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人生的得与失，要看淡！
传说,上帝创造了亚当,对他说:“你将会统治人间的一切生命,过上幸福无比的生活。”然而,这么美好、幸福的享受仅仅是30年。亚当觉得时光太短促了,祈求上帝再给他增加几年上帝考虑了ー下,答应给他找几个动物,看看它们能否把自己的寿命让部分来,送给亚当。第一个出现的是驴,上帝对它说:“你命中注定要努力工作,身负重担,只能吃点草维持生命。驴的寿命是40年,它说:“我为什么要受那么多年的苦呢?20年足够了。亚当非常高兴地接受了驴的礼物,这下,他能活50年了。
接下来,上帝又把狗叫来,对它说:“你命中注定要成为主人的忠实奴仆保护他和他的财产,而你只能吃到少量的食物,还要经常遭受拳打脚踢。狗的寿命也是40年,它悲哀地叫道:“我为什么该吃那么多苦呢?一半的时间足够了。”亚当欢呼雀跃地接受了狗的馈赠,这样,他就能活到70岁了。最后上来的是猴子,上帝对它说:“你命中注定要用两只脚走路,供人玩乐取笑,至于吃的东西,只是人们的一点施舍罢了。”猴子的寿命是60年,它厌倦地撇撤嘴:“为什么活那么长呢?30年就已经的中它不短了。”猴子把自己30年的寿命拱手送给了亚当,亚当欣喜若狂。
从那时起,人就能活到100岁了。这100年自然地分成4个阶段第一个阶段是从出生到到30岁,这期间人们尽情地享受生活。身强力壮,过着自由自在的生活。第二个阶段从30岁到50岁,男人娶妻生子,东奔西走,赚钱糊口,为了生存,他不得不像驴一样辛苦劳作。这就是20年驴的生活第三个阶段从50岁到70岁,他成为子女的奴隶,像一条狗那样,忠实地守护着儿女的财产,儿女们却不许他上桌吃饭。这就是20年狗狗的生活。第四个阶段是从70岁到100岁,此时的人牙齿脱落,皱纹纵横,举止和外形都很奇怪,孩子们就经常追逐取笑他们。这就是30年猴子的生活。
读完这则小故事,你感到心灵的震撼了吗?一个人从呱呱坠地到停止呼吸,有几十年甚至百年的生命历程,如果我们把人生看成行路,那么人生历程中每迈出一步,都会在生命的星河中留下闪亮的一点,这诸多亮点连缀起来便是人的生命之光在历史屏幕上划出的轨迹。这轨迹不是直线而是曲线,在壮年时达到最高峰,此极值之前处于上升时期，是人的奋斗阶段,此极值之后则慢慢处于下降阶段,这一时期更多的是回忆。这个以色列的故事所提炼的人生当然只是一个极尽夸张的传说。
但我们仍须肯定这样的观点:人生毕竟是分阶段的,有美满也有辛苦,有欢欣也有苦痛。这又正好有力地说明了在人生中存在着屈伸规律。从生命划出的轨迹中我们看得出此曲线并非光滑的曲线,而是曲曲折折、屈屈伸伸的。人生就是这样,正是因为其曲折,屈伸才更多了几多回味,才更显得其丰富,直线纵然简练,但却无法与曲线之美相比。知道了这点,我们的重要任务就是如何在百年人生中扬屈伸之道,部曲折之途,绘一幅绚丽多姿的人生画卷。路在脚下,开拓要靠自己。
如果该伸之时不懂奋斗,那么下场也许真会如猴如狗的;如果人生行路,只是随波逐流,那得到的将只会是无尽的遗憾。罗曼·罗兰说过一句话:“人生不是旅行,不出售来回票,一且动身就很难返回。”人生道路不可重复,即使可以使自己重新开始,但社会在发展,环境在变化,时不我待,根本不可能再面对同样的选择条件。人生百年给予青年人的是憧憬,给予壮年人的是理性,给予老年人的是回忆。祝愿我们自自己吧!但愿当我们步人老年,回首往事时能忆起一番精彩。
