小油轮的日记
这说的是一种做人之道，心胸宽广的人能容纳无数人，结交范围也广，他的前进道路也宽扩无比，事业也就能左右逢源。
理想无限延伸
我认为《菜根谭》中的“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。此三者可以养徳，亦可远害。”这段话，是要我们忠恕待人，这是做人的原则，也是人生的智慧。
现实生活中，当你开启这样的人际交往模式后，别人会因为你而精彩，你也最终得到回报，更多的是心胸变得宽广。
一、不责人小过，以恕心摄心
不责人小过，用今天的话说，就是对下属不要吹毛求疵。
子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”《论语·八佾》
意思是说，居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遭遇丧事时没有悲哀，这种样子，我怎么看得下去呢？
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”《大戴礼记·子张问入官篇》；《汉书·东方朔传》
意思说说，水太请，鱼就不能存身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。
在孔子看来，做人、治国都要从根本上做起，这个根本是心地的宽厚、恭敬、真诚，如果没有这些，即使有地位，行礼仪，也不足观。
不责人小过，是一种领导艺术、智慧管理。也彰显了领导者的度量与对下属的真关心。历史上有很多明君，他们都学会睁一只眼闭一只眼，在小事上都装糊涂，绝不会把下属逼得提心吊胆，如临深渊，如履薄冰。至于是大的事情，碰不得的原则底线，那当然毫不客气，一点也不手软。为礼要敬，不只是限于下降对上级的恭敬，上面对下面的爱护也在礼内。敬就是诚恳、真挚。历史上有如“摘缨会”的典故，充分诠释了不责人小过的智慧。
不责人小过，不迁怒，是一种修炼。不迁怒于人，久而久之，自己的性格也会发生转变，个人修养也回得到提高。由此，可以看成是“不迁怒”的质变过程。
不责人小过，得理也饶人。人非圣贤，孰能无过？因此不要为一点小错误就揪住别人的小辫子不不放，得饶人处且饶人，是做人的大度。
不责人小过，要学会运用鬼谷子的“摄心”术。就是对有小过的人，要从心智出发，以心智鼓励、激励，以心智教诲、教育，使他增强信心，解除忧患，惊讶我们的知识广博和真知灼见，从内心深处佩服我们，从而心悦诚服地归附并效力。
二、不发人阴私，以恕实忠人
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”《论语·颜渊》
仲弓问什么是仁。孔子说:出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想干的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。仲弓说:我冉雍虽然不聪明，请让我照这些话去做。
在孔子看来，为政就要实践仁，要忠诚和勤谨，说出了中国人做人的最高境界:“己所不欲，勿施于人。”
不发人阴私，就是尊重和保守他人秘密。对别人的秘密、隐私、不愿公开的事情，不要去窥探，不要去打听，就是知道了也不要说出去，更不要到处宣扬。
明太祖朱元璋出生贫寒，做了皇帝后自然少不了发小来找他，总以为会念旧情而求得富贵或一官半职。朱元璋当然不愿意接见，也忌讳别人揭他的老底。但总是有自以为是的人不信邪。有一个发小千里迢迢，几经周折总算进了皇宫，一见面就直呼其小名，把小时候的烂事、糗事全都倒出来。结果后果很严重哦，皇帝没有了脸面，穷哥们便没有了性命。
不发人阴私，说话要注意忌讳。千万不要踩雷，不要触到他人的隐私和痛处。鬼谷子人际交往谋略中有一种行之有效的方法，叫“飞箝”术，就是用褒扬之词获取人心。如果抓住别人的隐私、痛处和缺点，大做文章，那就大错特错了，揭人之短，伤人自尊！有意去揭短，是互相敌视的双方用来攻击的武器，无意中揭了对方的短，那是犯忌讳，但都有可能反目成仇。
不发人阴私，就是有些谎言不必拆穿。这就是孔子的“不逆作”。不拆穿，不是我们傻，而是出于仁慈。在他人最困宭之时，能替对方保留一份自尊，这种尊重的本身就值得他人尊重。在日常生活中，亲人之间为了保持幸福，也会撒谎，没有人会故作聪明去拆穿善意的谎言，因为它的背后是生命的温暖与美好，何苦去破坏呢？
不发人阴私，要区别揭短和批评的不同。揭短是针对别人的缺陷，攻击别人的软肋，非君子所为；批评是就事论事，较为客观，意在帮助。掌握这一原则，就能尊重他人，尊重自己。
不发人阴私，要防止做假仁假义的老好人。这就是孔子十分讨厌的“德之贼也”，因为他们看起来样样好，可是在大是大非面前从来都没有原则，从来不愿得罪人，判断没有定论，十足的“和稀泥”。不是明哲保身，而是不明哲保身。
三、不念人旧恶，以恕道和人
