葬禮俗和喪葬文化，對於瞭解古人的喪葬觀念，古人的思想觀念，以及傳統文化來說，都有著十分重要的作用。

一、 古人喪葬觀的主要特徵

從先秦時代開始，喪葬制度就開始慢慢形成和完善，並且逐步發展成為了社會習俗的重要部分，而古人的喪葬觀，其實就是主要表現在當時的喪葬制度上。每個時代的喪葬制度和喪葬禮俗，有著一定的差別，與當時的社會條件、自然條件和社會形態都有著一定的關係，但綜合來看，古人的喪葬觀念，主要體現了一下幾個特徵。

1、禮儀繁多，體現等級制度

封建社會森嚴的等級制度，決定了喪葬制度中，也體現著一種等級劃分制度。在封建社會的傳統禮制當中，這種森嚴的等級制度，決定了喪葬禮俗當中的秩序等級。不僅是在日常生活當中，就連死去之後的葬禮，都有著“高低貴賤”的分別，不同的社會階層有著不同的喪葬禮俗，封建社會當中的現實等級制度延伸到了死去之後的世界。

平民百姓和王公貴族的喪葬禮俗，完全不一樣，無論是從葬前禮、守孝之禮，還是從掃墓和陪葬禮方面來說，此種等級制度都體現的淋漓盡致。但“禮儀繁多”是所有喪葬禮俗當中的普遍特點，在儒家經典著作《禮儀》當中，就有《喪服》、《土葬禮》、《既餐禮》、《土虛禮》等篇，來記錄喪葬禮俗的內容，證明了古代喪葬制度的複雜的禮儀。

2、厚葬之風盛行

除了上述的特點之外，其實繁多的禮儀也體現了古人喪葬觀的另一個主要特點，那就是崇尚厚葬之風。自秦朝開始，厚葬之風就開始形成，一直延續到明清時期，這厚葬之風是古代封建時期喪葬禮俗的主要風氣。而古代厚葬之風的開端，以及最能體現厚葬之風的，就是秦始皇的陵墓了。

據《楚元王列傳》記載，“秦始皇帝葬於驪山之阿,下錮三泉,上崇山墳,其高五十餘丈,週迴五里有餘;石槨為遊館,人膏為燈燭,水銀為江海,黃金為鳧雁。珍寶之臧,機械之變,棺槨之麗,宮館之盛,不可勝原。 又多殺宮人, 生薶工匠, 計以萬數”。由此可見，在秦始皇時期，就已經形成了如此厚葬之風。

二、 古人為何崇尚厚葬之風

從上述特點方面的闡述，我們可以發現，這“厚葬之風”是古人喪葬觀念的主要內容，也是古人喪葬制度當中的最主要的特點。那麼，古人為何如此崇尚喪葬之風呢？<strong>與當時的朝代特點以及人們的思想觀念有著重要的聯繫，究其根本，有以下幾個原因。

1、思想觀念：靈魂觀念和祖先崇拜的影響

厚葬之風的形成，主要與人們當時的思想觀念有著最重要的聯繫，而在思想觀念當中，主要影響了厚葬之風的形成的，就是古人的靈魂不滅觀念，以及對他們祖先的崇拜。首先是，古人的靈魂不滅的觀念，其實就是古人對靈魂的信仰。在許多宗教觀念當中，都是有“靈魂”這一種觀念存在的，佛教的“本性”、道教的“魂魄”以及耶穌教的“性靈”，都是“靈魂”的不同說法。在宗教信仰觀念當中，“靈魂不滅”觀念都是存在的，因此此種觀念也是當時人們推崇厚葬之風的主要原因。

其次，是人們對於祖先的崇拜，也是古人崇尚厚葬之風的主要原因。因為有了根深蒂固的“靈魂不滅”的思想影響，所以人們認為已經逝去的祖先，會保佑自己，所以對於死去親人的厚葬就很有必要。這與“靈魂崇拜”實際上是一脈相承的。因此在死去的親人下葬之時，準備厚禮，是中國人崇拜祖先的最主要的體現。

