wojiushiwo080728
《易經》是智慧之學，是“六經之首”，是中國傳統文化思想和東方哲學的源頭。讀《易經》的好處大略有如下五點:
一是當你在人生路上，盡了最大的努力，但前途命運並不隨人所願，出現想不通、鬧不明，人生出現困惑或者是迷茫時，《易經》就是人生指路的明燈。《易經》中充滿智慧，可以幫助人生路上解惑答疑。
二是《易經》原本就是卜筮之書，其中不少卦辭、爻辭、彖辭就是當時的卜筮之辭，所以學好《易經》了，遇到疑惑不決、無可求救的事情時，自己可以通過卜筮尋找解決問題的方法。
三是《易經》是很深刻的東方哲學。中國的教育，從中學到大學，甚至哲學專業的碩士、博士，教材中基本上都是以西方哲學為根基的馬克思主義哲學，和以西方哲學為主。這些哲學在肯定世界是物質、是運動、是普遍聯繫的同時，較好地揭示了矛盾的對立統一、質量互變、否定之否定的規律，講述了矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。但《易經》中，”一陰一陽之謂道”、《易經》“八經卦”講了三重矛盾、《易經》64個成卦講了六重矛盾，《易經》研究的基本範疇“經傳彖辭、卦爻象形、陰陽乾坤、九六初上、時位中正、應比乘承、吉凶悔吝、大小往來、象數理佔、道德性命”，在其所有的64個卦、384個爻中，都有具體的體現和具體關聯，《易經》的系統論、時空論、信息論的哲學科學思想，尤其是方法論的具體化和具體應用上，中、西方教育體系中，所有的哲學課程，都遠遠沒有《易經》更深刻、更具體、更實用。
四是《易經》是流傳下來幾千年的文化典籍。其語言邏輯、語法修辭、文字應用上，也是很多文學作品、文化著作所不可比擬的。《易經》語言優美、用詞簡練、類比推理、形象生動、環環相扣，可以幫助我們提高古典文化素養，《易經》中的很多成語、語句現在仍在應用，這就是5000年經典的魅力。
五是《易經》中有很多智慧、經驗、道理的總結，隨時讀到、隨時受益，甚至終生受益。如，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子當厚德載物”、“潛龍勿用”、“利牝馬之貞”、“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成”、“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘䘧”、“善不積不足以成名，惡不積不足以毀身”，等等，等等。
沃克特爾
讀《周易》有什麼好處？肯定有好處，而且這種好好處不是一般的大，只要你對《周易》認識深刻，方法得當，那麼可以這麼講，《周易》裡有你需要的所有答案及方法，《周易》可以助你為父為母為子、為良醫、為賢人志士、為良將、為官為宰、帝王。《黃帝內經》《孫子兵法》等許多經典出自《周易》，儒道源於《周易》，中醫出自《周易》，其實中華文明的不竭源泉就是《周易》。
《周易》是非常實用非常有效的實用工具，“陰陽”“五行”“卦、爻、辭”“善惡方向”“經濟基礎上層建築”“精神物質兩個文明”等都是《周易》的認知工具及認知理論。《周易》為你的生活及工作除迷解困提供有效實用的啟示。
比如乾坤兩卦告訴你開拓與守成的道理與方法，屯蒙兩卦告訴你屯勢與積智的道理與方法，需訟告訴你謀生與保障的道理與法。
學林金喜鵲
讀《易經》到底有何好處？知道《易經》的好處，我是從讀了孔子的《易傳》後，悟到的。
“天行鍵，君子以自強不息。”
我知道了，在這個世界上，能真正決定命運的，只有自己，“我命由己不由天”。自己只有不斷地奮鬥，靠等，靠機會，靠別人都是假的。要想有所作為，有所成就，只有靠自己，不斷奮鬥。馬雲是我們仰望的，看看他成功之前的奮鬥歷程，一沒有靠山，又不是富二代，是靠他一家家，拿著自己所做的《黃頁》，象千幹萬萬個推銷員一樣，步行或騎著自行車推銷起步，一步一個腳印，靠“君子以自強不息”的精神，才獲得今日之事業。
