由《少年的你》想到石头记里的赵姨娘

由《少年的你》想到石头记里的赵姨娘

石头记里人物众多，曹雪芹一支生花妙笔写的各个栩栩如生，宝黛钗湘历来是为人们津津乐道，这里先写的是一位“苦瓢子”。不但苦还让人恨得牙痒痒，只要有她出场，石头记的画面立刻从风花雪月诗情画意转入了可鄙可憎的场景，她就是贾政的姨娘贾环贾探春的生母—赵姨娘。提起这个人物更多的是让人可恨又可怜，俗语说得好，可怜之人必有可恨之处，但其实这话也可以反过来理解，可恨之人亦必有可怜之处！

曹雪芹在石头记里创造人物并非简单的只为主角重色，这个功力是只能意会的，非要详细说那是需要专著的。众所周知，曹侯写人物绝非用时拿来用，不用就丢在一旁，只为情节服务的，“草蛇灰线，伏脉千里”是石头记重要的创作手法。如茜雪这个小丫鬟，因枫露茶事件被贾宝玉撵出府去，细读全文就会发现，整个的事件似乎并非茜雪的过错，怡红公子只不过借题发挥，茜雪就这么稀里糊涂的从全书里消失了。但脂砚斋的批语却明白告诉我们“后狱神庙仗义探庵，茜雪小红方成正传”，这么一个小小的人物，曹公也只是一个伏脉，只有后文遥遥呼应。那赵姨娘呢？她并非茜雪这样的小人物，虽然也是“梅香拜把子”，但也并非王夫人、王熙凤这样一言九鼎的人物，我们姑且称她是不大不小的任务吧。

她的出生是很卑微的，石头记里没有明写，但一定不是“家生子”，因为她的父母似乎从未到过荣国府，后来以贵为姨娘，不会对父母没有任何的表示，书中写过他的弟弟赵国基去世也未提及她的父母，很可能她和袭人一样，小时候家里贫穷，就把她买到荣国府做粗使的丫头，后来应是父母双亡只遗下一个弟弟。在书里，赵姨娘是宝玉凤姐的对立派，与宝玉对立，是因为自己的儿子是庶出，将来继承家产占不得半点上风，因为宝玉根正苗红，是荣国府唯一的合法继承人，除非….贾宝玉死掉，这样她的亲生儿子贾环就可以取而代之“将来这一份家私还怕不是您老的？”（费婆子语）；凤姐也是一样，王熙凤老早就知晓赵姨娘的心思，处处调侃侮辱，从精神上打压赵姨娘，况且这个赵姨娘从封建伦理上讲虽是贾政的枕边人，但其实还是奴才，是奴才就要由王熙凤这个大管家管辖，可怜的赵姨娘敢怒不敢言。

人世间最苦恼的事莫过于地位的尴尬。当今社会上也是如果是平头老百姓就自由自在的过小生活，无忧无虑倒也怡然自得；如果然是大人物自有治国平天下的大理想、大抱负有的是舞台展示。偏偏那些芝麻绿豆的小官或者有两个小钱的，生活反而沉重，他们不甘做一个小老百姓，大的舞台又站不上去，只得拼命地刷存在感，生怕别人瞧不起他，读者诸君想想今天身边这样的人是不是大有人在，这样的人殊不知是最可怜的喽。

赵姨娘做了很多坏事，首先家庭教育的失败，贾环在压抑消极的环境下长大，自然学到的是吝啬、自卑，三小姐好在自小跟着王夫人一房收污染少些。其次处处谋害宝玉、凤姐，叔嫂魇魔法即是明证，以今天的法治社会，无论怎样谋财害命都是不可取的。第三处处贪小便宜，为了多争取弟弟十两银子的丧葬费，不惜与亲生女儿大吵一架。

说到此，读者诸君以为要对这个可恨的赵姨娘批判了，其实不是，我起始就讲了可恨之人亦必有可怜之处！读书只读浅显的情节是初读者，石头记是古今文化小说之最，切不可只看到表面上的层次，读石头记不反复琢磨就读不出味来。试往生层想想，是什么把赵姨娘逼成了这样？若说是其人的本性是让，怎么亲生女儿三小姐就决然不是，那答案就只有一个，恶劣的环境把好人也逼疯了，《狂人日记》中的狂人也是心地善良的好人，是谁把他逼疯的呢？