自古以来，但凡患得患失者均没有好的结局，若不是以悲惨收束人生，便是怀着遗憾黯然离世。而通晓得失之道的智者，则异于是。孔子看淡得失，传道受业于各国之间；孟子知鱼与熊掌不可兼得，便舍小利而取大义；庄子勘透凡生，为后人留下意出尘外的故事。此三者，最终流芳百世，千古留名。 何谓得与失的智慧？ 得与失的抉择自古有之。古人言，得失之道即圣人之道。面对得失，心怀淡然，意在付出不求回报。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”飘零衰败的落红用生命的最后一丝绵薄之力化作春泥，它的淡然令人肃然起敬。试想，我们是否只问付出而不求回报？正如史铁生去世后，捐献遗体器官，这样的行为不正是参透得失之智吗？他看淡一切，为世人献身，他的精神将永垂不朽，直至永恒。
得与失的淡然是史铁生所焕发的智慧之光，也是刘伟所弹奏的豁然之曲。
塞翁失马，焉知非福？流传至今的成语隐含着一个深刻的哲学：如果不能持有豁然的心态看待失去，那么你便会与获得擦肩而过。中国达人刘伟从小失去双臂，面对失去他高喊：要么精彩地活着，要么赶紧死去。他用生命诠释了得与失的智慧，面对失去，他不气馁，不放弃，坚持梦想看轻失去，换来了意想不到的成功。
何谓得与失的智慧？
得与失总在微妙转化。庄子一书中的博弈者正是过于在意黄金，背负上了无形的压力，而大失水准；倘若以瓦盆为注，无谓得失，技艺便发挥得淋漓尽致。
超越得失，以“行到水穷处，坐看云起时”的通达，豁然面对人生的风雨操场，只为曾经的全力付出而倍受欣慰。或许在不经意之间，你的“失”会成为你的“得”。此之谓得失之智也。
人生的得失犹如偌大的棋盘，做执子抑或通子在乎博弈者的心态。只有看淡得失，携着豁然，洗尽铅华，我们方能乘风破浪，浪遏飞舟！ 这使我想到了人生。人出生的时候,赤子一个,除了哇哇地哭,几乎是一无所有。
可是,后来,随着一个人的成长,会得到许多身外之物和构成生命体本身的思想、观念、情感、能力、经验,包括人的品德、人格等内在的东西。同时,出于本能,几乎所有的人都形成了向这个世界和社会索取的愿望、能力、习惯。区别在于:这种索取,是靠自己诚实的劳动,还是鼠窃狗偷;是为了健康的人生和他人的幸福,还是为了满足自己的穷奢极欲;是把身外之物看得很淡而注重内在品质的修炼,还是患得患失,无止境地追求那些看起来实在,而实则为虚无的东西等等。
我记得,我的朋友王云坤同志曾说过,一个人不论当了多大的官,最终还是要退下来,做一个普通的公民。这是一个省委书记、中央委员对职务的解读。建国之初,粟裕同志不争元帅,粉碎“四人帮”拨乱反正之际,小平同志不当总书记,古代的先哲许由让天下,协助刘邦逐鹿中原的张良功成而退,浪漫主义者庄子对惠子的凤凰与腐鼠之论,诸如此类的大人物、大学问家,他们在对待职位的问题上所采取的做法,我看不仅是智慧,更是一种境界。
想到一些善良的人为了区区小官,求而不得,茶饭不思,寝食难安,甚至被折磨得一身的病,不是让人心痛?到头来,脱却乌纱之后,许多曾经的官,常常会感慨万端,后悔在位时忘掉了钱财,居官时忽略了健康,“烈火烹油,鲜花着锦”(《红楼梦》第十三回)之际疏远了亲情。当然,也有的人会为自己曾经的人格扭曲,为自己个性的消失,为个人兴趣、爱好的泯灭而懊丧。
也有一些人对钱财看得很重。我不是说,他们如巴尔扎克《欧也妮葛朗台》中可怜的老人,每晚都要在入睡之前偷偷地撑着灯,察看和抚摸一遍他收藏起来的金币,而是说,有些人以卑鄙的手段拿到本属于他人(可能是朋友和亲人)的不义之财,有的人见利忘义,忘记了自己的家庭责任和社会责任,甚至有些人为钱坑人、骗人、抢劫、杀戮,用钱去干坏事。在这样的情况下,钱财对于它的主人来说,成为它的主人由人异化为怪物和异类(当然不能是畜牲和动物)的诱因和帮凶。然而,毕竟这不是财富本身的错误,错的毕竟是那个人自己,错的是他的脑子。
