出身名门望族,曾母仪天下,胡太后为何“晚节”不保?

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北魏时期的胡灵太后,出身于名门望族,她的父亲胡国珍在朝中担任司徒的职务。不过由于古代对女子一向轻视,所以史书上并没有记下胡太后的名讳,这里姑且称她为胡氏。

(胡太后剧照)

据《魏书》记载,胡氏不仅聪慧,多才艺,容貌更是美艳绝伦。

北魏时期,崇佛一直是主流文化。胡氏的姑姑是一名很会讲佛理的尼姑。因此宣武帝继位后,便宣她为自己讲说佛经。她便趁机向宣武帝身边的人称赞胡氏。宣武帝听闻后,便召胡氏入宫,并把胡氏封为承华世妇。

说起来,宣武帝随着年纪的增长,也有一块心病,那就是一直没有子嗣。

其实宣武帝的嫔妃众多,但奇怪的是,仅与皇后生过一子元昌,然而元昌在3岁时就夭折了。自那以后,后宫虽偶有皇子出生,但都活不过半岁便夭折了。

宣武帝深恐皇位后继无人,整日长吁短叹,并广纳妃嫔充斥后宫,希望能心想事成。

其实宣武帝并没有找到问题的根源。

问题的根源是什么?那就是北魏残酷的“子贵母死”制度。

这个制度是北魏开国皇帝拓跋珪制定的,其本意是防止母后干政,效仿的是汉武帝杀钩弋夫人的例子。

锦衣玉食的嫔妃们怎么愿意去死呢?所以大家彼此祝福,都愿对方不要生太子。有生下皇子的,也想方设法让其“夭折”。所以宣武帝始终不可能有继承人。

胡氏看到这种情形,觉得这些嫔妃们觉悟实在太低了,怎么能因为害怕去死,就不为皇帝生育儿子呢!所以她常常在宣武帝的继后高氏面前表示,她愿意为皇帝生下儿子,为皇帝解忧。

(宣武帝剧照)

当高氏将胡氏的意思告诉宣武帝后,宣武帝颇为感动,于是召幸了她。

胡氏怀孕后,与她交好的嫔妃都纷纷劝她,与其冒风险生下皇子,不如提前打掉这个胎儿。

但胡氏却打定主意,表示如果能诞下男胎,就算被处死,也心甘情愿。

公元510年,胡氏心想事成生下了皇子元诩。

宣武帝大喜过望,为了能让元诩顺利长大,便单独把他养在别宫中,而胡氏也母以子贵得封充华。

公元512年,元诩被立为皇太子,按旧制,胡氏将被处死。

但笃信佛教的宣武帝不愿意看到元诩年幼失母,所以他不光废除了“子贵母死”的旧制,还将胡氏封为了贵妃。

宣武帝病逝后,元诩得继帝位,是为孝明帝。

不过,由于元诩才5岁,高皇后及外戚高肇便以“子幼母弱”为由,把持了政权。并在朝中打压异己,任性妄为,一些宗室亲王都受其所害。

胡氏更是沦为高皇后的眼中钉。为求自保,胡氏便暗中求助给事中刘腾,用计除掉了高皇后的左膀右臂,并将势力尽除的高皇后逼迫为尼。

随后,胡氏被尊为皇太后,把持了军政大权。

(元诩剧照)

胡太后很有才干,不仅处理政务游刃有余,除此外,她还射艺高超。同时她又极重视体察民情,经常召集百官商议国事。

但权力有时候也是一枚春药,胡太后大权在握后,竟为了满足私欲,经常和人私通。

据《梁书·杨华传》记载,名将之后杨华,由于生得浓眉大眼,且容貌雄伟,被胡太后看中后,不光委以重任,还借用权力逼他私通。杨华畏惧,最后出逃梁朝。

胡太后知道后,扼腕痛惜,还命宫人为他谱词,昼夜连臂蹋足歌之。

当然,杨华不愿意,朝中却多的是愿意和胡太后搭上关系的大臣,比如清河王元怿、中书令郑俨等。一些想升官发财的人,也纷纷靠男色得以心想事成。

这样一来,朝中奸臣当道,朝臣心神惶惶,吏治废弛,地方叛乱也此起彼伏。

渐渐长大的元诩,也到了亲政的年纪,但胡太后却迟迟不提归政的事。不光如此,为了削弱他的势力,凡是有人亲近元诩,必然遭到她的谋害,就连教元诩说胡语的道人,也被胡太后所杀。

元诩深知胡太后用意,因此他和胡太后之间的矛盾日益加深。为了能夺回政权,元诩密诏手持大军的尔朱荣进京勤王。

结果密诏却被人送到胡太后手中,胡太后看后,勃然大怒,用鸠酒毒杀了元诩。

淫乱宫闱也许不只胡太后一人,但能下手毒杀亲儿子的,她绝对是第一个。所谓虎毒不食子,胡太后却为了权力六亲不认,这和她年轻时的态度迥然不同。因此后人对她多有诟病,这也就难免了。当然了,胡太后也没有好下场。尔朱荣趁机叛乱,攻入朝中杀了她,北魏由此陷入了混乱而分裂灭亡。

(参考史料:《魏书》)


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母仪天下的胡太后是谁?