子曰:“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”《论语·公冶长》
意思是说，伯夷、叔齐这两兄弟不记仇，因此别人对他们的怨恨很少。
子曰：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也；有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”《孔子家语》
在孔子看来，不念旧恶，就是不搞秋后算账，为人处世以和为贵，这种思想给后人以深远的影响。伯夷、叔齐虽然反对殷纣王的暴虐，但又认为周武王伐纣是“以暴易暴”，故不食周粟，饿死首阳山。
不念旧恶，就是不把仇恨放在心里面，不怨天尤人，不胡乱揣摩，心存信任，心存善意，心底无私天地宽，而这种宽容绝不是纵容，是有底线的。
不念旧恶，隐藏着感化机制。德行好的人，他对你也好，人有恩于我不可忘，滴水之恩当涌泉相报；德行糟糕的人做了对不起你的事，你用坦荡的胸怀对待就可以了，不必硬是要做“以德报怨”的事，孔子也不这样主张。关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
不念旧恶，隐藏着救赎机制。报复只能让你的心灵背负报复的重负而无法获得自由。释迦牟尼说:以恨对恨，恨永远存在，以爱对恨，恨自然消失。如果我们没有报复心理，不采取报复手段，反而心胸开阔，提高自制力，用一颗豁达的心去化解一切怨恨，就能让大家共同生存在宽容的阳光和清风下，这也是一种自我救赎。只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
田成子杀齐君而盗其国的典故，除了价值观上的判定外，我们也应该看到其长治久安的另一面。后人不认可也罢，历史却如此，离开历史就是空谈，就是虚无。或许那个时期下的大多数人用不计旧恶来评说不成？
恕是《论语》中的精髓，恕心，恕实，恕道是人性中的高境界，忠恕待人是人生中的智慧。开诚心，布大度。以大度兼容，则万物兼济。
风过无痕摄有痕
“不责人小过，不发人瘾私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害”。此文出自于明，洪应明的《菜根谭》。
子曰:“人非圣贤，孰能无过”。不责人小过，就是说对他人的一些过错，应该以宽厚的胸怀去包容。严于律己，宽以待人，是人生追求的大智慧。假如“以小人之心度君子之腹”，对他人过去的一些轻微过错，整日耿耿于怀，不仅无益于问题的解决，而且会使自己陷入深深的焦虑和苦恼之中。所以，学会包容，看到的是一个阳光明媚的世界。
记得曾国藩有句话是这么说的:“扬善于公堂，归过于密室”。意思就是要尊重他人的人格，不揭发和宣扬他人的隐私，应是一个善良之人的基本要求。“打人不打脸，骂人不揭短”是古人的处世之道，在今天仍然有其重要的现实意义。
“冤家宜解不宜结，哈哈一笑抿恩仇”。念人旧恶，总是把思路放在过去的恩恩怨怨上，属于不智之举。“团结，和谐”是社会主义核心价值观的主要内容之一，以宽容之心去包容他人曾经所犯的错误，对营造和谐的人文环境和人际关系非常重要。“冤冤相报何时了”？可以设想一个没有包容的世界会是个什么样子，那必然四处都是战争，处处都是仇恨。
洪应明先生收集编著的《菜根谭》，为我们正心修身，养性育德，处世为人，提供了宝贵的借鉴，我们应该从中吸取教益，宣传正能量，奉献新时代，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，做出自己应有的贡献！
中华文化传播人
人无完人，金无足赤，人非圣贤，孰能无过。当你发现别人的缺点和不足时，最好是提醒一下，不要上纲上线，加于叱啧，那样反倒会引起对方的不满，把事情弄巧成拙，使问题更加复杂。
揭人隐私是不道德的行为，他会触人痛点，伤人自尊，会让对方更加反感，把人家推到自已的对立面。严重者会触碰法律，陷入无法挽会的危险境地。
得过且过，还是那句，人非圣贤，对于别人过去的污点，或者缺点要用宽大的胸怀去接纳，要给人与改正和悔过的机会，不要一棒子打死，把人永远钉在耻辱柱上，这必须恶是以小恶为前提的，(罪大恶极的除外)。
这句话出自明代洪应明的《菜根谭》，出自谁不重要，实际这也是为人处事的普遍共识。
玉蝶侵梅
摘自《菜根谭》，由明朝隐士洪应明所著。
原句是这样的：
“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”翻译后：
做人的基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。
《菜根谭》介绍
《菜根谭》又名《处世修养篇》，“处世三大奇书”之一，糅合儒、释、道精神内涵，总结前人生活经验，传授修身、处世、待人、接物等方方面面的哲学智慧，为你解答生命中的种种困惑与疑难.