老子曾说过,把一条河交给鼹鼠放开肚子去喝,不够果腹;让一大片的森林任由鹪鹩去睡觉,一枝足矣。因为鼹鼠的胃口、鹪鹩的身体实在是有限,即便是明确了产权归属,即便是二者阳光地获得了一条河、一片林,又有多大的实际意义?因为它们没有能力去真正的拥有并享受那条河和森林。 事业和技能也是一样。如果在事业和技能上没有取舍,贪大求全,这也想要,那也想要,难免会流于浅尝辄止,样样通、样样松,其结果是“一事无成惊逝水,半生有梦化飞烟”
还有,就是情感,在结构上固然是丰富要好。对熟人、朋友、伴侣,贵在真诚,信守约定,恪守责任,索取与奉献求得平衡,在必要时要做出牺牲。
如果只想要得到对方的感情,就会失去这方面的感情;如果见一个、爱一个,家里的不舍,婚外的也想要,结果一定是左右为难,里外不是,活得很不轻《红楼梦》第一回里曹雪芹假托“跛足道人”和“甄士隐”,写出了“好了歌”和注解,对功名、金银、娇妻、儿孙的追求作了系统的批判;描绘出一个光怪陆离、世事难料、人生莫测的变局。
其中尽管充满了一个封建社会知识分子和没落贵族消极、无奈的情绪,却也以非常朴素的文学语言,揭示了人生的辩证法。而从一个特定角度来看,其实也是在说“得与失”。
了解这种辩证法很重要。人终究要化为杯土和尘埃而离开其眷恋的社会与人生。 然而,人们不仅要问:我们离开这个世界的时候,究竟能带走什么?又究竟能留下什么? 所以,珍惜生命,充实人生,重要的要了解生命的原义、原旨,致力于获得知识、能力和有益经验,注重人格的持守和思想品德的修养。
不光只会生存,还应有一定的文化品位;不光只知道照顾自己,还要为这个社会,为家庭,为亲友、为同事尽到自己的责任;不光只会工作,还应学会生活,还应懂得健康,还要珍视情感;不光会挣钱,还要会花钱,懂得用钱创业,用钱发展完善滋润自我,用钱造福社会、教育子女、扶危济困;不光要求得事业上的成功,职务的晋升,还要顾及到事业的载体和事业所服务群体的感受,顾及到自身人格和操守方面的代价,给自己以出路、退路、余地;不仅关注今天,回忆昨天,还要为明天,为身后,多想、多做。
随云浪人
荣辱不惊观窗前花开花落，
去留无意望天上云卷云舒。
出自陈继儒《小窗幽记》。
这两句话包含深刻寓意，从字面意识看，大概可以理解为，面对宠辱如窗前的花开花落般正常，才能不惊，面对事物的去留如云卷云舒般变化，才能淡然处之。
一副对联，聊聊数语，却深刻的道出了人生对待事物、名利应有的态度，得到不惊喜，不骄傲，失去也不忧愁，宠辱不惊，去留无意。如此才能心境平和，淡泊自然。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难，我们都是凡夫俗子，面对事物的新鲜感，世界的多彩怎么能不令人怦然心动，面对名利的欲望，又怎能不忧不惧呢？
面对得与失，这是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值观，如果自身对得于失看之淡然，心中无过多的私欲，又怎么能患得患失呢？
其次就是认清自己所走的路 ，得之不喜，失之不忧，不要过分的在意得于失，只要自己努力过，为之奋斗过，就算结果不是自己想要的那也不要太在意，也许结果不尽人意，但过程的路途是美好的。
面对的与失，就要拥有宠辱不惊，去留无意的态度和胸怀，就如上帝为你关上一扇门，必然会给你打开一扇窗，无论面对工作的的得与失也好，还是名利的得与失也罢，都应该静下心来领悟一下这两句的深刻含义。
在得与失面前我们首先
要做的是不惊不慌，就如一面清澈的湖水般的宁静，大胆而自然的去接受，然而不必为了失去而让自己陷入烦恼和纠结后悔当中，反之将会影响情绪，牵连其他事物的不良的开端，正所谓我们每个人都希望自己得到一切，但事实如此没有一个可以做到永远得而不失，得失是在平常不过的一种现象。
