小喬醫生

我生長在農村，曾祖父是遠近皆知的老中醫，族中老人說起曾祖父的故事，曾祖父精通醫術，對深奧易理，風水八卦，陰陽五行無不知曉。只可惜祖父不學無術，曾祖父的一生精力和心血凝成的國學瑰寶無法傳承下來。我曾經想學習和研究易經，皆因文化有限，亦難尋明師指點，對文理深奧，晦澀難懂的風水理論，曾經望而生畏。歷經歲月沉澱，到了天命之年，終於有了一些領悟。

在農村，大眾文化普遍低下，對風水術的信仰度較高，因此易學在農村有良好的生存環境。其實風水學不是人們想象中那麼神秘。所謂的神秘是學易的人掌握了一些捷徑和訣竅，加上風水師特長的口才，把風水學描繪得玄乎神奇。

一個現代人，只要通過各種觀察與思考，宇宙間一切事物的變化生成。都與古代的先哲們說明宇宙生存的根本道理是一樣的。

從陰陽五行，河圖洛書，延伸出先後天八卦，繼而生出羅經二十四山與八卦納甲，天干地支五行。先哲們用先天八卦為源、為理；後天八卦為智為用。古人以太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。之說，而使自然之理奧妙無窮。

《易經》曰：乾以君之，坤以藏之，風以散之，雨以潤之。日以暄之，艮以上之，兌以悅之，以運四時。中國易學，據信息所知，一些科學家也介入，對一些問題進行系統地研究。易學與現代科學有所不同。現代科學如物理、化學等都可以去直觀明辨，而陰陽學說只能從陰陽五行生剋制化去推理，無法用科學去認證。因此易經成為一種神秘文化，成為說不清道不明的‘’玄學‘’。

寧玉強

大家好，我是晨曦小荷，我來回答這個問題。

中國的《易經》可能隱藏超級科學嗎？你怎麼看？我想先下結論：《易經》是我們中國較遠古時代一本集大成的知識書籍，裡面包含了很多那個時代我們中國土地上人們對自然和對社會的認知，簡單說就是一本遠古時期的“科學書籍”。為什麼加引號，是因為科學也是不斷被證偽的過程，也許我們今天的一些認知在不遠的將來也會被證明是錯的。很顯然易經裡的知識與我們現在的科學知識比較來說，顯得相對膚淺，但是他所蘊含的哲理卻又是深刻的。因為科學非常依賴實驗和儀器。這是遠古時期人們無法做到的。只靠冥想是很難有絕對的穩定創新。這是第一點認識。

第二點，就是如果我們的文明不受外來文明的干擾，相信也能創造出燦爛的文明，這個源頭就有易經的功勞。而如今的中華文明是兼收幷蓄。那麼更能結出耀眼的果實。洋為中用，中西結合，取長補短，這是我們文明的生命力表現。

第三點，不要過於神話《易經》，我們對先賢要有應有的尊重，那是對知識本源的一種頂禮和敬意。但是固步自封是不可取的，就是先賢也希望我們站在他們的基礎上去攀緣，而不是在故紙堆裡一味的考據，那是盲目和可悲的行為。學生一定不能超越老師嗎？能超越老師的學生，才是最好的學生。

第四點，《易經》裡有用的成分要積極的吸納，不好的成分要剝離。囫圇吞棗是有害的。其實何止《易經》，中國瑰寶很多，譬如中醫，有沒有能人異士去用現代的科學技術來繼承和發展呢？難道非要等著外人來做這個事情？知識產權保護意識一定要有。

結束語：不管願意不願意承認，我們中華幾百年來，災難深重，《易經》真如此厲害，統一地球貌似幾千年前就可以完成，何必子孫後代如此遭罪？所以不要過度追捧也不要過度的貶低，用現在科學的眼光和技術手段來繼承和發展才是關鍵。知識就是力量，你沒力量，看到易經也是白看，繼而被假科學們欺騙，把鬼神之說愈演愈烈。<strong>

