中國封建王朝的歷史從秦始皇大一統開始計算的話，至今已經有2000餘年了，在這個漫長的時間裡，我們無數的封建思想都追求一個目標，那就是出將入相。
宰相作為封建官吏體系金字塔頂端的人，可以說是一人之下萬人之上。在歷史上，能當宰相的人歷朝歷代都會有，但是擁有一個好名聲的宰相卻不多見。
陸贄，出生於公元754年，也就是唐玄宗天寶年間，在唐德宗李適登基以後，就將陸贄任用為自己的宰相，陸贄在做宰相期間可以說是殫精竭慮，而且他的品德風範也被當時世人稱讚，可以說就是歷史上不多見的賢相。
宋朝文學大家蘇軾就認為他是"王佐"、"帝師"之才，文辯智術超過西漢謀臣張良。那麼就是這麼一個堪稱完美的宰相，唐德宗李適為何又將他無辜貶斥呢？
01：陸贄的生平成就。
陸贄早年時期父親早逝，只有自己的生母韋氏獨自一人撫養，在封建社會幼年喪父的孩子處境都十分的不好，畢竟在三綱五常的倫理禮教約束下，夫為妻綱、父為子綱。
父親去世對於一個家庭的打擊是相當的大，所以陸贄在青年時期十分努力地學習，在18歲的時候就已經考中了進士。唐德宗李適一即位，就派十一位官員巡視天下，目的就是尋找有才之士。
這個時候陸贄，就抓住了這個重要時機。他向巡視官員建議使用“五術”“八計”“三科”“四賦”“六德”“五要”等辦法考察地方官吏，瞭解風俗民情，安定天下百姓，使者回朝以後就給唐德宗進行了反饋和推薦，恰巧唐德宗也早就聽聞過陸贄的名聲，所以就任命他為翰林學士。
陸贄的仕途也就從此起步，陸贄的仕途可以大體分為兩個重要階段，一個階段是任翰林學士的時候，另一個階段就是成為中書侍郎、同平章事，也就是我們俗稱的宰相。
陸贄在當上翰林學士以後，先後經歷了祠部員外郎、考功司郎中、權知兵部侍郎、知貢舉等職務，參贊當朝的機要事務，唐德宗對陸贄十分的依賴，雖然當時有宰相，但是唐德宗的每一項施政舉措出臺以前都會找陸贄商議，而陸贄的意見唐德宗也會採納不少，陸贄的影響力十分的大，所以也被稱為當朝“內相”。
但是陸贄最大的功績並不是替皇帝起草詔書，而是在興元元年，也就是公元784年，朔方節度使李懷光叛亂，德宗倉皇出逃，舉國動搖，這個時候陸贄就站了出來，替唐德宗起草了誠摯動人的《罪己大赦詔》。
據史書記載，唐德宗在《罪己大赦詔》中說道：“萬品失序，九廟震驚，上累於祖宗，下負於蒸庶。痛心靦面，罪實在予，永言愧悼，若墜泉谷。”
翻譯過來，就是說現在天下搞得社會沒有秩序了，我作為皇帝對不起祖宗，也對不起百姓，十分的慚愧，每次想起來這些，就好像死掉了一樣。這份詔書頒佈以後，讓前線的將士都十分的感動，史書記載，有的將領聽到後痛哭不止，而叛亂的一些節度使也紛紛上表謝罪，所以讓唐王朝的局面轉危為安。
《新唐書》說：觀贄論諫數十百篇，譏陳時病，皆本仁義，可為後世法。
02. 陸贄為何會被唐德宗無故貶斥？
我們通過陸贄的生平事蹟和歷史評價來看，陸贄放在任何一個時代都是賢臣的典範，而且我們也不難看出唐德宗對陸贄在早期也是十分信任和喜歡的，在唐德宗出逃的時候，與陸贄分散過，德宗十分的焦慮不安，甚至派人前去尋找，下令能找到陸贄的人賞賜一千金。
等陸贄回來以後，太子李誦等人都來表示關心，如果放在現代社會，唐德宗是老闆，而陸贄是職工的話，這典型的老闆心腹中的心腹啊，怎麼會被老闆拋棄呢？要了解陸贄被貶的真相，我們還得從導火索來分析。
陸贄遭到德宗嫌棄和貶斥，其實是源於陸贄本身十分的正直和清廉，所以很多官員都覺得不好與陸贄打交道，因此不停地向唐德宗告小狀，而唐德宗也覺得陸贄過於剛直不阿了，所以就勸導陸贄可以適當貪汙一點，自己不會怪罪於他。
但是，沒想到陸贄反而把皇帝批評教育了一番，所以，唐德宗在盛怒之下就找了個理由拋棄了陸贄。
據《資治通鑑·唐記五十》記載：“卿清慎太過，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷。”