原来是北齐的皇帝高湛的太后,其一生淫乱,尤其是到了晚年,更是直接由太后变为了妓女,这是怎么回事呢?

胡太后的淫乱史

北齐一向被称为“禽兽王朝”,北齐的君主以残暴而著称,其实不光是君主,北齐的女性也有着令人但目结舌的一面。


北齐皇帝高湛一向便以残暴著称,而他的女人胡太后也不是一个一般的女子,异常的荒谬淫乱。在高湛还活着的时候,胡太后便与高湛身边的一个近臣和元士私通,亲亲我我、苟苟且且,而在高湛死后,二人的地下情更是直接的转为了地上,明目张胆的进行。

高湛死后,高湛与胡太后的儿子高纬继位,由于胡太后与和士元的淫乱关系,已经传遍了满朝文武的耳中,高纬倍感丢脸,于是将和士元秘密给处死了。


和士元死后,胡太后十分的悲伤,自此之后也深感寂寞,直到和尚昙献的出现,昙献身高体壮,眉目清秀,仪表堂堂,虽然是和尚,但是一看便是一个美男子。胡太后早已求贤若渴,而昙献也有心配合,二者一拍即合,随即便在佛堂之中便发生了不可告人的关系,并且胡太后为了能够秘密进行此事,常以烧香拜佛为名去寺院清修,实则就是去找和尚昙献去了。

但是世间没有不透风的墙,二人的关系不知不觉的又传入到了儿子高纬的耳中,同和士元一样,被高纬给直接处死了。

母仪天下的胡太后为何晚年会成为妓女

后来北齐终于因为他的残暴而被北周灭亡,而北齐的皇族一家男女老少也被北周带到了周的都城,但是不幸的万幸是北周的国君并没有为难她们,而是将其就地解放了,让其自谋生路,自生自灭。


由于没有什么谋生手段,胡太后以及其儿媳妇只好以卖身为谋生手段,沦落为了青楼里的妓女。而由于其曾经是皇后,太后,竟一时间火遍大江南北,无数文人墨客前来观看,因此,胡太后的生意异常的火爆。

胡太后还曾经说过,做妓女原来是如此之好,比做太后可强多了!

由此可见,胡太后的本性!能够从一代皇后沦落为妓女也是有她的原因的,毕竟整个历史上就这一个。

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说起胡太后,历史上总共有四个姓胡的太后,分别是北魏、北齐、汉(前赵)和南朝四位胡太后,出身名门望族,母仪天下的话,确实有点牵强附会,在瘸子里拔将军,这四个里面除了北魏灵太后,姓胡,非她莫属了!胡太后名字丢了,演义中叫仙真,我们也跟着叫吧,要不然容易混乱。



胡太后的逆袭之路

如果说胡太后干过最大的事情,那可能就是在“子贵母死"制度下,毅然决然的生下皇长子元诩。



这个女人的行为,在当时来看就是愚蠢至极的做法,北魏政权为了防止外戚专权,引用汉朝制度,采取的方法是”子贵母死“,具体试行办法是一旦自己的孩子成为太子,那太子的亲生母亲必须赐死。由于这一政策的推行,在北魏政权的后宫,所有的妃嫔都是争着抢着生丫头,丫头是公主不面临子贵母死的困局,即使怀孕男孩(虽然那时候没有性别鉴定技术,但是古人有自己的妙计定男女哦)也想办法处理掉,后宫经常出现流产和夭折的男婴,都是这一个思潮左右的结局。这时候的胡仙真还是一个末流小官,还没有等级,她的行为被人称之为不正常,具体如下:

胡氏常对夫人等说:"天子怎可独独没有儿子,为什么畏惧自己的死而使皇家不养育嫡长子呢?"等到胡氏怀上身孕,与她同列的妃嫔们还因旧例为她恐惧,劝她想办法打掉。胡氏拿定主意不动摇,半夜一个人发誓说:"但愿所怀的是男孩,按次序将成为长子,儿子生下我被处死,我也在所不辞。"

勇气可嘉的胡仙真,在公元510年3月14日,随着一声啼哭,宣武帝终于有了自己的”带把“继承人,胡太后这时候被提升了一个级别叫:”充华“,这个男孩子带给宣武帝的是快乐,还有后宫的妃嫔呢带来的是巨大的好消息,他们再也不用担惊受怕了,再也不用面临死亡了。在全国人民都高兴的时候,唯一高兴不起来的是胡仙真,这个孩子会给他带来灾难。两年后,元诩被立为皇太子,按照制度,胡仙真或者叫胡充华死期已经来临了,历史就是这样的爱开玩笑,经过刘腾、于忠、崔光给宣武帝灌迷魂汤,终于废止了”子贵母死“制度,胡仙真没有死,而且还因为太子的原因晋升为嫔妃。

