2020年初，一場突如其來的新冠狀病毒疫情，席捲中國乃至世界，為配合國家防控的舉措，我於是減少外出，在家讀書，以自己的實際行動支援前線。
期間除了做好家裡的消毒滅殺措施，接管家務，廚房，也為這些年因為工作不常在家彌補一下妻子和女兒。同時也讓她們心裡踏實，在此期間能夠保證健康，提升學業。
餘下的時間讀書，練字，寫字。也不至於因為居家過久，荒廢了思想，寫作，同時對於自身從事的出版發行工作有所裨益。
這期間讀了幾本書，其中有一本是《馮友蘭哲思錄》（天地出版社2019年1月出版），其中道德與品行章節，有一篇《致中和》。對我的思考幫助很大。
疫情襲來之時，總不免令人思考為什麼會這樣，網傳種種因素，有誇大，有謠傳，都不足信。唯有國家的大力舉措，讓人有一種必勝的信心。
一線的同胞、戰友
在這場曠日持久的抗擊病毒戰鬥中，國家投入了大量的人力物力，可以說是不惜一切代價投入戰鬥。給全世界都做出了大國的表率！
因此儘管病毒肆虐，中國人依舊在政府的帶領下，一步步的戰勝災難，望著一線漸漸傳來的捷報，病毒疑似感染者的迅速降低，治癒率的逐漸提高，筆者本人心中有一種驕傲之情。可能想說的話很多，彙集在一起就一句，那就是“我是中國人，我驕傲！”
這種情感如果更加理性的來說明的話，那就是馮友蘭先生在《馮友蘭哲思錄》中所闡述的“中和”。
全中國人，不同的個性，不同的職業，不同的年紀，都在這場戰役中，形成了讓病毒不可抗拒的合力，也就是哲學裡的“和！”
《馮友蘭哲思錄》引用 《國語·鄭語》：“夫和實生物，同則不繼，以他平他謂之和……”
，如果解釋理解中和這個兩字之中的和，那就是以他平他，什麼意思呢，就是不同的個體，通過“無過不及”的中，形成一個新事物。那麼在這場戰役中，合力抗擊病毒疫情，就符合了這個哲學理論。
疫情期間，全國人民按照國家統一的指揮，安排，科學有序的安排集體或者個體的工作生活，一個區域居家減少出門，千萬個區域減少出門，量變達到質變，最終病毒無處可傳，無處藏身，必然要被扼制在這片土地之上。中華民族強大的凝聚力也就在於此刻！災難來臨即形成合力，一種無往而不勝合力。
然而，一種病毒，給國家帶來這麼大的麻煩，究其原因，不由得又需要深入思考一番。幸好在《馮友蘭哲思錄》中的《致中和》這篇，依舊給出了答案。讀到這裡，我們不由得不感慨馮友蘭先生的大智慧，那麼馮友蘭何許人也，我想一定有很多人不知道，原因在於，如果多數人都知道馮友蘭，瞭解他的思想和學說，興許，我說的是興許。就不會有這麼樣一個足以寫入史冊的瘟疫發生。
怕說的不準確，我搜索了一下“馮友蘭”這個詞條，大家可以瞭解一下。
馮友蘭（1895年12月4日-1990年11月26日），河南省南陽市唐河縣祁儀鎮人，畢業於美國哥倫比亞大學，中國哲學家、教育家，被譽為“現代新儒家” 。
他講課注重培養學生的獨立思考性，他的著作《中國哲學史》《中國哲學簡史》等對中國學界乃至國外學界影響深遠。
馮友蘭
詞條的說法，中規中矩，沒有誇大，也沒有貶謫，我們姑且這樣瞭解一下我們中國的國寶級的大哲學家，不瞭解馮先生的讀者以後會因為我的點滴筆墨介紹這樣一位大師感激我的。
在《致中和》一文的文末，馮友蘭說出了“中和”的最高境界，在大同世界之上的更高一層境界。
……“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，“和而不同”的意思。這種境界，是“致中和”的極則。所以說：“至中和，天地位焉，萬物育焉。
看到這裡，我心裡說實話是很激動澎湃的，如果馮先生的書，或者是他的理論有多數人看了，理解其中的意思，並且為之實踐，那麼我們的國家是不是就會更美好，世界也會更美好呢？
萬物都有自己的生存法則，而我們人類是萬物之長，完全可以使得“萬物各得其所”，達到“無一物不得其所”的太和境界。
而我們很多人，為了自己的小和，小慾望，甚至是口腹之慾，五色之慾，五音之慾，大肆侵犯別的物種的生存權，快樂權！
潛臺詞是我是萬物之長我怕誰？這裡無意於指責和批評任何人，但是我們必須糾正我們之前所犯下的種種錯誤。
無過不及謂之中，我們做的太過，嚴重的過，破壞了大自然定下的法則，自然會遭到強烈的報復。
無獨有偶，因為氣候改變導致的澳洲的全境大火，北非的蝗災，新型病毒，美國的流感都在不斷的制裁人類。這些都見諸各媒體的熱點首端，大家有興趣可以自己查查。
實際上，這篇文字，總結起來也就是《馮友蘭哲思錄》中的這句話：“使萬物各得其所”。作為驕傲無知的現代人，我們應該還大自然一個青山綠水，萬物生靈的各得其所。
如此，我們才能真正實現我們自己的生存權！也只有和大自然和平相處，我們以及我們的子孫才有更美好的未來。
馮友蘭哲思錄
文末！
向我們國家一線的同胞戰友們致敬！
向我們的國家致敬！
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