一家之言，多有偏頗，希望能給朋友們一點啟示。

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晨曦小荷

中國的《易經》也叫《周易》，不是單純的卜筮之書，而是蘊藏著鮮明的哲學思想。那麼什麼是哲學呢？哲學就是關於世界觀的學說。是自然知識和社會知識的概括和總結。哲學的根本問題是思維和存在、精神和物質的關係問題，根據對這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學和唯物主義哲學兩大對立派別。唯心主義是不科學的，而唯物主義是科學的。接下來看一看《周易》之中究竟有沒有唯物主義的這些特點。

例如《易.繫辭傳上》說:《易》與天地準，故能彌綸天下之道"(今本“天下"作“天地"，茲從《經典釋文》改)。這句話的意思是講，《周易》把整個自然界作為摹寫的底本，因而它與整個自然界是一致的。正是由於它與整個自然界一致，所以，它能把自然界中變化發展種種規律性的東西，包括無遺。同一篇章又說:“子曰:夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”這段話是自問自答，最後又補充一句，說如此而已，豈有它哉？孔子為什麼要這樣子自問自答呢？很明顯，這就是因為在當時大多數人都把《周易》看作是單純的卜筮之書。“彌綸天下之道”重在講自然方面，而“冒天下之道"重在講社會方面。《易.系傳下》又說:"《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之，故六，六者非它也，三材之道也。”這段話同上文所講的“彌綸天下之道"和“冒天下之道的意思基本一樣，所不同的是在這裡又從卦有六爻這個角度講的。

蘇軾說過:“凡《易》之所謂剛柔往來相易者，皆本諸乾坤也。”程也說.“卦之變皆自乾坤。乾坤變而為六子，八卦重而為六十四，皆由乾坤之變也。"其說的極是。乾就代表天，坤就代表地。《繫辭傳上》中說:“在天成象，在地成形，變化見矣。"天是看得見的，地摸得著的。隨著科學的發展天體也是能夠摸得著的物質。當然看不見的物質也稱其為“暗物質"。有科學的證據，所以不是唯心主義。《易》還有一個思想體系問題，乾坤二卦之所以居於特殊的地位，有著《易》之蘊，《易》之門的意義，由於一是純陽，一是純陰，二者共構成了一個矛盾的統一體。這又涉及到了辨證法思想。

飛龍在天231272723

說實話，雖然本人是一個國學迷，對於經典《易經》極為推崇，但是，我真覺得把《易經》捧成無所不能的神書，有點太那啥了。《易經》很牛逼，包羅萬象，但是你說它隱藏超級科學，又是什麼史前文明，這真的是腦洞太大。

《易經》本身並不具備完整的邏輯體系，而且最初的《易》不牽扯五行一說，所以那這個畫五行，說陰陽的，一一二二轉換的說法就有點站不住了。我們現在看到的版本早都不知道被改了多少遍、融合了多少人和學派的理論觀念以後的《易經》了。個人感覺《易經》最大的價值是它的哲學價值，是它思考人生、觀察世界的方式，這是《易經》隱藏的最大的秘密，可能也就是許多人所謂的“超級科學”。

有人說過，《易經》中陰陽“進制”的計數方式可不就是計算機的二進制法？我們的祖先真的是在最古老的時候就發現了，難道這不是偉大的科學發現嗎？其實，與其說是我們的祖先發現了二進制法，還不如說是這古今的發現只是一種巧合，相互之間不存在什麼必然的聯繫，而且這種進制的產生的目的和性質是完全不同的。因為不懂計算機那一套複雜的算法，就不妄斷。但是關於《易經》中的陰陽，並沒有我們想的那麼複雜，它最初的意義就是代表的向陽和背陰兩個狀態，還是那句話，這是出自於農耕需要。陰陽是被後來的陰陽家、道、儒等學派不斷髮展之後，才賦予了其豐富的哲學意義。

