ALEX888
别人怎么说是一回事，你是否认同又是另一回事。读历史，关键是用脑分析，不是“专家”怎么说就怎么听。
TonyDeng
“朝”要大于“国”，“朝”居高临下，“国”只能仰视“朝”。这也是中原王朝的惯有姿态与追求：天朝上国，威加海内，四夷臣服，天下共主。即在中原王朝的思想意识中，天上只有一个太阳，天下只能有一个皇帝，阳光普照大地，皇威造化万方。因此，只有中原王朝的君主对外可称“皇帝”，而其他国家的君主只能在中国面前称“国王”。
中原王朝的这种大国情怀贯穿了整个封建王朝。比如汉朝时，西域诸国以及西南各少数民族国家都必需奉汉朝为宗主国，他们虽然有自治权，但必须将自己纳入汉朝的行政体系之中，而且从那时起就形成了一个“国王”必须由中原王朝册封的规则。否则他们都是如“夜郎自大”一个下场。
到了隋唐时期，这种状况更为普遍，除了诸如突厥、回鹘、吐蕃等强悍的少数民族政权可与中原短暂抗衡外，其余如高句丽、日本及西南越族、东南亚诸岛国等都心甘情愿充当中国的藩属。这既是一种荣耀，也是一份虚荣。所以到了弱不禁风的宋朝，依然想保持住这份殊荣，即便结局差强人意。
宋朝建立不久，以节度使起家的西夏就自立为国，上表要求册封。按理说，西夏此举很给宋朝面子，宋朝应该见好就收。但在宋朝眼中，西夏是僭越、谋反，不仅一口回绝，而且兴兵讨伐，结果屡战屡败。不得已，宋朝改向西夏进贡，西夏则承认宋朝宗主国的地位，只称国王，不称皇帝。于是事情争执了一番，又回到了原点，显然西夏得到了实惠，宋朝打肿脸充了胖子。
如果有人认为宋朝是不识时务，自导自演了一场笑话，那就大错特错了，因为宋朝是站在维护国家领土及尊严的角度上做出的妥协，最终只能怪自己武力不济罢了。宋朝虽柔弱，但不缺风骨。因此在宋朝眼中，自己才是正统，诸如辽、金、西夏、大理等国没有称“朝”的资格，即便是自己不能用武力降服对方。
但是，除偏安一隅的大理国总以一副与世无争的面孔示人外，其余几个国家君主都自称皇帝，特别是辽圣宗耶律德光总以全中国皇帝自居，而金国更是处处蔑视南宋，以中国正统自居。所以，纵观宋朝历史，整个王朝的存在感很“虚”，他把辽朝、金朝称为“国”，是一种勉强的精神胜利法。如果我们站在客观的历史角度看待，辽、金、宋都可以称作为“朝”。
到了清朝初期，国力强胜，地域辽阔，俨然就是亚洲的一个庞然大物，因此数不清的蕞尔小国都奉中国为宗主国，以获得大国的照顾。就连曾以中国正统自居、内心极瞧不起满清统治、在内以“大越帝国”自称的安南（越南）也只能低头，在清朝面前从不敢自称“皇帝”。而诸如尼泊尔、琉球、缅甸、暹罗（泰国）、朝鲜等国更是清帝国亦步亦趋的小兄弟。而这些小国无一例外都在清朝身上得到了优渥的待遇。
纵观历史，中国曾数次出兵援助朝鲜，为了越南还血战法国，而这些都是无私的，犹如父母对待孩子一样。这就是中国天下共主的情怀与责任感。虽然中国被列强嘲笑为“为了一个宗主国的虚名，而接受实质的灾难”，但他们永远不会理解到，这正是中华文化中反抗强权，扶危济困的精神所在。
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国史春秋
朝代是一个时间概念，是按一个或几个国家的存在时间划分，而国是一个地理或物质概念，一般的国都属于某个朝代。如果你是唐代人，你应该会说自己是大唐人，而不会说自己是唐朝人。
当然电视剧里也有人称我朝，其实主要也是强调自己国家所在的时间，当然在说我朝时，人很容易联想到这个国家的具体版图。这是因为相比于抽象的时间，国家版图这样的东西更容易被具体化，从而带来认识上的模糊。
至于外夷称为国，主要是从中原国家来说，朝代这个时间已经确定，在这个基础上说某国。另外这里的朝代是根据中原国家来的，外夷肯定也有自己的时代划分。
太宗历史
盟主称天朝。
诸侯称列国。
一个政权的存在。虽然年号变了。统治阶级如果没有变，那就是一个朝代。
一个政权的存在。政权变了，统治阶级变了。那么这个朝代就结束了。
在中国中原地区。像春秋五霸。五国十代。等特殊时期称为国。
所谓的朝和国。都是后人对历史的称谓。
英皇骑士
