我們經常愛講一個詞叫“功成名就”，舊時代的文人也好講究個“功名”，似乎立功則樹名，一個人幹出功績自然就有了名望，但是有些時候也不盡然。曾國藩是儒家所謂立德立功立言三不朽，古往今來的兩個半聖人中的半個，雖是半個，但盛名譽滿天下，到今天也絲毫不差。但是作為湘軍破城南京的另一位功勳人物曾國荃，比起他的哥哥曾國藩就差的遠了，甚至還在當時流傳下來的一些記述中憑添許多惡名，這就很有些問題了。
曾國藩起家自然是一手創立的湘軍，作為他的股肱臂膀，弟弟曾國荃也很不含糊，一路荊棘坎坷和太平軍你死我活纏鬥幾十年，最終攻克太平天國的南京。按理說克敵平賊打下南京絕對算的功成了，然而南京城破後，當時流傳的文人筆記對他的記述就很不客氣。基本說曾國荃曾老九趁著城破大發其財，尤其是當時很有影響力的著名文士王闓運所作的《湘軍志》，那就是直說曾國荃大發戰爭財，靠擄掠南京城一夜暴富，把這位剛剛建立大功的哥們基本塑造成了一箇中飽私囊的戰爭販子。那麼同樣是破城建功，為什麼哥哥可以名傳後世，弟弟就成了這麼一副形象。這就要從“名”這個根上找原因。
《說文解字》說“名”，“從口，夕。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名，”說的大概意思就是，名氣多少還是嘴上說出來的，也就是重點還在於人說。那麼說和說差別就大了去了。曾國藩自己就是一個大文人，鼎鼎有名的桐城派高手，曾氏家書現在都是書店的暢銷書籍，而且曾國藩作為可以立言的大師，身邊的文人高士也不算少，在他的幕府中，培養出了一大批門生故舊，這一些人放到現在就是一幫佔據輿論高地的大V，曾國藩的名聲甚至他死後都有這些“大V”的力推，可以說曾國藩的赫赫聲名和這些人的力挺是有很大關係的。反之，曾國荃卻極度瞧不上文人士子，甚至還寫信勸哥哥遠離，他自己金戈鐵馬指揮數萬之師，認為文士務虛之人不可用，所以當世文人和他也就基本沒什麼交情。在王闓運的《湘軍志》寫出來後，曾國荃看了大怒，但自己畢竟胸中沒有多少墨水，辯白不得，也只好請一些素有文名的文人出來幫助自己辯解，然而畢竟沒有多少高士，汙名總是沾了半生，直至而今。
看歷史，畢竟悠悠眾口，古往今來能做到功成名就的也卻是少數，曾國荃和曾國藩的例子，足以自察。
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