還有說的基因組與六十四卦的驚人相似，說是巧合真的沒有什麼可信度，我們也可以不把這種認為是一種偶然，因為很多事情都有其必然性。舉個例子來說，許多成功人士講到成功秘訣的時候，一般都會講到自律、堅持、興趣啊等等品德和特質，這不是外國人的專利，也不是國人的特長，更沒有地域、民族、性別等等方面的限制，這些真的只是最樸素的道理，甚至是一種共識。這就和《易經》以及與其極度相似的某些超級科學一樣，並不一定是誰影響了誰，啟發了誰，因為真理並不會因此而改變，是不同的“人”發現了同一件事情而已，這是偶然的發現，又是必然的發現。

當然，以上所說並不是看低了《易經》，相反，這本融合了幾千年文人、政客、科學家、民俗等數不盡的因素共同構成的經書，可想而知其巨大的力量，絕不是幾句話就說的通透的。

我們總會有種錯覺，尤其是看到一些精彩的理論、見解、知識點等等的時候，我們覺得“哎，這個事《易經》早有記載說明了”，由此我們就斷定《易經》是一本神書。其實，這更多的是因為《易經》高度的概括性、抽象性而言。

曾仕強說過《易經》一個很大的特點就是“模糊性”，總會讓人有種“似曾相識”的感覺，這種特性甚至可以讓你把一個道理套在諸多事物上，神奇的是還都能講的通。關於這個“模糊性”的說法我個人並不是非常贊同，雖然我沒什麼資格質疑權威，我並不覺得《易經》在這個概念上有任何投機取巧，《易》的這種功能我更覺得是因為“大道至簡”和“萬變不離其宗”，就像我們學會1＋1＝2以後，就可以推論出更復雜的算法，到這個公式是最基本的基石，可以說，整個科學大廈都是基於這個等式構建的，無論你摸著哪塊磚，又位於哪一層，都離不開這個基石。而《易經》就是這個“1+1＝2”，無論等式之上構建了多大的花花世界和芸芸眾生，在本質上卻是相似的！

所以，我並不覺得《易經》蘊藏了什麼超級科學，如果有，那本來只是最平常的敘述。

古代哲學思考

科學就是科學，一旦加上一些如超級這樣的修飾詞，那就變成了偽科學。

易經是中國傳統文化，還有人說是中國傳統文化的源頭，但它和科學一毛錢關係沒有，到是和數學可以扯上一點關係，因為易經使用了二進制來表達一套符號體系。但也就僅止於此。人類文明史上，發明了各種數數和排序的進制，包括：二進制、十進制（最終成為最通用的進制）、十二進制、十六進制(半斤八兩）、六十進制（時間）等。

其實二進制是最簡單的進制，遠比十進制來得簡單方便，而且在古代的技術條件下，也是最可靠的辦法。想一想，要是給你一根線，把這根線十等分容易，還是把它兩等分、四等分、八等分、十六等分刻度更容易一些呢？我想你已經明白了，把這根線2、4、8、16等分遠比10等分容易得多。因為你只需要不停地對摺對摺對摺再對摺就行。

圖示：在尺規作圖中，等分一條線段也非常容易。做兩個有交叉的同等大小圓就行，連接兩個圓的交叉點，就得一條垂直平分線。

同樣的把一堆沙子，分成差不多等重的十六份，也遠比分為等重的十份容易得多！所以古人為何用十六進制來表示重量，無它就是因為這是在當時技術條件下，最簡單方便而且還精確的進制。理解了這些知識，就不容易被易經超科學的胡說八道忽悠，超什麼科學，都是常識。

同樣的，計算機為何使用二進制？

提到易經和科學的關係，一定繞不開計算機的二進制。

但計算機使用二進制的道理，和我們古人使用二進制以及基於二進制的其它進制的道理是一樣的。因為二進制在物理上最可靠，也最容易實現，比如通電和斷電，這是兩種差異極大的狀態，測量一個電子器件，是通電還是斷電狀態，是很難發生錯誤的。或者是高電壓還是低電壓，也是容易分辨的，但如果加上一個中等強度的電壓，變成三種狀態（三進制）那對測量的精度要求就提高了許多，如果在喪心病狂的測量十檔電壓差，建立十進制計算機，說實話，這樣的計算機當然能造出來，但可靠性大概是沒太多指望了。

