今天忽然想起2008年的大雪災，那時還是大三的我，放寒假準備回家。
因為在學校裡逗留了幾天，返程的時候，正好趕上大雪天氣。
所有的長途汽車都停運，就這麼把自己擱置在車站了。
因為上學的城市離家其實也就80多公里，所以在諮詢完同學路線後，打算多輾轉幾次公交車回家。好在短程的公交車是正常運行的。
於是早上出門，在冰天雪地中晃盪了一整天，可算回到家。
這是我第一次體會到氣候災害對於自身的影響。
而今年年初的冠狀病毒肺炎疫情，是我第二次切身感受到災難確實影響每一個人。
中國關於疫病的最早的記載是西漢末年，但也只有寥寥幾筆。而東漢末期的大瘟疫由張仲景記錄在了《傷寒卒病論》中。
從2003年的非典SARS到2013年的H7N9型禽流感，期間還有汶川大地震牽動著全國人民的心。
這次新冠狀肺炎疫情爆發，也是謠言四起且五花八門。
謠傳有關部門準備安排飛機噴灑消毒藥水或酒精，不計成本的情況下，噴灑消毒水也不現實，噴灑酒精更不可能，酒精是易燃物，有火災隱患。
還有說乳鐵蛋白、益生菌之類可以預防病毒入侵人體，估計又是保健品商家打的小算盤。
雙黃連防治病毒謠言，讓不少高學歷人群也上了當。
雪會傳播新冠病毒？大氣造雪原理需要了解一下。至於鼻孔滴香油或風油精預防更是無稽之談。
更有甚者誇大死亡人數為謠，博取眼球。寵物會傳染冠狀病毒，使得愛寵人士深受其害。
所幸在各級領導的統籌部署下，目前針對新冠肺炎的防治工作正在全國有序科學的展開，未受謠言影響。
如今，有必要了解一下，歷史上的人類災難，謠言及人禍。
西方對於疫病有記載“雅典瘟疫”，公元前430年一前426 年。古希臘歷史學家修昔底德在其 經典名著《伯羅奔尼撒戰爭》中記述了，關於這次瘟疫，由於謠言的推波助瀾，使得原本小範圍可控的疫情，得到了最大化的擴散與傷害，造成雅典全境混亂，崩盤。
最後在伯羅奔尼撒戰爭中，繁榮強盛的雅典結束了民主時代。
14世紀歐洲黑死病大流行期間，由於當時的醫療措施對於這場突如其來的瘟疫束手無策，又深受中世紀宗教思想影響，將這場浩劫歸咎於少數群體。
特別是在1348年，正值黑死病高峰期，基督教形成的反猶傾向愈演愈烈。民眾在謠言蠱惑下，瑞士日內瓦湖畔最先發生對猶太人的大規模迫害。隨後迅速擴散 到了巴塞爾、弗萊堡和斯特拉斯堡。 緊接著，在普羅旺斯、加泰羅尼亞、阿拉貢、德國南部和萊茵地區等，形成了波及更加廣泛的一種反猶運動。謠言造成了3萬猶太人無辜喪身。
災害發生時，謠言更易興起。所謂人禍，更是謠言裹挾人們心智。世界上最大地震海嘯災害之一，1755年的里斯本大地震及海嘯。這一次又是起於宗教散佈的謠言，被別有用心的陰謀家意大利人馬拉格里達加以利用，阻撓當時葡萄牙龐巴爾政府實施震後救災及其相關的政治改革，險些發動政變。
可謂天災施以動亂，謠言與之糾纏，更被別有用心之人推動成顛覆國家的陰謀。
直到1759年對馬拉格里達判處死刑，里斯 本的災後重建才得以順利展開。
1923年9月1日，日本發生里氏8.1級關東大地震。大地震後，一些不負責任的日本報紙發佈“富士山將大噴發”、“東京將沉海 ”等不實消息，讓災後人心更加驚恐。又有別有用心者散佈謠言，汙衊旅日朝鮮籍僑民和左翼人士，引發屠殺，對華僑也有所波及。
2009年的美國墨西哥甲型H1N1流感，2014年西非埃博拉病毒，2016年的寨卡病毒，在剛剛過去的2019年尚有非洲剛果（金）的埃博拉病毒肆虐。
一次又一次的疫情告誡我們，對於自然環境保護的重視，也不斷的改觀我們對於野生動物及其他生靈的態度。
正是在各種災難的逼迫與攻擊下，我們激發了從未有過的生活熱情，變得愈加堅強、勇敢。疫情帶來不小的損失，但也道出了生命和生存的本質， 也彰顯了祖國在各方面的崛起。災難讓生活與生存變得困難，但是同時也讓生活與生存更具意義。
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