乀似水流年乀145307120
時代在進步，人類在發展，到了清朝科舉制主要以八股文，四書五經為考試題材，漢族的題目難度遠遠大於滿族，造成了嚴重的文化水平差異，清朝閉關鎖國兩百多年，已經與世界脫軌，仍然是封建國家，廢除科舉制是改革的重要一步。
科舉制在封建社會中對選拔人才起到重要作用，但到了清朝成了統治者選擇聽話官員的一種手段，已經起不到選拔人才的重要作用。
一支穿甲箭
1、科舉制興起順應歷史的潮流，唐太宗李世民說：“天下英雄盡入我吾彀中矣!”，在他看來，科舉制度是使天下英才為其效力的手段而已。
2、廢除的原因也是 考試內容固化，跟不上時代的步伐，但是科舉制度的廢除也為清朝的滅亡埋下了隱患。（我始終覺得，假如清朝當政不廢除科舉，而且改良科舉制度我想這樣說不定會出現一個超強人物扭轉乾坤，因為這些人都是從科舉出來的，他始終信奉你的合法地位。）
中國人有一個壞毛病就是你考什麼，我就學什麼，貌似我考大學那會也是這樣，考試只要不考我就立馬扔了一點都不想看，就像文理分科一樣。只關注於自己有用的，論說這樣也對，在少有的自願下，把事情做到最好。
1905年9月2日，清政府詔準請停止科舉推廣學校的奏議，在中國延續千年之久的科舉至此壽終正寢。今年正值科舉廢除110年之際，關於科舉興廢利弊的早已在“辛亥百年”時有了充分的討論。
就算在科舉被廢除以後，它仍然在中國的社會中留下不少痕跡。例如孫中山所創立的中華民國憲法中規定五權分立，當中設有的考試院便是源出於中國的科舉考試傳統。另外，時至今日科舉的一些習慣仍然可以在中國的高考中看見（雖說高考制度有大量的弊端，但是對於農村的孩子來說這是唯一的出路，別我他法）。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺蹟。
科舉為中國曆朝發掘、培養了大量人材。一千三百年間科舉產生的進士接近十萬，舉人、秀才數以百萬。當然其中並非全是有識之士，但能過五關斬六將，通過科考成進士者，多數都非等閒之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進士出身的佔了絕大多數。明朝英宗之後的慣例更是“非進士不進翰林，非翰林不入內閣”，科舉成為高級官員必經之路。利瑪竇在明代中葉時到中國，所見負責管治全國的士大夫階層，便是由科舉制度所產生。
鈿車寶馬
科舉制度是隋以後各封建王朝設科考試選拔官吏的制度，1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。清廷詔準自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，並令學務大臣迅速頒發各種教科書。
1905年9月2日，袁世凱、張之洞等六位督撫聯銜奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。清廷詔準自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，並令學務大臣迅速頒發各種教科書，責成各督撫實力通籌，嚴飭府廳州縣趕緊於鄉城各處遍設蒙小學堂。
至於評價科舉制度，凡事都有兩面性，我分別說說科舉制度的利弊:
科舉制之利
1、政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。
2、教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
3、文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
科舉制之弊
1、封建社會後期的科舉制度使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。
2、由於統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，明太祖將源於元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。
3、科舉制度也產生了家庭悲劇。由於科舉制度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生。
4、科舉制度導致官場腐敗。科舉制度的政治化，天地君親師的教育造成了師門關係的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護。
眾人皆酉星我獨酉卒
清朝廢除科舉制，因為隨著社會發展，科舉制已經不能滿足清朝的用人需要。1906年的時候，所有鄉試，歲科全部停止。這個持續了1300多年的制度退出了歷史的舞臺。
一，為什麼被廢的根本原因
清末，朝廷內憂外患，自身都難保，迫切需要改變，受西方的影響和洋務運動的發展。傳統科舉制已經不能滿足需要和社會的發展。
所以朝廷又陸續進行革新，設立立算學科，選拔自然學科的人才，又加設經濟特科。後來在張之洞等人的提議下，朝廷開始辦學堂來育人選取人才。知道1906年全面取消科舉制後，吩咐底下各鄉城設小學堂。
二，廢除後的影響
因為自身難保，科舉的廢除也可以看作是清朝江河日下的標誌，經濟和各方面實力已經不能夠在維持這項制度。
持續了千年的制度突然廢除，對許多人來說都接受不了，因為這項制度已經深入人心，使許多讀書人感覺沒有了出路，清朝也失去了一批支持者。
同時又為整個社會帶來了活力，人的思想不在受一些舊思想，舊制度的禁錮，朝廷選取人才的渠道更多，選拔人才更加註重實踐而不是理論。