这真是一着不慎,老母鸡变鸭,从要死的人,一下子变成了炙手可热的人,后宫的所有的妇人全部崩溃了,世界变得太快,让她们目不暇接,但是这都不是要紧的,还有让他们更跌眼镜的事情。

在自己儿子皇太子五岁的时候,老公就挂了,自己就开始辅助自己的儿子开始临朝称制,刚开始的胡仙真还是认认真真,有板有眼的秉持国政、干事情还是一板一眼的,无论是主持国家大局,还是搞祭祀天地宗庙,都是像模像样的。随着辅佐皇帝处理国家事务,权力全部集中在自己手里,权力感带来的优越感,让她开始飘飘然了,个人欲望就开始慢慢地燃烧着她年轻的身体了。

作为北魏政权的主宰者,开始了自己的放纵之路。

权力是一个好东西,它可以达成一切想达成的目的,寂寞空虚冷成为了她生活中唯一一个不可解决的问题,于是她把目光开始转移到了朝中官员身上,第一个被她看上的美男子是杨白花。



这伙子长得是孔武有力,样貌雄伟,胡太后通过操作权力,逼迫杨白花就范,成为了自己解决寂寞空虚冷第一个美男子,这个具体的故事记载在:

《梁书·卷三十九·列传第三十三》:华,武都仇池人也。父大眼,为魏名将。华少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。

这个小情郎种种表现成为了胡太后不可割舍的爱恋,杨白花害怕胡太后的淫威,在忍辱负重、小心伺候的同时,在谋求自己的后路,等到自己的父亲去世后,没有后顾之忧了,然后跑了,胡太后对这个小情郎是有了真感情了,还写了一首辞来纪念她,具体记载如下:

华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白华歌辞》,使宫人昼夜连臂蹋足歌之,辞甚凄惋焉。

经过这第一遭的得手的经验,这次对元怿下手,可以说是得心应手,这个元怿和杨白花不同的是,胆子比较大,心思也比较大,在太后身上卖力耕耘的时候,同时卖力地为自己的事业耕耘着,把治理天下作为自己的责任。



不得不说胡太后,对自己胡家人还是够意思的,不仅把给胡家人谋福利,还放纵自己的妹夫元叉,只不过这个妹夫不是省油灯,玩了一把囚禁,把胡皇后和元怿抓起来,顺便把元怿也杀了。

不得不说胡太后命大,居然把和自己妹夫搞事情的太监刘腾熬死了,胡太后又开始作威作福了,又开始临朝称制了。

如果说胡太后第一次强迫男人当自己的男宠,是少不更事,那么经历了一次劫难之后,是不是有所收敛,事实上,江山易改,秉性难移,在胡太后稍微掌握权力之后,就又开始了她的淫乱之旅了。这一次宠幸的是郑俨、李神轨,这次更加放纵,比第一次有过之而无不及,这次是真真正正的天生如此。

在不断研究史料的过程中,发现一个问题,胡太后和他妹妹两个人,都是丈夫死了之后,开始强行和外人搞一夜情,这是不是遗传呢?

最后来说说”晚节“这个东西,在没有程朱理学之前,似乎就没有晚节这个东西,再加上胡人自古就有儿子继承老子媳妇的习俗,胡太后的所作所为在他们胡人眼里,似乎也不是那么不堪吧。

这里不得不为胡太后的老爹胡国珍胃疼一下,生了两个女儿,演绎的都是偷男人的香艳故事,而且都留在了历史上,若是他泉下有知,是不是老脸都被退了一层皮?


少华聊史


历史上的胡太后有3位:

分别是北魏灵皇后、北齐后主高纬之母、南朝宋文帝母胡太后。

你说的大概是第二位吧。据说这位太后有“为后不如为娼”的名言,所以被很多网友所熟知。

但这个说法没有历史依据,主要来源自近人蔡东藩的《南北史演义》,乃后人的文学创作。

在小说中,由于北齐灭亡,胡太后无处可去,只得操起了皮肉生意,每天都要接客,甚至爱上了作妓女的感觉。

原文描写如下:

  • 纬母胡氏年已四十,尚有冶容,恒母穆氏年仅二十有奇,自然更艳。两人流落无依,竟在长安市中,操着皮肉生涯,日与少年游狎。

  • 胡氏尝语穆氏道:“为后不如为娼,更饶乐趣。”


所谓“晚节”不保,大概说的就是上面这件事吧。

但正如我所言,这些都不足为信,都是民国文人撰写的香艳野记,于史无考。

关于胡太后的最终结果,在《北齐书》和《北史》中是有明确记载的,当然也不是什么好话:

  • 齐亡入周,(胡太后)恣行奸秽。隋开皇中殂。

这话的意思是:

北齐灭亡后,胡太后活到了北周及隋朝年间,但仍然不改其淫荡的本色,经常和人通奸。

这里并没有说胡太后沦为娼妓的事情,想来是根本不可靠的。

总而言之,胡太后的命运大概就是如上所言。


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北齐被称为“禽兽王朝”,北齐皇帝高湛以残暴著称,而他的女人胡太后在私生活方面也罔顾廉耻、荒谬而淫乱。高湛在世时,胡太后便与高湛身边的近臣和士开私通过,而在高湛死后,由于和士开权倾朝野,也是荒淫无耻之辈,二人的地下情更是直接公开了,于光天化日之下,明目张胆地进行。


高湛驾崩后,高湛与胡太后的儿子高纬继位,由于胡太后与和士开肆无忌惮地淫乱,已经传遍了朝廷,高纬感觉脸上无光,就想方设法地将和士元秘密处死了,胡太后自然十分悲伤。

过了一段寂寞的生活后,和尚昙献出现在胡太后的生活中,昙献身材高大,孔武有力,仪表堂堂,虽然是和尚,但确是玉树临风的美男子,性饥渴状态下的胡太后见之魂牵梦萦;而心有邪念的昙献对出身名门,养尊处优,雍容华贵的胡太后也充满向往,二人如干柴烈火,一点就着,在佛堂圣地也敢颠鸾倒凤,发生肌肤之亲。




为了长期与昙献苟且下去,胡太后常以烧香拜佛为名去寺院清修,实则就是去找和尚昙献享受肉体之欢,天长日久,这事传开了,高纬知道后,也是秘密处死了和尚,胡太后归于冷寂生活,但心有不甘,后面还有更荒唐的表演。


北齐被北周灭亡后,北齐皇族的男女老少也被带到了北周的都城,而北周的国君对他们网开一面,并没有为难她们,将她们就地解放了;由于无谋生手段,胡太后率先以卖身作为谋生手段,在风尘中沦为青楼妓女。

而由于其经历丰富,以前就绯闻不断,又曾经是皇后、皇太后,以这样的身份卖淫,自然引起了嫖客的强烈好奇心,一时之间无数文人雅士、巨商政客竟蜂涌而至,导致门庭若市,她的美名迅速火遍了大江南北;胡太后的生意异常的火爆,圈粉无数,自己赚了个盆满钵满。 胡太后心花怒放的同时,由衷地感叹:“做妓女比做太后好多了!”。就本性来说 ,胡太后真是恬不知耻的人。


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南北朝时期的北齐王朝的皇帝高湛的皇后胡氏。前半生是贵不可言的皇后,后半生是妓女,并且认为做妓女比做皇后好。

胡氏出生在一个比较富裕的家庭里。父亲在朝廷做官。她的外祖父是一方豪族。优越的家庭条件使胡氏无论在知识、气质、还是美貌在现在恐怕没几个女明星能与她婢美。

北齐天保初年公元550年。长相出众的胡氏被长广王高湛选做了王妃。从此她开始了离开银窝走进金窝的生活。天保7年她生下了长子高纬。到了天宁元年高湛做了皇帝。胡氏也由王妃做了皇后。但是她的命运并不好,就在高湛册立胡氏的当晚,高湛就逼奸了自己的寡嫂李祖蛾。将漂亮的胡氏冷落在一边。

被冷落的胡氏也不甘心寂寞,勾搭上了和士开。高湛有时还给于方便。

高湛死后,胡氏与和士开更是公开乱搞,地球人都知道了。胡氏的小儿子,14岁的高俨咸以为耻。于公元571年7月25日结束了和士开的性命。和士开死后,高纬发现自己的弟弟很能干就在一年过后杀死了高俨。胡氏难奈寂寞有和和尚昙献勾搭上了。昙献就把漂亮的小和尚打扮成尼姑送进皇宫给胡氏享受。正在胡氏其乐融融时,好色皇帝高纬见了美貌尼姑,色心就来了。扒光女尼的衣服,胡太后的奸情再次暴露。高纬难以忍受,就把母亲囚禁了起来。严查下去诛杀了昙献和尚,凡是与太后有染的人一并诛杀。