最後，科學和技術的發展相互依存。

沒有技術的發展就沒有科學的發展。沒有顯微鏡，就不會發現微生物，沒有天文望遠鏡，日心說就無法建立，沒有航海術的發展，就不會有博物學的誕生，也就不會催生出進化論，沒有粒子對撞機，就無法知道物質的奧秘和宇宙創生之初的可能的狀態。科學從來不是靠冥思玄想能獲得的，靠的是精巧的實驗和相應的抽象思維包括數學和邏輯推理等基礎學科的支持。

圖示：粒子對撞機，研究物質終極奧秘的神器。

反之，隨著科學的發展，技術的發展也得到了來自科學的支持。今日我們身處一個技術發達的社會中，千里之外就能傳音，在醫學上更是徹底根除了天花，還有其它幾種傳染病也正要被我們趕盡殺絕，糧食產量大幅度提高，平均壽命也在增長，經濟也非常繁榮。

那麼作為擁有超科學的易經，給人世間帶來了什麼天翻地覆的改變呢？

給人類謀了什麼福利呢？

先不談現代科技，即便是古人的偉大發明創造，比如中國的四大發明，造紙、火藥、印刷和指南針，哪一樣是受到易經的啟發才創造出來的呢？至於最被吹捧的是易經可以預測世間萬物，那麼為啥中國古人不知道日心說，甚至連地球是圓的都不清楚呢？

圖示：孔子的確是先賢，因為他都知道“敬鬼神而遠之”，孔子作易傳，就是要把這鬼神之書變成一本人之書。將它改造成一套哲學體系，並從中得到指導人類社會秩序的“天理”，比如什麼男上女下，男尊女卑，這些思想都要從易經中腦洞出來。

有些言論說易經是外星人送給中國老祖宗的神書，那麼誰又從中發現了什麼可以用科學實驗驗證的假設或定理呢？不過，我認為把易經說成是外星人或者上一古代文明的遺物，是對我們自己的祖先的侮辱，後代子孫這是要把版權送人麼？簡直是敗家子。

而販賣易經超科學言論的人，其實販賣的是新鬼神論。

裸猿的故事

易經的確是目前人類無法破解的超級古代科學，人們可以使用它，但無法破解其中的易理。易經是關於宇宙自然，人類社會，人的思維運行能夠精確運算的一門學問，講的是他們之間存在的千變萬化的規律。他的哲學原理就是五行相生相剋。這個原理現在的人類運用自然科學手段，永遠不會破解，或許會成為人類永遠一個謎。在易經面前，可以吸收愛因斯坦當個小學生，至於牛頓，連當小學生的資格都沒有。

易經橫空出世，早在七千年前就理論化，系統化，在中華大地廣泛使用，這皆有考古證明。陰陽變化，天人合一，五行相生相剋三大理論，不知道中華民族的祖先是怎麼總結出來的？但可以肯定它是一門經驗科學， 是中華民族不知多少年多少代的總結，大概以萬年計算，才逐漸豐富。中華民族古人的上觀天文，下觀地理萬物，先總結出陰陽變化規律，然後總結出天人合一規律，然後總結五行相生相剋規律，然後按照這個規律，逐漸總結出天干地支，60花甲，64名變化。河圖洛書出土，聖人則之。可見伏羲也是在前人的基礎上總結出來的，並非自己的創作。它的一出世，就是人類的一個謎，所以充滿了玄秘。

由於它的神秘，無法推測它的來源，無法解釋其中的規律，命運天註定，就認為這是老天爺安排的，所以中國尊天， 所以有了迷信。其實說到底，五行相生相剋，是宇宙自然，人類社會，人的思維最基本的規律。這個規律，就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。命運並非老天爺安排的，而是事物規律的運行。