国或朝是史学家后来命名的。为什么这样说，在我们中华五千年文明历史长河中，从炎黄至今，历史文明以华夏族为骨干而延变进程的过程。所以史学家在编撰历史史书，以炎黄华夏族为点心代表，以华夏朝代兴亡更替年代，作为历史年代的标本。在同一个时期，如宋朝，金，辽，蒙，把他们沦为国，是因为在编撰历史史书是，对历史一个很好排编记载，也是史学家对历史，对后人一个很好的答卷。其实中华的文明历史，说白了就是炎黄的历史，是汉族汉人的历史。只有元朝和清朝、这两个时期炎黄族的统治政权完全灭亡了。再在那个时期炎黄政权没有间断过，所以这两个少数民族的政权历史写进了史册的主史朝代。
装修鲁木工
我来说说我的观点。
“朝”与“国”的历史分割线。从长远来说，“朝”有“天下共主”的意思，一个国家要想成为“朝”必须是“天下共主”，这从中国历史发展或者说从人们对世界的认知上可以发现。在“周”时期以及后面的很长一段时期，周天子分封的诸侯国视为“朝”，因为周天子是诸侯国的天子王朝。而到后来元明清后随着世人对世界的认知的扩大，对外很多时候没有自称为“朝”，比如在一些影视剧里出现的“大明国”，“大清”，这些都已经是国的称谓了，世人知道，不管是明还是清都没法成为天下共主。什么明朝，清朝的称呼在这只是作为“朝代”的解释。
朝与国的行为准则。实际上在个人感觉上“朝”最早应该从“朝觐”这一层意义上剥离出来的，作为“朝”有一项重要的工作是坐到万国来朝，而作为国也有“朝觐”天子的义务，所以“朝”的行为是维护自己领土内的诸侯国，附属国以及各个部落联盟，让他们准时吃“来朝”。而国，做的是维护自己封地的统治，不被吞并和剥夺诸侯权利。
“朝”和“国”是相辅相成的。比如早期的秦国，他不是一直来都是“国”的，等秦始皇统一秦国后就被称为秦朝，还有刘邦楚汉之争时候他被封为汉王，所以楚汉之争是起义军中的楚国和汉国之争，到了建立汉后就叫“汉朝”了；还有三国时期，曹操建立“魏国”，孙氏吴国，连刘备也只能是蜀国，整个五代十国都是“国”而不叫“五代十朝”。
好了现在来说说题主的问题中原统治者称朝而外夷称国这个是不成立的，在整个历史时期只要不是“天下共主”没有一个自称“朝”的，即使题主所说的“辽国”、“金国”同时期存在的宋也没有自称为朝，在一些影视剧里我们可以看到那南北宋很多皇帝没有称朕，有些外交礼仪上还称为国主，比如白马盟等，宋的朝是史官或者历史学家加上的吧。
看影说史
中华文明历史悠久，且一脉相承，从无断代。因此历史学家对中国是以一贯之。中国古代讲24史，各个朝代泾渭分明，独立成章，而又上下紧密相联。这就是世界上独一无二的古文明国，只有中国，既有一个共同的名字华夏文明神州大国，中原九州；又有各自的朝代，各自的精采。
合久必分，各国有朝代。分久必合，历朝归中华。
夏雨风
古代的“国”是个很小的概念。大概念是“天下”。
《王制》里讲：“凡四海之内九州岛，州方千里。州，建百里之国三十，七十里之国六十，五十里之国百有二十，凡二百一十国；名山大泽不以封，其余以为附庸间田。八州，州二百一十国。天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国；名山大泽不以晳，其余以禄士，以为间田。凡九州岛，千七百七十三国。”
那时候，大把分封诸侯，所以有大把的诸侯国。
互联网之老兵
中原人没有国的概念，只有天下。而且还以天下为己任，一人言堂。一边统一天下，一边修长城，这不自相矛盾吗？有了长城，怎么统治北海？
历史医生孔老大
问这个问题的人大多都是看电视观察而来的，也是比较细心的。其实在历史上他们还是互相称国的。
比如秦国秦朝很多人以为是一个概念其实不是这样的。秦国是春秋五霸战国七雄时的一个国家。而秦朝则是从公元前221年到公元前207年这一个时间段在当时在中原地域上唯一一个国家存在的时间段。
还有就是唐末出现很多个政权并存的国家，怎么称呼这个时间段呢，有梁国、唐国、汉国，晋国、周国，后来的历史学家就称他们为五代。
不同的时代却有相同名称的国家，为了方便我们记忆。历史学家就给他们排名排辈。其实在当时并存的政权都是互相称呼国的。
