佛教起始於印度，昌興卻在中國。佛教是一種外來的宗教。而中國真正的土著宗教卻是道教，道教昌盛時期，影響力要超過佛教，比如元朝的時候，道教的鼻祖丘處機，就是元朝的國師等等。
但為何後來，道教竟被佛教反超了？經過高人總結，大概有三個原因：（小編不對原因的對錯負責，只是摘錄一下，更深層次的原因，需要靠讀者自悟）
1、道教喜歡走上層路線，喜歡向上層人士傳道。而佛教走得是親民路線，佛教不問貴賤，喜歡向芸芸眾生傳教；而道教的煉丹術在今天看來，因為水銀、雄黃等原料藥有毒，故此煉成的丹藥具有極大的危險性，雖然煉成的丹藥，可以 “強身健體” 一陣子，但傷身，傷腎的副作用卻是一輩子，比如李世民這樣的偉大君主就被道士的丹藥給害死了。
2、道士乾的事太多，比如：抓鬼，祈福，房、中術、長生術等等，因為業務繁雜，不容易形成佛教那種強大的品牌效應。
3、道教理論基礎薄弱，缺乏軟實力。沒有形成佛教經典多多，內功強大，茁壯成長的形態。
小編說了一大堆題外話，現在話歸正題。
宋徽宗的時候，這位具有文藝範的皇帝非常寵信道教，為了保佑趙家的江山萬萬年，他就下旨設立了三個宗壇，即：茅山的“上清宗壇”， 江西龍虎山的“正乙宗壇”， 江西閣皂山的“靈寶宗壇” 設置這三個宗壇的目的是“三山鼎峙，輔化皇圖”。
宋徽宗設置宗壇後，為了表示一下皇恩浩蕩，他就賜給茅山和龍虎山兩塊玉石。
這兩塊玉石真的不尋常。竟是秦始皇製作傳國玉璽剩下的餘料。
當時，秦始皇為了製作玉璽，曾經將和氏璧截為三段，他用中間段最好，體積最大的那一塊玉料，製作了“受命於天，既壽永昌”傳國玉璽。
而剩下的兩塊和氏璧餘料，就一代代的傳了下來，宋徽宗將餘料的左段（古人以左為貴，比如成語無出其左、虛左以待等等）賜給了茅山，而右端就賜給了龍虎山。道術最弱的閣皂山沒得到和氏璧玉料（看來閣皂山的道士還得在抓鬼除魔的路上多多努力啊）。
當時茅山二十五代宗師是劉混康，他得玉料後，不惜高價，請來了刻印高手，製作了一方由六個篆體陽文組成的“九老仙都君印”。
相傳這方玉印非常神奇，它是一方活印，此印可以“夜食四兩硃砂，一印千張黃表”。意思是，這方印夜裡可以吃進入4兩的硃砂，可以連印一千張黃表紙，印章都非常清晰。
傳國玉璽太重要，它就是皇權的象徵，可是宋朝滅亡後，玉璽就到了元朝皇帝的手中，而朱元璋推翻了明朝，傳國玉璽就被元順帝帶到了茫茫的草原。
永樂皇帝朱棣繼位後，他面對皇帝無印的尷尬局面，就做了一個決定：派人索要茅山“九老仙都君印”，然後將其磨平，刻上“受命於天，既壽永昌”做為自己的傳國玉璽。
茅山驅魔抓鬼，確實是有一套，可是他們再牛，也不敢硬扛永樂皇帝朱棣。
就這樣，“九老仙都君印”被強行徵調入宮，一個月後，磨平的印面，就出現了“受命於天，既壽永昌”八個字，可以朱棣在試璽的時候，卻發現紙上的璽印竟是：“九老仙都君印”。
朱棣接連命人磨了三次，雖然玉印上刻得是“受命於天，既壽永昌”，可是印到紙上就是“九老仙都君印”很顯然，這方印有“神力”它根本就不想為朱棣“服務”。
朱棣氣急敗壞，當幾名侍衛手持刑仗，狠揍了這方玉印40棍子。40棍子打完，這方堅硬的玉印竟然絲毫也沒有損害，但“夜食四兩硃砂，一印千張黃表”的能力卻消失了。
後來朱棣去世，他的子孫繼位，藏在府庫中的茅山玉印就被髮還給了茅山，茅山道士們磨去了上面“受命於天，既壽永昌”八個字，重新刻上了“九老仙都君印”。
這就是關於茅山玉印的一段傳奇，歡迎留言評論！
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