由“地勢坤，君子以厚德載物”。我知道了，人要有包容之心，有“生而不有，為而不恃，功成而弗居，”的大德。天地生萬物，而不言己之功。何其偉大。人要重德，修德。“不恆其德，或承其羞。”不卜而已。這也是“善易者不卜”即懂得了《易經》我們就知道了，為人做事只要把“德”放在心上，取利以合義為準則。不需要占卜，也知道能有好結果。此是我從《易經》中所悟第二點。
我還知道，《易經》是變經，“周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適”，適什麼？要適“時”，要緊跟時代步伐，超時，落時都不行。也即是現在所提倡的要創新。
做人要包容，以“德”準則，做事要以義為準繩，不但要自強不息，不斷努力，還要有“唯變的適”的思想。這就算是，我從讀《易經》所領悟的一點好處吧。
至於《易經》的“知周乎萬物，而道濟下”，“危者使平，易者使傾"的能力，是聖人們的事了。
牛樸塊
《易經》有四大功能，
就是象，數，理，占卜。
第一個就是象，
天有天文，
地有地理，
人有人相，相由心生。
這個象是最難的，
比如河圖洛書，
目前我們根本無法理解，
也破譯不了，
是不是告訴我們炎黃子孫，
本來我們的母星，
在宇宙中的位置呢？
第二個是數，
《易經》是數，
但是不是數學，
《易經》 的數是活的，
定數是講結果，
不是講過程。
我們常說：天數註定。
這個數就是天數，
天數是怎麼定的？
大概率還是涉及到“河圖洛書”的破譯，
同樣，
也有現代的宇宙觀認為，
宇宙萬物，
人的生老病死，
都是從宇宙大爆炸那一刻都已經確定了的，
這也就是有一種時間科幻系列，
講的就是，就算你回到過去，用盡各種辦法，
還是救不了，你想救的人。
這可能就是天數。
第三個是理，
理是推理，
推理跟現代科學最接近。
為什麼說最接近現代科學，
有人說現代計算機的0、1，
跟易經卦象的兩種線很相似，
量子物理學家創始人玻爾，
更是將太極圖定為其族徽勳章的標誌圖案。
西方科學家把《易經》、《道德經》統稱為東方神秘主義。
美國物理學家F·卡普拉尊稱《易經》為聖書。
在其書《物理學之道——近代物理學與東方神秘主義》中有敘述，
“東方神秘主義提供了一個協調一致和盡美盡善的哲學框架，
它能容納物理學領域最先進的理論。”
量子力學的發展，使西方科學、哲學理論切割分析還原論，
走到了盡頭，開始從東方“天人合一、宇宙全息”的整體觀來找出路。
現在，無論是中國的傳統哲學思想，傳統的中醫藥理論，
都在被世界各國效仿、專研，也希望我們自己不要摒棄。
第四個是 占卜，
孔子說“不佔而已矣”，
他有三個原則，
第一，如果你相信占卜，你就違反了倫理的立場；
第二，人應該只問耕耘不問收穫；
第三，孔子認為我們做人做事動機要很純正。
歸根到底一句話，
從現在開始，
只問應該不應該，
少問結果會怎麼樣。
但是，
我們自己可以“盡人事，聽天命”
那要占卜還有什麼用呢？
這就要提到一位大家——
有這麼一位科學家，中科院的院士，既精通科學，又精通玄學，
他的事業和成就得到了國內外科學界的一致認可和讚譽，
被大家奉為“當代宗師”。
在他眼裡，只有研究對象的不同，而無論科學還是玄學，最終是殊途同歸！
他就是我國現代第一位天災預測專家——翁文波！
翁文波，地球物理學家，
1912年2月出生於寧波，
1994年11月18日逝世，浙江鄞縣人。
1934年畢業於清華大學物理系。
他是中國石油地球物理勘探、測井和石油地球化學技術的創始人，
1966年邢臺地震發生後，
他受周恩來總理委託開始致力於地震的預測研究，
後來又將其擴展到洪澇、乾旱等災害遠期預測，
在預測理論和實踐上取得了重大突破，創新性地提出“信息預測理論體系”。
1980當選為中國科學院院士。