以赵姨娘的性格她做不来大事，及时给了她小红那样的机会，遇到了凤姐这样的伯乐，她一定也会把握不住的。她来到荣国府，一定是分在了贾政的房里做粗使的丫头，因为巧宗她办不来，还好上帝关上一扇门的同事又为她打开了一扇窗，她一定是很有姿色的，否则贾政怎么会看上她？三小姐蕉下客也容貌非凡，从遗传学的角度看，赵姨娘也姿色匪浅。我们可以断定年轻的赵姨娘是善良稳重的，狐媚的事她一样干不来，从后文中赵姨娘的所作所为也能看出她的情商极低，那么当年她一定是靠姿色及善良的举止打动了贾政，经贾母审查后并王夫人认为还可以才开了脸，被贾政收入房中的。那是什么原因把这一个平凡的姑娘逼成了半疯呢？读者诸君不妨想想与石头记同样描写家庭生活的金瓶梅，潘金莲由一个敢作敢当不畏强暴的美丽女孩，为了抵抗强权甘愿受辱嫁给一个三寸丁、谷树皮，读者如果是青年女性，不妨自问，这样的事你干不干得来，现在有很多美少女依偎在一个老丑男，黑鬼的身边，有什么爱情可言？遇到武松，西门庆，情窦初开有什么么错误可言？封建吃人的礼教使他们寸步难行，嫁入西门府处处掣肘，勇敢的拿起武器自保不是应该提倡的吗？当然她的行为方式那是另一个话题，后面再讲。

赵姨娘也是一样，开了脸以后，一样是奴才，丫鬟可以释然，邢王夫人、尤氏可以怡然，她怎么办？心理性格必然是扭曲的，亲生儿女不管自己叫妈只能叫姨娘，贾政严格说不能称其为丈夫，他恐怕也只是把她当做泄欲的工具、生儿子的机器而已。这种无情寡义也会夜夜传递到她的心里，她是如此的苦闷，读者诸君研红之时可曾想到这一层？

今年有一部反映校园暴力的电影《少年的你》，你可曾遭遇过校园暴力，有多少女性遭受过家庭暴力？是什么给了暴力的土壤，是懦弱、是软弱、是逆来顺受、是出于女性特殊的心理生理，不敢大张旗鼓的宣扬，与恶人搏斗，无形中助长了这种势力。这几年揭露了很多叫兽的行为，敢于揭露的是唯一的吗？绝不是，之前选择忍让甚至妥协的女性的行为无疑鼓舞了这些禽兽。赵姨娘不敢如此，奋起抵抗是无论何时何地都值得提倡的！她反抗的不是贾政王夫人、不是凤姐贾宝玉，也许她自己永远都无法意识到，她奋起抗争的是不公平的社会，今天依然，还美其名曰游戏规则，任何游戏规则的制定都无权牺牲他人！我们只嫌她反抗的太弱了，她疯的还不够，她应该再大胆一点，勇敢的把天捅个窟窿，在贾母或贾政面前大胆的揭发凤姐收受贿赂、图财害命、私放高利贷的种种恶行，唤起贾母贾政这些王府里的掌权者警醒，也许是自己粉身碎骨、同归于尽，但当今社会的种种劣迹，如果第一位受辱的女孩大声疾呼，自己可能名誉受损，会有今天这样肆无忌惮的叫兽吗？多说一句，有女儿的父母，如果发现了孩子受欺负要勇敢的拿起法律的武器，阳光照进来才能驱散阴暗，不要以一时的小利让孩子一辈子生活在阴影之中！

但是一定要以事实为依据、法律为准绳，切不可自己受伤了就报复社会、迁怒他人，想潘金莲扭曲了人性，去害李瓶儿，赵姨娘去用邪术还凤姐宝玉那是不对的，阳光才能驱散黑暗，黑暗只会是黑暗更加黑暗。这是法律的问题，方式方法的问题，已经偏离了题目，我也不是法律工作者，这里就不枝蔓了。

石头记里，黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、晴雯撕扇都是美好的画面，几百年来为人们津津乐道，谁在乎过那些苦瓢子呢？大观园里的美好只是暂时的，如果荣国府不落了片白茫茫大地真干净，正常发展下去，袭人晴雯做了姨娘，一样的处境一样的扭曲，以晴雯爆碳一样的性格难保不作出更出格的事来。人人都谈金陵十二钗，无人关注的这些苦瓢子，今天我姑妄斗胆，来为赵氏写一篇传。

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