公元576年10月,北周军队进攻北齐。577年,北齐灭亡。胡太后与高纬的皇后穆黄花及后宫佳丽全做了周军的俘虏。北周对高氏皇族网开一面,男的全部杀光,女的自谋生路,但是没人敢娶她们。此时的胡皇后除了自己的身体,还有就是前朝的皇太后的金子招牌外,她已经是一无所有。她必须利用这笔资源。此时的胡太后刚过40岁,穆皇后才20出头,胡太后就说服了穆皇后。放下架子,找准位置,把床上运动做到了最高境界。北周也许是为了羞辱前朝就给她们颁发了许可证。从此她们成了长安街头风月场上的红人,床位费一涨再涨。妓女胡太后曾出口惊人、栝不知耻的对儿媳妇穆皇后兴奋的说:“现在看来,当娼妓比当皇后更加有乐趣,在宫里是几百个女人陪一个男人,现在是一大帮男人来侍侯我一个人,现在想来也是天道轮回、命中注定之事”。胡太后把床上运动作为自己的人生终极目标。

历史上有很多皇太后和皇后,但是象她这样的皇太后简直就是历史的惟一。应该说妓女全是吃青春饭的,可是胡太后以半老徐娘之身,大张艳帜,室无虚客。毕竟有前朝皇太后的金字招牌。

她做了妓女10年过后,病死在了长安。她是中国历史上绝无仅有的由皇后改行做妓女的第一人。她也为后世留下了一句千古名言——“做妓女比做皇后要快乐多了。”



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出身名门望族,曾母仪天下,胡太后为何“晚节”不保?

  历史上姓胡的太后不算多,总共有四个,北魏,北齐,南朝宋,前赵胡太后,南朝宋胡道安太后,出身寒微,前赵胡太后则干脆只留下个胡氏,与名门望族实在沾不上边。

  北魏胡太后,父胡国珍,安定人,武始侯胡深之子,太和十五年即公元491年,胡国珍袭爵,胡太后为胡国珍长女,后安定胡氏因她发家。

  北齐胡太后,父胡延之,外祖为范阳卢道约。胡延之是胡国珍的曾侄孙。

  这么看来,如果要按名门望族的标准来看,北魏和北齐的都勉强可算——其实南北朝乱世,名门望族在此之前,早就被打压得差不多了,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,既然有新贵,那么也算吧,“英雄不问出身”们,咱们也不能计较,毕竟人家在那会儿,的确是了不起的家族。

  母仪天下节操什么的,咱们都自动忽略吧,毕竟这词用来形容她们,不是很合适。相较而言,哪个更合乎题主要求呢?北魏和北齐都不是大一统的政权,相对来讲,北魏在当时的影响力更广一些,而且北齐胡太后除了著名的“为后不如为娼”的私生活(历史上令人尴尬的笑话),她对朝局的影响要小许多。这么一来,似乎北魏的胡太后,更合适拿来说一说了。

  北魏胡太后,又称宣武灵皇(太)后,胡氏,北魏宣武元恪的妃子,北魏孝明帝元诩的生母。

  公元515年宣武帝去世后,孝明帝即位,尊胡氏为胡太后,胡太后临朝听政,曾下令造申诉车等,在朝堂也曾亲自策试孝廉秀才等。孝明帝去世后,因孝明帝无子,立孝明帝之女元姑娘为帝,谎称皇子即位,政权稳定后废元姑娘,立宗室之子元钊为帝,本年四月,胡太后幼主等群臣全部被尔朱荣沉入黄河,数字不详,有说一千三,也有认为二千,乱世人不如犬。孝武帝时,胡太后才得安葬,追谥灵皇后。

  胡太后两度临朝,初衷也是为了天下苍生,但是她却始终不得其法,犯下几宗大罪:

  佞佛无度,耗尽国力。胡太后执政期间,洛阳城建的寺院竟然有一千多所,寺院占了城市建筑的三分之一,洛阳成了真正的佛都。北魏王朝的僧尼两百多万,全国寺庙高达三万多所……

  挥霍无度,极度奢靡。举一元琛的例子。元琛家的井用玉石做栏,金罐子作吊桶,五色丝线做井绳,至于其他的,只有想不到,没有办不到。从上至下的奢靡,胡太后“功不可没”。

  荒YIN无度,风流之极。胡太后放飞自我,太监刘腾,她自己的妹夫元乂都是她的船上好友,除了这两个,还有好些,比如她的小叔子元怿,长得玉树临风,胡太后也喜欢。《资治通鉴》很不隐晦地记下:“魏太傅、侍中、清河文献王(元)怿,美风仪,胡太后逼而幸之。”

  杨白花,北魏名将杨大眼之子,容貌瑰伟,胡太后看上了他,杨害怕自己不从会被灭族,逃到了梁朝,胡太后作诗一首“春风一夜入闺闼,杨花飘荡落南家;含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。”,要命的是,她还让宫人日夜传歌。

  大臣里面的帅哥,不能放过。“(郑俨)拜谏议大夫、中书舍人,领尚食典御,昼夜禁中;每休沐,太后常遣宦者随之,(郑)俨见其妻,唯得言家事而已。”