翁老通過對歷史數據的計算，
算出了我國和世界許多諸如地震、旱澇之類重大的天災，
其測程時間之遠、預測數據（包括時間、地點、災害級別）之精準，
令西方科學界瞠目結舌，開創了與傳統物理預測地震方法不同的數學預測法。
1984年，翁文波的《預測學》出版，
標誌著他的猜測理論正式建立。
翁文波將中國古代哲學思想與現代科技融為一體，
以抽象體系、物理體系和信息體系作為猜測理論的思想基礎；
同時，又把自然科學和社會科學猜測在原則上統一起來，
從宇宙天體到生產銷售，從糧食，副食到衛生保健，從政治軍事到經濟文化，
在他這兒，不僅科學化、系統化，而且社會化、應用化了。
1989年，嚴濟慈（右一）、錢三強（左一）、顧功敘（左二）、翁文波（左三）
同時，翁文波的預測學還有英文版《Forecastology》。
2分鐘看世界
讀《易》不易，似燥乏無味。攜毅讀《易》，如橄欖初品，餘香醒脾——
初曉大千序秩，遂悟紅塵至禮。通萬事和否泰，需震惜機遇；觀臨得體，既未可濟？欲解坎離之患，當思心腎和脾。釋大千如須彌，理大千和須彌。於境逆感蹇坎之果，值得意恐履訟之虞。雖長嘆卻難抑鬱，常狂浪終未痴迷。道世間怎醫心病，止—《易》何苦迷醫！
柳溪居士
一 居安思危；
二 樂天安命；
三 元亨利貞。
和悅茶道
《易經》作為千古奇書世世代代流傳甚廣，民間的普羅大眾將其運用到命運慰藉，知識分子將其奉為群經之首，大道之源。更是儒家弟子必讀的四書五經之一，準確地說《易經》是一部涵蓋百家，包含：道家、陰陽家、法家、、縱橫家、農家等各個門派。某種程度上理解，《易經》是先秦百花齊放、百家爭鳴的共同起源。
古代有理想抱負的人想要入世做事，《易經》是必然要讀的一本書。通過讀《易經》使得知識分子的思維得以開化，培養髮展的眼光看待問題，運用辯證的思維去分析事情。可以說，歷朝歷代的知識分子或許專業領域沒有達到精通的境界，但每一個知識分子都是《易經》的高手。讀《易經》百益無一害，具體以八純卦分析如下：
以巽卦為例：隨風巽，君子以申命行事
巽卦是易經八純卦之一，巽卦主要教普通人如何在工作當中做到無咎。巽者，風也。風是無孔不入，無處不在，遇水則扶水而過，遇牆則繞牆而過。君子看到風的特性，由此想到巽卦的概念，進而提到“隨風巽，君子以申命行事”。
這句話是說，君子的主要責任是行事做事，但是行事做事要有一定的條件，就是申命。申命是接到命令以後，要看看命令是否符合人道天道，如果是則要飽滿地執行，如果不是則要辯證地實施。
巽卦的啟示是君子知有為，更應知如何為。
以坎卦為例：善若水，君子以作事謀始
坎卦是講自然界水的卦。常言道上善若水，水利萬物而不爭。自然界的萬事萬物可以沒有食物，但離不開水，水是萬物生存的本源根基。水滋養著萬物又從來不爭功，聖人看到水的特性，聯想的君子的品德，提出水之德在於“善”。長江黃河奔騰不息，滾滾而來，入海而去。無論大小的河流，最終的歸宿都是大海，最終的來源都是高山。所以，有個成語叫“飲水思源”。“源”就是“始”的意思，起源於多麼高的山決定著河流的長度，長江黃河能夠流域千里，滋養億萬老百姓，正是因為源頭在海拔最高的唐古拉山脈。
坎卦的啟示是君子應該注重對開始的謀劃，立志越高的人必然人生之路越長遠。
以離卦為例：火同人，君子以類族辨物
人類的祖先最初跟野生動物是一樣的，以採摘野果吃生的食物為主，慢慢的發明和掌控對火的運用以後，才開始吃熟的食物。火同人，講的應該是天火同人卦，卦像上來看是一群人圍著篝火開宴會。
水火無情，火原本是一件危險的事情，一開始的人們很難像現在那樣對火掌控自如，所以原始社會的人們為了能夠吃上熟食就要幾個人或者整個部落的人圍在一起進行燒烤食物，一方面是為了聚集族人，另一方面是為了防止發生火災。
離卦的啟示是面對危險應該要集合有生力量共同去面對，唯有團結在一起才能度過難關。