其次就是在得与失面前要学会换位思考，未必得到就是最好的结果，反而失去会有意想不到的收获，就如《平凡的世界》一书当中有这样一则故事，主人公李向前对田润叶的爱慕之情，于是就向家里提出向田润叶家里提亲，李向前迫不及待的想娶田润叶做自己的妻子，但是李向前却并不知道田润叶对他没有一点好感何谈的爱意，田润叶之所以对李向前没好感那是因为田润叶心中早已有心上人，那就是从小跟自己长大的孙少安，但是由于孙少安家庭贫寒对田润叶的感情不能接受，当时那种社会讲究个门当户对，于是就舍去田润叶和别的女人结了婚，随后在田润叶极度的失望，在加上家里人的催处撮合，答应嫁给李向前，李向前终于梦想成真，报得美人归，步入婚姻殿堂，看似一切美好，但是结果却不是如想象般美好，田润叶对孙少安念念不忘，婚后的生活让李向前陷入悲痛之中，田润叶对他如陌生人一般，最后田润叶也离李向前远去，去市里工作，李少平随之也面对现实，失之坦然。
看似很平常的一则故事，但是其中所包含的正是:得到并非是最美好的结果，往往得到的却是不尽人意的。
所以面对得与失，我们要保持一颗平常心态，对得而不欢喜，骄傲，对失而不忧愁，悲伤，让自己的心永远保持心静平和的状态，不要刻意去计较得与失，往往得到的并不是最满意的，失去的并不是最糟糕的，正所谓去留无意看天上云卷云舒。
得之淡然，失之坦然，顺其自然。愿每个人对待得与失都有这般心态与感悟，不为得与失而困扰，不为得与失而困扰，那么生活必将增添一道光彩。
本文仅是自身观点进行论述，如有不当之处，欢迎交流。
远方的皮囊
人生的所谓得与失，在很多时候并没有什么实际的意义。而失意的坏心情，却可以使人丧失对整个生活的感受和看法。
这种因心情引起的得与失，比起物质上的得与失，更加致命。
人生在世，我们常常付不起的，正是生活中某类事件对我们心态所形成的那种漫长主宰、改变甚至毁灭。
豁达、乐观的心态，才是最昂贵、最重要的。
一个人的快乐，不在于他得到的多，而在于他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余。
舍弃不一定是失去，而是另一种更宽广的拥有。
舍得是春风、放下是秋雨。有了春风秋雨的浇灌，我们的心灵就能长出参天大树，就能够不被外在的一切所迷惑、迷乱、迷失，就能坚守生命中最宝贵的尊严、操守、信仰，就能够拥有宁静、闲适而又幸福的人生。
在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在是太多了。有时太贪婪，反而毁了已有的大好前程；
有时明明知道是别人布好的陷阱，却因为经不起诱惑而陷入其中。其实，如果我们能保持清醒的头脑，能放弃眼前的私利，一定会认清潜在的危险。
如果抓住想要的东西不放，就会给自己带来无尽的痛苦，甚至走向死亡。所以，在现实生活中，需要有一种放弃的清醒。
真正的强者，应该学会放弃，放弃了才可能重新再来，才有机会获得成功。这样的放弃是要开始新的进取，是要有所获得。
如果能拿得起却放不下，那么就无法令自己生活得更好，甚至丧失生命。荒漠中行进的人最明白这一点，如果不扔掉过重的行囊，就不能减轻负担，就无法保存体力，就无法走出困境。
所以要求生，就应该做到该扔的就扔，那种生存都不能保证的坚持是没有意义的。
人的一生，需要我们放弃的东西太多了。俗话说，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。
有所得就必然有所失，只有学会了放弃，才能拥有更多，才活得充实。
喜欢一样东西，不一定要得到它。有时候为了强求一样东西而令自己身心疲惫不堪，是很不划算的。
如果我们付出后，到头来却发现我们失去的东西比得到的更珍贵时，我们一定会懊恼不已。所以当我们喜欢一样东西时，如果条件不允许，就不要太执着，放弃它，是我们最明智的选择。