科舉制度在中國古代是一項重要制度，它固然有自己的缺陷，但是在古代這已經是一個相對公平的制度，為寒門子弟提供了出路，許多歷史上的名人都參加過科舉，打破了一些世襲制，總的來說在當時利大於弊
美妹觀歷史
科舉制度正式形成於隋朝煬帝時期，完善於唐朝太宗、武則天、唐玄宗時期。科舉制度取代了原有選拔人才的“九品中正制”，影響深遠有很大的社會進步意義。
以後歷朝科舉考試的過程中，逐漸形成了以“四書五經”儒家經典為主要的考試內容。在明朝時，又把考試文章格式嚴格限定為八個部分，名曰：“八股文”。科舉制度也慢慢從內容到形式走向了僵化。
清朝末年，清廷內憂外患科舉考試選拔的“人才”早以不能為國家所用。1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。清廷詔準自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。
科舉制度在中國存在前後1300年，主要的歷史時期裡對中國社會產生了積極的影響和作用。一是，選拔了真正的人才參與國家治理，促進了社會的發展進步。二是，給下層寒門子弟提供了上升通道，有利於社會的穩定。三是，促進了教育事業的發展，有更多的刻苦攻讀，以求取功名。四是，進行了文化藝術的繁榮，許多人通過學習創作了許多流傳千古的作品。
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中國古代科舉有好處也有壞處。 好處是：開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益於擴大和鞏固封建統治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據，有利於形成高素質的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯繫，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。 弊在於：明清實行八股取士，從內容到形式嚴重束縛應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學風，對學術文化的發展產生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學文化的發展，是導致近代中國自然科學落後的重要原因之一；科舉制度不利於知識創新，更不利於創新人才的培養。 從科舉看高考與學校教育教學的關係 科舉與現代高考有很多相似之處,從探索科舉與學校教育教學關係的歷史發展規律入手,看現代高考與學校教育教學的關係,可以為當前的高考改革提供歷史借鑑,使高考改革有利於中學的育才,大學的選才育才. 選官用人乃國家大事，為了保證人才選拔，在我國漫長的封建社會，歷代統治者為鞏固自己的統治地位，都十分重視培養和選拔人才，國家一方面大力發展教育；另一方面不斷探索、逐步建立了一套考試與選官制度，其中最為重要的是科舉制度的創立與完善。自古就有“得人者昌”，“失賢者亡”之說。因此認真總結中利與弊：利在於：開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益於擴大和鞏固封建統治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據，有利於形成高素質的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯繫，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。弊在於：明清實行八股取士，從內容到形式嚴重束縛應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學風，對學術文化的發展產生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學文化的發展，是導致近代中國自然科學落後的重要原因之一；科舉制度不利於知識創新，更不利於創新人才的培養。 總之要用繼承和發展的觀點認識我國古代考試製度的變革和發展。 ②經驗教訓：①人才是國家的寶貴財富。②完善考試製度，有利於人才選拔；③要用德才兼備敢言直諫者；④任人唯親、姑息養奸則危害嚴重。⑤我們要樹立尊重知識、尊重人才的正確觀念。 ③聯繫現實：我國當前推行的考試改革體現了組織和發展教育事業的國家職能。我國的考試改革要始終堅持有助於高等學校選拔人才，有助於中學實施素質教育，有助於高等學校擴大辦學自主權的原則。這是我國實施科教興國戰略的必然要求。注意對比，古代的考試製度和現在的考試改革有著本質的不同。還要認識“十五”期間進一步深化幹部人事制度改革，建立和完善對各級各類人才的選拔與任用、考核評價、流動配置、激勵監督的制度，形成有利於人才輩出、人盡其才的機制。國古代選管用人的成功經驗與失敗教訓，對我國今天的社會主義建設具有十分重要的意義。 三、科舉制度廢除有利於社會現代化的同時，也不可避免地導致中國社會與文化的斷層。 首先有利於教育的近代化，廢除科舉推動了洋務運動後興辦近代學堂的高潮和新教育制度的建立與初步完善。其次有利於思想的近代化，廢除科舉有利於新興知識分子群體接受自由民權思想，日益獲得獨立的人格和開放的思想。辛亥革命的興起有賴於這一點。 