為了說明規律並不是老天爺安排的，而是宇宙自然運行的結果，為了消除人們的誤解，老子特意寫了《道德經》，深刻地闡述了宇宙萬物的來源，產生及其規律。宇宙萬物怎麼來的？怎麼產生的？老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道(規律)產生一。一產生天和地，天和地產生人，天地人產生萬物。這就是宇宙萬物的來源。道生一是什麼？這個一，就是無極生太極，無極，無，什麼也沒有，無邊無沿，太極，濁氣清氣，混沌狀態，有物混成，也就是氣生萬物。盤古開天地的故事，就是中國祖先關於宇宙來源的哲學思考，可見氣生萬物並非老子自己思考的，是中華民族思考的產物。現代科學的大爆炸學說和量子粒子學說，已經證明中華民族的思考是完全正確的。

宇宙的規律是什麼？人法地，地法天，天法道，道法自然。人類是地球孕育出來的，人類按照地球的規律運行。地球是宇宙孕育出來的，地球要按照宇宙的規律運行。宇宙是按照一定的規律運行出來的。而這個規律是自然法則孕育出來的。自然法則是什麼？就是動，運動，演化，進化。正因為動，規律也並非一生不變，因為規律的變化，才會有一生二，二生三，三生萬物。這就是道(規律)的來源。

為了說明這種道(規律)並非是老天爺安排，老子在第四章特意說，道衝，而用之不或不盈。淵兮，似萬物之宗。吾不知誰之子，象帝之先。我不知道他是誰的兒子，但他出現肯定在老天爺之前。

以上就是老子對道的來源，宇宙萬物起源規律的說明。人類同地球宇宙的根本規律是，人法地。也就是人類必須按照地球的規律運行。尊重自然，保護自然，按自然規律辦事。自然規律告訴我人類，在生物圈承載的範圍內，繁衍人類人口，發展人類文明。因此，老子要道法自然，無為而治，老子連馬車都不做。凡是人為製造的規律，都是反人類反自然的。科學就是如此。中國古代之所以未產生現代科學，就是因為中國是一種自然規律的哲學產生的文明。這種文明沒有錯，而且產生過光輝燦爛的自然經濟文明，比西方至少先進1000年到1萬年。西方直到15世紀，還是及其黑暗，極其落後，極其愚昧的神統治社會。中國這種人與地球關係的哲學，實在是一種超科學的大智慧。科學出現不過數百年，給人類帶來不少興奮，但科學的雙刃劍，科學正在走向反面，科學有可能毀滅生物圈，毀滅人類，這一點成為人類的共識了嗎？未來救生物圈救人類，只有中國文明這種哲學，同科學相結合，才是唯一出路。