讀《易經》的好處能夠使人通曉人生中做人的道理，對於不同的群體，《易經》都能給出合理的解答。沒有經過高等教育的民眾，《易經》會通過淺顯的道理告訴人們生活中應該要行善積德，多做好事；對於有著高等教育經歷的知識分子，《易經》進而提出“知易者不佔,善易者不卜”的理論，旨在告訴人們應該要藉助《易經》內在的高等智慧入世為天下蒼生做一番大事情。
說否說否
首先，可以告訴我們在生活中應該怎麼辦。巜周易》是一本封書，但並不是預言事情會怎麼樣。而是卦象模擬了一個個情境，在不斷指導我們在什麼情況下，應該怎麼辦。我們普通人讀《周易》可以增加東方式的智慧。其次，我們的老祖宗喜歡讀巜周易》，所以我們也得讀讀，對周朝以前的老祖宗來說，巜易》講的就是日常生活中理所當然的道理，對周朝以後的老祖宗來說，巜易經》是五經之一，也就是學生的五本必讀書目之一，所以《易經》講的道理，理所當然地要用到日常生活中去，今天我們已經見不到老祖宗了，也不能明白他們以為理所當然的道理了。而巜易經》就好比是老祖宗臨走前留給我們的一張字條，看了他，我們就能明白老祖宗的一些想法。再次，現在算卦的越來越多，他們一打《周易》的旗號，就能把人嚇暈了，因為多數人沒讀過《周易》。古人說，床頭放一本《周易》能避邪，這話對也不對，說不對，是因為巜周易》就是一本書，周朝人人能讀懂，今天的人也可以讀懂，並不是什麼靈物。說對，是因為讀了巜周易》很多情況下就不會上當受騙了。
可可西里一落葉
易經在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
第一節 何謂《易經》
“易經”是我國古老的經典，被稱為“天書”。是由學問與術數兩大部分組成，內容涉及到哲學、歷史、軍事、醫學與民俗等多個方面。其中，易經中的道家術數經歷代發展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇門遁甲、太乙神數、梅花易數、紫微斗數、面相、手相、星相等術數均迎來百花齊放的局面。可以說，易經是我國最早的一部百科全書。
《易經》是千古奇書，萬經之王，絕世名著。古人運用《易經》學會了仰視天文，俯察地理，中通萬物之情，用於探索未知宇宙，人生變化的大道理，所謂的“究天人之際，能古今之變”。《易經》中的八卦內容為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。由八卦而推出六十四卦，每一卦實際上是符號“—(陽)”和“- -(陰)”的累加變化而成。“—”代表陽、剛、男、強和奇數1、3、5、7、9等，象徵積極的事物;“- -”代表陰、柔、弱和偶數2、4、6、8、10等，象徵消極的事物。陰陽奇偶的變化，代表了事物“象”與“數”的各種內在聯繫。
《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。[1]《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
影視剪輯豹哥
參與回答。早一些時候我回答過有關《易經》的提問。今天的提問變換了角度，所以再說點淺見。首先明確一個概念，《易經》是一部被後人包裹上卦書神秘色彩的社會科學著作。它涉及文史哲、倫理道德、天文地理等，說它是中國最古老的智慧全書，也不為過。讀《易經》，如果用歷史唯物主義的眼光看，它的好處：一是可瞭解中華民族文化的源頭。二是可明白中國古代哲學已提岀一陰一陽為之道的樸素辯證法。三是可從前人的經驗教訓中，悟出大到治國的智慧，小到做人的倫理道德。四是可瞭解在遠古時代我們祖先的農耕文化的歷史和情景。等等，總之，《易經》博大精深，是中華民族文化的燦爛寶庫。老子的《道德經》，孔子《論語》中的觀點，都不同程度受到《易經》的影響。所以後人才稱《易經》為群經之首。