  至于其他的,也不必多说了。

  这个曾经还算中规中矩的多才多艺的太后,也曾亲自处理纷繁的事务,亲自批阅公文,也曾体察民情,让百姓有申冤的机会,可是到了后来,彻底放飞自己,她信佛,于是全洛阳,全境,无节制地建寺,影响国政,她耐不住寂寞,不顾礼仪地疯狂地解放个性,终于把北魏带到泥潭里了——虽然不是她一人之力,但她难辞其咎。

  南北朝时期,无论民间还是所谓的皇室,都讲究一个及时行乐,掌权的男人妻妾成群,享乐至死,而如胡太后这般权势地位的女人,随心所欲也就正常得很。礼崩乐坏的时代,出现什么都不奇怪,毕竟这是人性。只是身为上位者,权力越大,责任越大,西谚“欲戴王冠,必承其重。”也是这么一说,如她们这般能影响万千生命的,更该谨慎加谨慎,以人为重。相较而言,同是私生活遭人诟病的武则天,却做得相当好。

  为王为皇者,当以民生为念。

珠玉在前,不再多说了,期待朋友们的关注。


叶之秋


本来不想回答这个问题的,但是看了前面的答案我决定还是回答一下吧。其实“晚节”不保的胡太后不止一个,在我国南北朝时期出过了两位在生活上荒淫无比的胡太后,一是北魏孝明帝元诩的生母,一是北齐后主高纬的生母。

北魏孝明帝生母胡太后—把持朝政、淫乱无道、逼迫自己小叔子同房;北齐后主高纬生母胡太后—玩弄太监、勾引大臣、召幸和尚、后做妓女。

首先我们来说北魏胡太后:公元515年北魏宣武帝驾崩,年幼的孝明帝即位登基。封宣武帝的皇后高氏为皇太后,自己的生母胡氏为皇太妃。之后凭借着自己皇帝生母的身份先是逼迫高氏出家为尼,接着尊自己为皇太后。凭借着孝明帝年幼,胡太后便一手将北魏朝政完全把持在自己手机。

一开始这个胡太后还算是很贤明,国家也是一片欣欣向荣。可没过多久她就变得恣意专权起来,接着就是排斥异己、滥杀无辜。生活上则变得淫乱无比,更是逼迫自己容貌俊美的小叔子元怿为自己侍寝,而且这个胡太后在后宫还有很多男宠,这些男宠更是依靠着胡太后的权威,在朝廷上下作威作福。

不过人总要为自己所作所为付出代价的,公元528年,大将尔朱荣最终忍受不了胡太后的所作所为发动河阴之变,最后将胡太后投入黄河溺死。

接下来我们来说北齐后主高纬生母胡太后:公元561年,高湛继位胡氏正式被册立为皇后,这个胡氏在做了皇后后便开始释放天性。而且他们两口子都是天性慌淫的人,丈夫高湛继位后就逼自己的嫂子为自己侍寝,然后这个胡皇后就跟宠臣和士开亲亲我我。说来奇怪高湛知道这件事情后还主动给他们创造独处的环境,真的是这一对夫妻能做到这也是厉害。

他们两口子自打升级为帝后以后就完全不理朝政,这个时候胡皇后与和士开就建议高湛做太上皇,减轻压力,与他们一起专门享乐就好了。这个高湛还听从了他们的意见,便将皇位传给了胡皇后的儿子高纬,胡氏也就由胡皇后升级成为了胡太后。

不过由于高纬十分讨厌和士开,他便随便找了个借口杀了和士开。因为痛失爱人,胡太后整日便与太监们厮混在一起。不过太监终归是太监,对于胡太后深层次的需求他们无能为力。胡太后寂寞难耐就跑出宫去散心并且在寺庙里结识了和尚昙献,这个胡太后见到和尚昙献又开始忍不住了,便经常借着去寺庙里烧香拜佛的机会与昙献在禅房里私会。后来胡太后干脆以“讲经”为名,将和尚昙献给弄进宫,以便自己与和尚昙献日夜相处。

高纬知道胡太后召幸和尚昙献大发雷霆,直接杀了和尚昙献然后将胡太后软禁了起来,本来这荒淫事到这里就应该结束了。哪知道公元577年北周将北齐给灭了,北齐皇族中的男子尽数被诛杀,胡太后被流放到宫外,任其自生自灭。

胡太后和高纬的皇后被流放到宫外后,主要靠卖火柴为生。可是这个胡太后荒淫惯了。干不了这些粗活,于是胡太后拉着自己的儿媳去了青楼做起了妓女。而且她还在妓院里大大方方的和别人说自己就是前朝胡太后,当时整个长安城都沸腾了。前来看热闹的人络绎不绝,花重金想与胡太后共度春宵的人更是络绎不绝。这个胡太后更是说出了:“为后不如为娼,更有乐趣。”的话来!真的是人能荒淫到胡太后这般也是史无前例。