内在工程
得与失是一个很深奥的哲学问题。得和失之间有的时候是可以相互的，得到了一些东西，它会失去一些东西，而失去另一些东西的同时，他也会得到一些东西。
比如说你丢了一样东西，然后你得了一个怎么防止丢失东西的教训。
比如说你得到了一个更高的职位，可能你就失去了更多的与家人共聚的时间。
比如说你得到了皇位，可能你就失去了普通人的生活。
因此得与失是有时是相互的。
得与失有时还可以转化，例如著名的中国成语，塞翁失马，焉知非福。
因此得与失是在于看你怎么看待它的。
人生中不要过分纠结于得与失，你的心胸就会更开阔，生活可能就会更愉快了。
后花园35020322
很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。
我认为
出自陈继儒《小窗幽记》。
我们要以积极的态度去面对，人生发展过程中的得与失。
两者之间是处于一种平衡的状态，得失取舍间，也能看出一个人的价值观，体现一个人的人格本性。
不要把得到当成理所当然，把失去当成自己的无能和遗憾，而是看出这是必然的过程。
看淡人生得与失，方得始终。才能走得更远，生活才会更有意义。
这两句话包含深刻寓意，从字面意识看，大概可以理解为，面对宠辱如窗前的花开花落般正常，才能不惊，面对事物的去留如云卷云舒般变化，才能淡然处之。
一副对联，聊聊数语，却深刻的道出了人生对待事物、名利应有的态度，得到不惊喜，不骄傲，失去也不忧愁，宠辱不惊，去留无意。如此才能心境平和，淡泊自然。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难，我们都是凡夫俗子，面对事物的新鲜感，世界的多彩怎么能不令人怦然心动，面对名利的欲望，又怎能不忧不惧呢？
面对得与失，这是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值观，如果自身对得于失看之淡然，心中无过多的私欲，又怎么能患得患失呢？
其次就是认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分的在意得于失，只要自己努力过，为之奋斗过，就算结果不是自己想要的那也不要太在意，也许结果不尽人意，但过程的路途是美好的。
面对的与失，就要拥有宠辱不惊，去留无意的态度和胸怀，就如上帝为你关上一扇门，必然会给你打开一扇窗，无论面对工作的的得与失也好，还是名利的得与失也罢，都应该静下心来领悟一下这两句的深刻含义。
在得与失面前我们首先要做的是不惊不慌，就如一面清澈的湖水般的宁静，大胆而自然的去接受，然而不必为了失去而让自己陷入烦恼和纠结后悔当中，反之将会影响情绪，牵连其他事物的不良的开端，正所谓我们每个人都希望自己得到一切，但事实如此没有一个可以做到永远得而不失，得失是在平常不过的一种现象。
其次就是在得与失面前要学会换位思考，未必得到就是最好的结果，反而失去会有意想不到的收获，就如《平凡的世界》一书当中有这样一则故事，主人公李向前对田润叶的爱慕之情，于是就向家里提出向田润叶家里提亲，李向前迫不及待的想娶田润叶做自己的妻子，但是李向前却并不知道田润叶对他没有一点好感何谈的爱意，田润叶之所以对李向前没好感那是因为田润叶心中早已有心上人，那就是从小跟自己长大的孙少安，但是由于孙少安家庭贫寒对田润叶的感情不能接受，当时那种社会讲究个门当户对，于是就舍去田润叶和别的女人结了婚，随后在田润叶极度的失望，在加上家里人的催处撮合，答应嫁给李向前，李向前终于梦想成真，报得美人归，步入婚姻殿堂，看似一切美好，但是结果却不是如想象般美好，田润叶对孙少安念念不忘，婚后的生活让李向前陷入悲痛之中，田润叶对他如陌生人一般，最后田润叶也离李向前远去，去市里工作，李少平随之也面对现实，失之坦然。