《菜根谭》是明朝隐士洪应明所做，作者早年热衷功名，晚年隐居，潜心礼佛，自号还初道人。《菜根谭》类似随笔录，没有连贯的脉络，只是作者的一些感悟句子。内容谈不上晦涩，但是也确实包含了作者的数十年人生感悟。是作者在悟透了人生后融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的经典之作。
《菜根谭》中有很多哲理性的句子，这里贴上来供大家细细品味一番：
01 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
02 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
03 盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
04 完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德
05 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
06 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
07 人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功
08 降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
09 处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
10 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
回答完。
一叶净心
这句话出自明代洪应明的《菜根谭》。
原文是“不责任小过，不发人阴私，不念人旧恶。此三者可以养徳，亦可远害。”
意思是：人非圣贤孰能无过，对别人小的过错、小的失误，包括别人对自己的冒犯、无礼，只要不是大是大非问题，不要横加指责，不要斤斤计较；对别人的秘密、隐私、不愿公开的事情，不要去窥探，不要去打听，就是知道了也不要说出去，更不要到处宣扬；对别人过去的污点、恶事，或是对自己曾经的伤害，要从心里打扫干净，一点也不要留存，不要念念不忘，更不要记恨。做到这三点，可以培育自己的德行修养，也可以远离危险和伤害。
九思堂笔记
不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。
这几句话出自洪应明《菜根潭》。
俗话说将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。《论语》说：对人不要求全责备。《礼记》说：至清的水里没有鱼鳖，求全的人没有朋友。所以我们要用一颗宽广之心去包容他人，如果不能容忍别人的小错，不时翻旧账，这样只能为自己埋下更多的怨恨，树立更多的敌人。
曹操战场上火烧通敌者书信的故事，我们都耳熟能详，我们读到这个故事时，还有谁会怀疑曹操能一统天下？廉颇蔺相如的故事传为美谈，将相和国家稳，人民幸福！
人生来就有表达欲望，尤其是在得知了别人的隐私之后，表达的欲望更强烈。但一个有教养的人，懂得与自己的欲望做对抗，能够收起自己的猎奇贪念。因为别人能向你说出他的隐私，这是对你的信任。而对待这份信任最好的回报就是闭口不言。这是对他人的忠诚，也是对自己的尊重。
马火蚁
此文出自《菜根谭，概论》为明朝初期道人洪应明编著。《菜根谭》是一本有关养性育德修身充满人生哲理警示醒人的语录作品。该书语言生动凝炼，兼采雅俗，文笔清霏耐人寻味。是洞悉人情世故的经典之作，被后人誉为"旷古稀世的奇珍宝训"。书中警句极为丰富，例"不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶"它明确的告诫并提示人们如何正确规范自己的言行，忠厚待人。亦如书中所言"攻人毋太严，教人毋过高""对小人不恶，待君子有礼"及"我有功于人不可念，而过则不可不念，人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘"等这些至理名言在今天对人们仍然受益，因此它的教育意义非常深远。
劍秋954
此文出自《菜根谭，概论》为明朝初期道人洪应明编著。《菜根谭》是一本有关养性育德修身充满人生哲理警示醒人的语录作品。该书语言生动凝炼，兼采雅俗，文笔清霏耐人寻味。是洞悉人情世故的经典之作，被后人誉为"旷古稀世的奇珍宝训"。书中警句极为丰富，例"不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶"它明确的告诫并提示人们如何正确规范自己的言行，忠厚待人。亦如书中所言"攻人毋太严，教人毋过高""对小人不恶，待君子有礼"及"我有功于人不可念，而过则不可不念，人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘"等这些至理名言在今天对人们仍然受益，因此它的教育意义非常深远
九旭策划
文字出自洪应明的《菜根谭》。这本书主要是讲人的修身养性，如何出世及入世，颇有道理。心静之时，细细品味，意境高远。
所提几句话的字面意思为：不苛责别人小的过失，不公开别人的隐私，不挂念与人旧的怨恨。这是修道之道，亦可说是君子之道。心地坦然，内心舒畅，路会越走越宽，泰然安然。
现在社会是浮躁的，追求了金钱和名利，忘记了来路和自我。社会喧闹，人心荡漾，我们要守住内心，做好自我，需要一点精神食粮和支柱依靠，利用这种总结性的话语能够让我们尽快宁静，归于平和。
人生是一段旅程，不断的吸取知识和经验营养，又能有自己的独立思考，心平气和。阳光是明媚的，空气是清新的，但愿一切都是美好的。当然，我们首要做的是自己一定美好！