那么最后大家对于这个问题,是否还有着其它不同的观点呢?欢迎评论区评论,像素会和大家一起讨论哦。喜欢的朋友可以点赞和加个关注。

像素说


北齐王朝是最荒唐的皇朝,而“胡皇后”可能是给这个短命王朝最大知名度的一位皇后了,因为实在是这位皇后做的事情太让人难以忘记了,不但偷情人,甚至在后来还“失足”之后说出了“为后不如为娼”的话语。

北齐胡太后也是一位大胆的人,不仅在皇帝的眼皮底下与情人同住,甚至这位皇帝还给胡太后的情人封了官,这位被送了帽子的皇帝居然对老婆偷人视而不见,甚至还有一点支持。

胡太后有着良好的家庭出身,而且身材高挑,眉清目秀,姿容高雅于是在北齐天宝年(公元550年),这段时间都没有出现什么问题,但在胡皇后被册封为皇后的那一天,北齐皇帝高湛却彻夜未归。

原来,这位高湛皇帝在醉酒之后,跑到了寡皇嫂李祖娥的寝宫中,虽然皇嫂百般反抗,但还是在高湛的威胁下就范了,并从此天天泡在了皇嫂的寝宫中。

面对这样的事情,可能很多的皇后都只会选择忍着,但当时的胡皇后并不这样想,开始于和士开纠缠在了一起,这个和士开还有一个技艺,那就是博槊(一种类似于飞行棋的东西)胡皇后以学习博槊为名,整夜的与和士开学习。

胡太后情人之死与宫廷血案

虽然胡太后与和士开两个人之间的事情从遮遮掩掩到半公开再到全公开皇帝都没有说什么,但很多大臣都看不下去了,皇帝高湛病亡之后,十六岁的高纬独立执政,你以为高纬会将和士开杀了吗?事情让人意外,并没有

在高纬继承皇位之后,有四位大臣开始向高纬逼宫,高纬最后只能设宴将这四位大臣宴请到一起商谈可不可以放过这件事情。

但这时候和士开出现了,面对两股势力之间的争锋,高纬居然做出了打压大臣的做法,在那之后的和士开更加的肆无忌惮,住在皇宫不走了。

和士开的做法激怒了十四岁的琅琊王高俨,在手下谋士的帮助下,和士开最终被诱杀,但琅琊王高俨的做法也将高纬惊醒,开始猜忌这个年少有为的弟弟,最终将弟弟一家十四口人全部赐死。

按道理这位胡太后此时应该“消停”了,但很快,胡太后在礼佛的过程中又认识了一名和尚,并开始以礼佛为由留宿寺庙,后来甚至将自己寝宫中的宫女全部的换成了和尚,在有一天被高纬撞破了之后,高纬将胡太后关了“禁闭”,和尚则全部赐死。

但荒唐被北齐很快的就被灭国,胡皇后和后宫中的女人一道被放了出来

被放出皇宫的女人很大多都自食其力,但在深宫中被幽闭了数年的胡太后却开了“妓院”,甚至还喊出了为后不如为娼的话语,一代皇后,事至于此,也算是一个异类了。

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三书青史


历史上最出名的两位胡太后系出同族,都以淫乱祸水而闻名。北魏灵太后胡氏不光曾母仪天下、还曾执掌天下,其实是位相当聪明、还多才多艺的人物,而北齐后主之母武成皇后胡氏,则存粹是个用下半身思考的女人。

一、先说两位胡太后的来历,以及她们身后的安定胡氏家族,这是一个繁盛数百年的家族

虽说安定胡氏说是兴起于西汉,其先祖参与了汉景帝时期的平七国之乱而立下功勋,但安定胡氏真正的崛起,应该是在曹魏后期,胡遵当到了曹魏的车骑将军。胡遵之子胡奋更是成为了西晋的开国功臣和外戚(当然,考虑到晋武帝后宫庞大的规模,这个外戚其实也没什么,但胡奋是西晋初年最高层的官员却没有疑问)。由此,这个家族做为当地门阀,一直繁盛到隋、唐时期,屡屡和皇室联姻。这个家族的婚配范围其实很广,既和当地豪强大族皇甫氏联姻,也和河北的一流望族崔、卢通婚,更有许多和皇室的婚姻。安定胡氏,不比崔、卢自诩清高,也不比河东薛氏倔强粗猛,他们似乎是现实主义者,西晋灭亡后,曾服务于后秦、胡夏等多个五胡政权,后又在灵太后曾祖父、祖父时期投向北魏,其父便世袭为侯。