看似很平常的一则故事，但是其中所包含的正是:得到并非是最美好的结果，往往得到的却是不尽人意的。
所以面对得与失，我们要保持一颗平常心态，对得而不欢喜，骄傲，对失而不忧愁，悲伤，让自己的心永远保持心静平和的状态，不要刻意去计较得与失，往往得到的并不是最满意的，失去的并不是最糟糕的，正所谓去留无意看天上云卷云舒。
得之淡然，失之坦然，顺其自然。愿每个人对待得与失都有这般心态与感悟，不为得与失而困扰，不为得与失而困扰，那么生活必将增添一道光彩。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
管老师傅
人生，整个过程都处于得失之间，有得有失得到了许多，也会失去很多。塞翁失马，焉知非福，一句古语，很好的诠释了的得失之间的关系。还有，易经里有说，祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，从自然的角度，描述了人生的得与失。我们平时经常说的一个词，舍得，其实也是在讲得失之间，舍得舍得，有舍才有得。
人生在世，不可能事事如意，不可能全部拥有，有太多的时候，我们不得不为了一些东西，而放弃另外的一些。只不过，这种过程，是一个权衡的过程，就是权衡利弊，权衡轻重缓急，然后决定该放弃的，同时得到想得到的。
其实，关于得与失，我们每时每刻都在触及，有人为了达到自己私人利益，去做一些不道德的事情，有人得到金钱，失去爱情亲情，就这次疫情来说，有人满足了口福之欲，却失去了健康甚至生命，还有太多的英勇无谓的英雄，冒着生命的危险逆行武汉，她们付出很多，失去很多，我想国家不会忘记，人民不会忘记！
人生得与失，无处不在，无时不在，不可避免。问题在于，我们如何权衡？让得失趋于平衡，才是我们追求的。大失大得，小失小得，没有失去也不会得到。但无论我们如何权衡，前提必须是，符合自然大道，宇宙法则，符合人伦人文，不违道德法律！如此，得与失，才能真正平衡！
水依山绕
世界上没有绝对的公平，得与失都是云烟！
行行7
我们要以积极的态度去面对，人生发展过程中的得与失。
两者之间是处于一种平衡的状态，得失取舍间，也能看出一个人的价值观，体现一个人的人格本性。
不要把得到当成理所当然，把失去当成自己的无能和遗憾，而是看出这是必然的过程。
看淡人生得与失，方得始终。才能走得更远，生活才会更有意义。
杨会燕
舍得笑，得到的是友谊；
舍得宽容，得到的是大气；
舍得诚实，得到的是朋友；
舍得面子，得到的是实在；
舍得酒色，得到的是健康；
舍得虚名，得到的是逍遥；
舍得施舍，得到的是美名；
舍得红尘，得到的是天尊。
舍得舍得，有舍就有得；得失得 失，有得就有失。人世间就是这么 奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标！
放得下，才能走得远！有所放弃， 才能有所追求. 什么也不愿放弃的人，反而会失去 最珍贵的东西。
有一句很经典的话：当你紧握双 手，里面什么也没有； 当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在 有限的生命里活得充实、饱满、丰盛!
得之坦然！失之淡然！ 谁走进你的生命，是由命运决定；谁停 留在你生命中，却是由你自己决定。
北极陌生人
功名利禄如粪土，荣华富贵似浮云。因为这么想也这么做，于是我为政二十几年，日日欢歌、岁岁平安！那些所谓权威部门在我眼里真的不屑一顾，是因为他们的不干净，社会今天才干净不了！
