漢代人用來辟邪厭勝的流行飾品中，玉剛卯、玉翁仲、玉司南佩 稱為辟邪三寶。
_
玉
岡
卯
漢代 玉岡卯 _ 故宮博物院藏
宋代 玉岡卯 _ 臺北故宮博物院藏
剛卯嚴卯是漢代獨有的一種佩玉，一般成對出現，均作小方柱形，一般長約2釐米，寬約1釐米，玉器上下穿孔貫通，以穿絲帶佩戴之用。
剛卯嚴卯四面皆刻有屬於秦漢時的書體“殳書”，其書體源於兵器銘文。剛卯刻書34字，為“正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。”，所刻文字略有不同。
漢代 玉岡卯 ｜ 信利博物館藏
考古出土的漢代剛卯和嚴卯，以細淺草率不規為特徵。據研究，系採用高硬度石質尖狀器反覆蹭刻所致。因為需要在正月卯日，甚至卯時，很短的時間內完成製作，如果使用砣具雕刻是來不及的。
漢代 玉岡卯 ｜ 信利博物館藏
那時的人們相信剛卯嚴卯上的文辭能強化其隱含的巫術力量，因此佩戴剛卯在東漢極為盛行，從王侯至庶民，依照身份不同，剛卯質地各異。正如 《後漢書輿服志》中所記：“乘輿、諸侯王、公、列侯以白玉。”即玉質剛卯嚴卯主要為皇帝、諸侯王、公、列侯等享用，此外，據其爵級高下，分其他士夫、百姓依次使用黑犀、象牙、桃木等材質。
_
司
南
佩
漢代 司南佩 _ 臺北故宮博物院藏
司南玉佩是漢代辟邪玉之一，形狀取於正方向、定南北的司南（亦稱指南）。司南佩形若工字形，扁長方體，分上下兩層，為兩長方柱相連形，橫腰環一凹槽。頂部琢一小勺，下端琢一個小盤，全器光素無紋。
漢代 司南佩 ｜ 信利博物館藏
司南本是我國古代發明的利用磁場指南性製成的指南儀器，用於正方向，定南北。其構造上有勺，下有地盤。漢代占卜之風大盛時，又成為測算兇吉的工具。
司南佩後期還衍化出一系列厭勝佩，其中有去掉了勺和盤，但保留立體感的“串字佩”。
金鑲古玉工字佩
去掉司南佩兩端的小勺和地盤，整體器型偏扁平狀的“工字佩”。其形制比司南佩更加硬朗，工藝也簡單一些，因而有不少實物流傳。
_
玉
翁
仲
漢代 玉翁仲 _ 上海博物館藏
翁仲是厭勝佩中唯一的人物造型，歷史上確有其人。《明一統志》載稱：翁仲姓阮，秦時安南人，身長一丈三尺，氣質端勇，異於常人。始皇並天下，使翁仲將，曾令翁仲兵守臨洮，威震匈奴，以他的形象作佩飾，有驅除邪魔之意。
漢代 玉翁仲 ｜ 信利博物館藏
玉翁仲在漢代比較流行,常雕刻為一老者持立狀，頭戴平冠有孔穿繩便於佩帶。漢翁仲採用漢代風格“漢八刀”的雕琢方法，其色蒼古，面部只琢眼和口，僅用三至五刀短陰線雕成，呈倒“品”字形。在漢代,經常有玉工將翁仲形象雕琢成小拇指大的玉翁仲,將其掛在腰間,以求平安。
漢代 玉翁仲 ｜ 信利博物館藏
漢代 玉翁仲 ｜ 信利博物館藏
漢代 玉翁仲 ｜ 信利博物館藏
漢代翁仲穿孔為“人”字形，從頭頂直到腹部，再分兩路由腰部兩側出來，呈“人”字狀的繩子也是從頭部而下至腰的兩側系一結，這樣翁仲人懸掛時就可以立著。
閱讀更多 盛世藝術收藏 的文章