2、儒家思想：先秦儒家孝親觀念的影響

除了以上思想觀念之外，對於古人厚葬觀念的形成，具有重大影響的就是處於古代正統思想的儒家思想。在儒家思想的孝親觀念當中，有一種“事死如事生”的觀念，這在《荀子·禮論》中便有提及：“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”意思就是說，人死去之後，要在陰間仍然過著與陽間一樣的生活，對待死者應該也“事死如事生”，因此在古人的葬俗當中，陪葬的一些物件都與陽間的生活用品相仿照。

事死如事生，這一觀念，在封建時期的歷代統治者心中，頗為重視。因此，許多封建統治者的陵墓當中的，厚葬以及陪葬品都非常驚人，在此之中，最為有代表性的就是秦始皇的“兵馬俑”。在秦始皇陵墓附近發掘出的兵馬俑，總數高達8000，這可謂是古人厚葬之風的典範。

3、 統治者：統治者對於厚葬的身體力行

在上文中也提到過，統治者對“厚葬之風”的推行，而正是由於統治者對於厚葬的身體力行，使得古代的各階層人民都形成了一種厚葬觀念，厚葬觀念也得此深入人心。從秦始皇開始，歷代統治者的厚葬都十分引人注目，秦始皇的驪山墓，是古代厚葬禮俗當中的重要代表。而漢代的統治者的厚葬之風，比之秦王朝，更是有過之而無不及。

漢代地位的厚葬之風，尤為突出，在《晉書·索琳傳》當中曾有記載：“漢天子即位一年而為陵，天下貢獻三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵”。如此可見，漢代統治者的厚葬，竟然要用當年國家財政收入的三分之一，來作為厚葬禮的費用，可見古代統治者，對厚葬禮俗的推崇和運用。

正是由於統治者的身體力行，因此下層民眾也崇尚如此的厚葬之風。

三、 古人崇尚厚葬之風所帶來的影響

而在各朝代，各層百姓都推崇這“厚葬之風”的習俗之下，也造成了一定的後果，帶來了一定的影響。古人對厚葬之風的崇尚，主要帶來了以下幾個影響。

1、使儒家孝道觀深入人心

因為受儒家孝親觀念的影響，所以人們開始崇尚“厚葬之風”，但反過來，對厚葬之風的推崇，也使得儒家的孝道觀念，開始深入人心。對於廣大下層民眾來說，“孝”的最明確的解釋，就是要“尊老養老”，這“厚葬之風”在各層百姓的推崇之下，也傳播了儒家的孝道觀念，更有漢代統治者對於“以孝治天下”的推行。無論是從當時統治階級所推行的基本國策來看，還是從百姓對厚葬禮儀的推崇來看，對於厚葬之風的崇拜，已經讓儒家的孝道觀念深入人心。

2、 厚葬之風逐漸演變成奢靡之風

但“厚葬之風”就一定是好的嗎？其實並不是。對於人們的孝親觀念和祖先崇拜觀念可以理解，但厚葬之風，終究帶來的是一種奢侈的葬俗，演變成為了一種奢靡之風。到了明清時期，

在《福州府志》當中便有記載：“有亡歿之人，舉家不敢哭，臨先將田產出賬去賣”。

從這一點，便可以看出，當時的厚葬禮俗，已經成為了各層老百姓的主要財政壓力，各種“變賣家產葬父葬母”的行為，的確是非常常見。因為，在“厚葬之風”的盛行之下，厚葬禮俗已經不是普通人家可以承受的起的了。

3、厚葬之風歸根結底是一種陋習

發展到如今，厚葬之風儼然成為一種傳統陋習的代表，因為厚葬之風不僅鋪張浪費，而且還破壞環境，因此具有極大的負面影響。許多地方，因為厚葬之風的盛行，開始競相攀比，形成了一種不正的風氣，可謂是一種“迷失的孝道”。因此，雖然厚葬之風是古人喪葬觀念當中的主流，但實際上已經延續稱為一種“面子行為”，是一種炫耀財富的代表行為，因此不值得提倡。

四、總結

縱觀古人的喪葬觀念，我們可以發現，“厚葬之風”是古人喪葬文化當中的主流，這是由於古代人們受到“靈魂不滅”思想的影響，以及儒家孝道觀念的推廣的影響，和統治階級的身體力行的影響，所形成的。雖然“厚葬之風”的形成，有著許多因素的相互作用，但究其根本，還是

參考文獻：

1、《禮儀》

2、《楚元王列傳》

3、《荀子.禮論》

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