二、北魏和北齐两个胡太后,时间相隔并不太远,北魏灭亡后不久便是北齐了

这两个胡太后,年纪相差应该在四、五十岁左右,相隔并不遥远。北魏和北齐同属南北朝中的北朝。公元386年,拓跋珪(北魏道武帝)建立北魏,到其孙拓跋焘(北魏太武帝)时期统一北方,开北朝之先。公元534年,由高欢实际控制的东魏和由宇文泰实际控制的西魏将北方分裂为二,北魏灭亡。北魏灵太后就死在北魏行将灭亡的528年,估计年龄多半还不足四十岁。公元550年,高欢之子高洋(北齐文宣帝)篡东魏而建立北齐,大约就晚两年,北齐胡太后嫁给后来当皇帝的长广王高湛(高洋同母幼弟、北齐武成帝)。如此计算,北齐胡太后大约出生在540左右,而北魏灵太后大约出生在490年之后几年,两人年纪相差在半个世纪之内。

三、北魏灵太后胡氏晚节不保,最大的问题是生不逢时,淫乱只是一个注脚

灵太后被枭雄兼权臣尔朱荣沉河而死,死的时候多半不到四十岁,此时,他已经高高在上十三、四年了,虽然在她掌权时发生了妹夫元叉等人夺权事件,一度将她幽禁,然而她毕竟还是干掉了元叉,前后掌握国家权力也有快十年。在她掌权初期,她表现出文武兼能的极优属性,在她漂亮外表的衬托下,弓马皆能,甚至远超男人,而且极为聪慧、具有书法、计算的专长,实有一派女英主的风范。当时的人,把她和东汉最出名的太后邓绥相提并论,你若不知道邓绥是谁,那星火辰就把她暂比为秦昭王的母亲宣太后吧,灵太后当时的个人表现,其实比宣太后初期更为耀眼。

然而,当她杀掉元叉,再次掌权的第二个时期,灵太后的名声顿落,淫乱、愚蠢、残忍、可悲,这就是历史留给她的名声。灵太后的淫乱,早在他第一个执政时期逼幸小叔子已经让人不齿,后来更演化为肆行淫乱。为了权力,传说她居然毒杀了自己的亲生儿子孝明帝(虽然这很难证实)。因此孝明帝之死,地方大军阀尔朱荣找到了清君侧的借口,从晋阳发兵入洛。而后便是灵太后剃发为尼,也难逃一死的个人悲剧。

乱天下者,宣武灵太后胡氏也!于是她成了亡国祸水。

事实上,单单一个淫乱,绝不会成为亡国的主因。这个问题根本无需说明,只需要看看不久前冯太后的故事,以及之后武则天的故事就可以证明。灵太后在北魏行将灭亡之时肆行淫乱,于是淫乱成为了北魏亡国的注脚。

事实上,自北魏孝文帝迁洛革新以来,北魏的许多严重问题已经逐渐暴露出来。到灵太后老公宣武帝执政时期,北魏的危机已经十分严重。这其中,最根本的问题还是在于土地兼并、北魏高层的贪婪、老百姓毫无活路、而且民族问题还很突出。而孝文帝迁都洛阳后,留在边境镇守的六镇贵族和官兵们,地位急剧下降,更成为了激化这些矛盾的导火索。于是,当六镇起义,边兵大乱后,北魏的贵族们又起来争权夺利,仅仅凭着灵太后的一己之力,是无论如何也难以挽救北魏的灭亡的。

个人的能量永远无法阻挡历史的洪流,灵太后之所以晚节不保,还在于生不逢时,赶上了北魏各种严重矛盾的爆发期。

四、北齐胡太后的故事就大不同,他早节都没有,何来晚节

这个胡太后,留下最出名的一句话,是“为后不如为娼”。这个女人对北齐政治的影响其实并不大,她几乎不怎么参与北齐的朝政。北齐的朝堂上,都是他老公武成帝高湛在打理,后来又传给他们的儿子后主高纬来打理。倘若说胡太后的淫乱带坏了北齐的风气,那毋宁说这种风气是她老公高湛就先给带坏的。

高湛的淫乱、残忍已经到了变态的程度,正是这样一个变态的人,似乎反倒对胡后的淫乱不以为意,甚至视而不见。于是,当高湛还活着的时候,胡后的乱行已经有所传闻。等高纬继位后,当了太后的胡氏,反倒不得不做得隐秘些,毕竟这是在儿子的朝堂里。最可笑的一件事是,当高纬来到胡太后的宫中请安时,他发觉几个漂亮的宫女,正要肆意妄为,谁知道却都是男人。这把高纬给气得不轻,一度将太后幽禁起来。

等北齐被北周灭亡后,胡太后被北周抓到了长安,从此恣意妄为、毫无节制,大家也懒得管她了,居然到隋朝开皇年间这才去世。

或许,武成胡太后这种行为是一种自保也不一定,亡国太后能过得如此自在、安然的,这毕竟不多见。北周武帝是否故意让胡太后在长安街上丢尽北齐颜面,以消除北齐亡国臣属的故国之念呢?这是极有可能的。

而这个胡太后,对这种羞辱是极为配合的,这才让北周皇帝能够放任她流落在长安街头。


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