但是不可避免地，科舉制度的廢除也給中國社會與文化造成了斷層，正如黃仁宇所言：“科舉制度的廢除，從此上下兩層社會被打成兩截，無法得到有效的溝通”。因為農村文化生態遭到了前所未有的破壞。 一、科舉制度使中國封建社會有了一部有效而穩定的文官機器的同進，打造了良性的封建文化生態環境。 在中國歷史上，統治階級為了鞏固自己的統治，曾採用過多種方式選拔其所需要的人才。夏、商、周採用的是“分封制”和“世卿世祿制”，其結果是“龍生龍，鳳生鳳”。漢朝以“察舉”制和“徵辟”製取代世襲制，由州、郡地方長官向朝廷舉薦人才，經朝廷考察後授其官職，或由皇帝特詔選任官吏，這比前代進步不少，但由於掌握選官大權的官僚們注重門第，官官相護，徇私舞弊，用人問題仍不能得到很好的解決，出射底層的優秀人才難以被選拔上來。魏晉南北朝實行“九品中正制”，這在當時多少改變了州、郡地方長官隨意左右、受賄營私的狀況，選拔出一些比較有才能的人進入仕途，但這個制度到後來完全被世家大族所把持，家世、門第成為評定官員的唯一標準，實際上已成為豪族勢力控制選官的工具，其結果必然是“上品無寒門，下品無士族”。 而科舉制度的出現則從根本上改變了這一點。 科舉制度所堅持的是“自由報名，統一考試，平等競爭，擇優錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關係和世族對政治的壟斷，對我國古代社會的選官制度是一個直接有力的改革。它給中小地主階級和平民百姓通過科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，在使大批地位低下和出身寒微的優秀人才脫穎而出的同時，也擴大了封建統治基礎。 特別是在科舉制度日趨完善的宋朝，歷代皇帝幾乎都以獎掖孤寒、抑制勢家自詡，採取了特別舉措限制“貴家”子弟，這客觀上給了平民子弟更容易嶄露頭角的機會。宋朝不但出現了“平民”狀元的現象，而且很多普通百姓子弟通過科舉改變了自身及其家庭的命運。不少日本學者也因此把中國的宋朝稱為“平民社會”。 科舉產生出一大批善於治國安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，眾多有傑出貢獻的思想家、文學家、藝術家、學者、教育家、外交家等，如唐代的王維、韓愈、柳宗元、劉禹錫、顏真卿、柳公權、白居易，宋代的歐陽修、王安石、蘇東坡、司馬光、朱熹、包拯、寇準，明代的張居正、湯顯祖、海瑞、徐光啟，清代的紀曉嵐、劉墉、鄭板橋、林則徐、翁同龠、張、蔡元培等文化名人都出自狀元、進士和舉人之中，都是中華民族的英才。 科舉制度植根於我國的具體土壤，即有賴於我國多民族國家中主體民族在人口、發展水平與文化認同上的巨大優勢和封建生產力方式不斷向周邊地區拓展的歷史現狀。它的存在既依賴於專制王朝，又促進國家的統一與多元一體中華民族的共同發展的歷史。以科舉為“正途”而又以儒家學說為科舉考試內容的做法，把政權的世俗性與意識形態的灌輸自然地融合為一體，是我國傳統政治的一大創造。它客觀上使中華文化統一到儒家文化的前提下來，這有利於傳統中央集權國家的發展。如果以科舉制度奠定基礎的隋唐為界劃分我國曆史的前後期，也可以看出，後期中央集權國家的凝聚力與穩定程度要大於前期，這與官僚銓選制度由“察舉徵辟”到科舉考試的演變也密切相關
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被資本主義國家的堅船利炮給打醒了，總結出來只重視四書五經，儒家思想等社會科學和哲學，而排除了自然科學勢必影響了科技的進步。導致了夜狼自大，閉關鎖國。八股文學的好，就可以成為上層階級，研究自然科學的則成為下九流和玩物喪志。因此只有破除才能進步和重生。科舉制度，在封建社會能在一定程度上選拔人才，相對於世襲制算是個公平的制度，讓少數平民階級成為上層階級。
雲霧還是大山
最早的官員製為世襲制，後有推舉制。科舉制，只要有學問，用人範圍擴大了，無疑是一大進步。
今天的小學中學，義務教育，高中大學與科舉類似，考上了才能升學，與科舉不同的是，知識面很寬，有各種專業。
各行各業招聘人才，也要考試，也與科舉的形式相似，只不過考試的知識範圍不同。科舉制所考的知識範圍，發展到八股文，知識面太窄了。這樣選拔的人才怎麼可能治理好國家？
趙日金141
科舉制度誕生之後，逐漸將觸角深入中國社會機體，成為社會運轉的核心支柱。在隋唐科舉開始的時候影響較小。但自宋代開始科舉制社會形成。社會各階層依靠科舉完成血液的上下流通互換，秦制的核心是打破周朝固定的貴族制度，社會平民化，皇帝之下都是平等的奴才。最初這種社會缺乏流動，科舉之後解決了這一問題。宋以後，大家的社會活動，經濟活動，價值觀都建構在科舉制之上。清末，新學西學興起，但科舉制頑固的生長在中國社會機體之上，主導著社會的價值判斷。大部分人難以接受新學。而先進的人們認識到這個問題，再加上傳統上中國的大儒很多都是批評科舉制的，甚至一小部分靠科舉上位的儒生也反對科舉。因為科舉順應的是秦制，儒家的核心價值觀是擁護周制的。所以最後促成了清末廢除科舉。
范陽節度使
清朝光緒末年，科舉才廢除了。隨著新式學堂的興起，四書五經變得越來越沒有用處。科舉只能選官，不能選新式人才，落後了世界百年。靠四書五經是培養不了科技人才的！
科舉制度，就是為了選官，是公務員選拔，只對朝廷有用。但對人類發展，國家民族進步沒有太大的貢獻。
歷史發展，需要全民教育，而不是少數的精英教育。科舉落後，新式學堂興起，更多的人受到教育。教育先進，教育發展，人人收到教育，國家民族才能領先，才不會落後捱打！