這句是唐德宗對陸贄說的話，翻譯成白話文，就是說，你這個人太過於清正廉潔了，各級官員給你送的禮物，如果都拒絕的話，我覺得你辦不成啥事，所以像馬鞭和靴子這樣的禮物，你接受了也沒啥大不了的。
我們從這段話中其實就可以分析出陸贄遭貶的原因了：陸贄遭貶最主要的就是與當時的官僚集團格格不入，陸贄自身十分的清廉，所以在推行政策的時候也必然考慮的是百姓的利益，因此，就得罪了一大批既得利益者，所以，這些人就視陸贄為眼中釘、肉中刺，欲除之而後快。
而作為最高統治者的唐德宗在勸導陸贄以後，反而被陸贄批評，表面上陸贄傷了皇帝的臉面，其實，最根本的就是陸贄與唐德宗的思維觀念不同，就比如在《鐵齒銅牙紀曉嵐》電視劇中，和珅與紀曉嵐在牢獄中有過一番救災民的探討，其實二人的觀念就類似於唐德宗與陸贄，所以他們勢必會形同陌路。
我們從多方面來分析這一事件，其實影響陸贄被貶的因素有很多，最為主要的有三個方面：
第一，彼時的時代風氣如此。
我們都知道中唐時期，社會風氣還是比較開放的，那個時候別說是皇帝和官員了，就算是普通的老百姓，對於小禮物的贈送也是多見不怪的，畢竟大家都比較富裕嘛。
所以，在整個社會風氣如此的時代背景下，陸贄的行為反而就比較奇怪了，用現代社會心理學來看，其實就是從眾心理，大家都這麼幹，你不這麼幹肯定就顯得比較怪異了。
第二，皇帝本身也比較貪財。
皇帝貴為九五之尊，富有四海，按道理應該對金錢看的比較淡，但是很奇怪的是唐德宗李適就是反例，唐德宗自己對金錢也是很喜愛的，甚至是貪婪。
據史料記載，唐德宗除了國庫以外，還在皇宮內開設了“瓊林”“大盈”兩座私庫，這兩個私庫就是為了來儲藏群臣進貢的財物。所以，皇帝貪財，下面的臣子當然也貪財了，不然怎麼去孝敬皇帝呢？所以，陸贄的清廉彷彿就是打唐德宗臉面的巴掌一樣。
第三，陸贄本身的性格害了自己。
我們都知道，人是社交動物，社交性是人很重要的屬性，一個人無論如何都無法超越社會現實，比如說，布魯諾為了維護日心說，最終被教會活活燒死，因為布魯諾的思想行為一樣超越了當時歐洲的社會現實。而陸贄卻一味地堅持自己，忽略了自己所處的時代背景，假設，陸贄也可以學漢初丞相蕭何，懂得貪汙自汙，也許就是另外一個結局。
03.：陸贄被貶對我們為人處世的現實意義。
讀史是為了明智，陸贄雖然得到了歷史的好評，也證明了自己的社會價值和個人能力，但是自己的結局並不理想，在現代社會，我們很多年輕人也和陸贄一樣，明明擁有很大的才華，卻無法得到老闆的信任，最終在工作崗位上得不到重用，那麼我們應該從陸贄被貶的歷史事件中學到什麼呢？
最為根本的一點就是，學懂哲學中的一句發展觀點：事物的前途是光明的，發展的道路是曲折的。有時候，我們為人處世，不要直線前進，堅持用自己的方式去解決，畢竟工作環境是無法以個人意志為轉移的。所以，我們在做事情的時候，要學會多瞭解自己工作的社會背景，必要是也可以從眾，看起來，這是個人的退卻，但是今日的退卻是為了明日更進一步地發展不是嗎？
就比如蕭何也是一代明相，在知道劉邦對自己的猜疑以後，就果斷貪汙來表明自己也和其餘大臣一樣，這樣一來得到了劉邦的信任，也得到了大臣的支持，因為，大臣們會想：原來蕭何也和我們一樣，那麼就可以擁護和交往。因此，蕭何自此以後就得到的更大的發展空間，當然也可以用更多的惠民措施來彌補昔日貪汙的虧欠了。
結語：
讀一段歷史，懂一點道理，陸贄和唐德宗只是歷史長河中的一個浪花，但是他們對於我們現代職場員工的發展有很好的借鑑意義，陸贄被貶其實告訴我們，人最終還是要回歸社會環境，超脫社會是無法存在的，所以，做任何事情都要結合現實，考慮實際，用更加靈活的方式達到自己的目的。
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