大雪2006

面對易經，我不想究它什麼根源及來龍去脈，因為這是一個太燒腦過程，且無法找到更有力的傍證，那畢竟是過去了百兒八十輩子的事了。我學易經是先從太極圖開始的，那還是小時候的事，我在家裡找東西玩，從一箇舊抽屜裡找到一塊銅板，中間一個太極圖，圍著一圈八封符號，一個字也沒有。當時感覺怪怪的，便愛不釋手，竊為自己的私有藏品，不肯輕易視人。只到後來讀初中，才知道那是太極八卦錢。七八十年代，那是一個“玄學真空”時代，一律視同封建迷信。雖有興趣，也只能放在一邊，只到高中未畢業，輟學的那段日子。突然想起了自己的珍藏，又拿出來把玩，勞作之餘，象摸麻將一樣，摸八卦符號和太極紋理。並形成了一種習慣。沒想到練成了絕技，後來，我打麻將，僅憑手感，捂住眼睛都能胡牌。村裡愛玩的都不跟我打麻將玩。九十年代中後期，由於卲偉華老師的出現，我國掀起了“易學”熱，我才跑到書店裡，買了兩本(一本是“周易”，一本是“易經”)開始正兒把經研讀，其實在這之前，由於我天天摸八卦錢，八純卦的符號在印象中，早己滾爪亂熟。通過讀易後，才對八八組合的64卦，三百八十四爻有了個初步的瞭解及象理數義之間的糾纏聯繫關係。從那以後，我才明白，被我摸的亮光光的那枚八卦錢上面符號的真正意義。當時，我想，麻將也是僅符合而無文字，可自成一套遊戲體系，八卦無文字是不是也可以自成體系呢？從那以後，我進入了易經無文字探索的燒腦歷程，發現了古人以陰陽意識歡撬開萬物生成玄奧大門的高明之處。太極圖，是一個陰陽共外互相作用的大環境。陰和陽，都是物質，且各有存在空間又相互糾纏交融重疊而化生“三才”人藏其中，世界萬物以人為“中”世界才變的如此複雜而又精彩！整個太極(宇宙)皆被六十四卦，三百八十四爻及暗藏的人元所塞滿，本沒有空間。所謂空間，是物質運動硬擠出來的。限入篇幅和朋友的的寶貴時間，暫且說到這裡。祝大家元旦快樂！謝頭條編輯推薦，好在今天有時間，我就在洩露一點：科學界的宇宙空間在易經中是不存在的。以下現象可以說明，水沒有空間，魚可以遊戲其中，地沒有空間，老鼠打洞穿行其中，天空沒有空間，飛鳥舞動翅膀飛翔白雲之間，人可以移腿換位。因此，空間是靠動能劈出來的。人類為了更好地保護自己，在地上面修築起高樓大廈，是劈開陰陽，開拓空間的智慧行為。八八六十四卦陰陽元素是總體平衡，只在組合中發生了“量”變及動態結構的“位”變導致了一年四季，三百六十五天，各有特色和不同。這裡面牽扯到陰陽運行糾纏發生的量位變化.規律具體體現在現象中失衡釋義，在此不便長述，故此，細究易經，太極，你會發現，其中真是充滿無窮奧義。

卦分上下，陰陽元素在太極中，不僅充滿整個太極圖(大空間)且是立體狀態存在。原始八卦中，金土木屬性，分別佔居六卦，即乾兌，坤艮震巽，在入純卦中，自立陰陽之別，乾坤統天之宗義，乃造化之母，兌艮分別指出了發展狀大後的極致現象，震巽分別構成了.動能量，剩下坎離，獨擁陰陽，又與震巽互生，為動能量提供源源不斷的能源循環……八純卦構建出太極永動的基本模式。

洪山青玉

我覺得，這個問題，只有經歷過的人才有發言權。

樓下那麼多大V,估計都是空口白話。僅憑書名，

就已經給它下了偽科學定義了。

我出自風水世家，幾十年的所見所聞，足以證

明。老祖宗的東西，所言非虛。只是，我們，

暫時沒有辦法知道，它到底是什麼運作原理罷

了。

大仙來談彩

首先，這個問題提出的很好！目前已有433人，回答了“中國的《易經》可能隱藏著超級科學嗎？你怎麼看？”這一問題。

作為16年前開始學習、研究《易經》，閱讀各種版本、相關闡釋類、“術數”類《易經》書籍，垂直堆起應有1.5—2米高，曾經瞭解、懂得8門《易經》“術數”的人員，儘管天賦、環境、條件有限，對《易經》研習也非常膚淺，但遇到這一問題和現象，仍有湊熱鬧、談看法的小衝動。下邊我先把《易經》“六十四卦”歌訣，寫書如下:

上經

”乾陽開天，坤陰地分。萬物屯居，啟蒙立本。各逐所需，遂起訟爭。興師動眾，化為比鄰。履則泰來，泰極否臨。同人一心，大功有成。謙虛謹慎，豫悅歡欣。隨情縱慾，蠱惑乃生。臨危應變，觀國示誠。噬溘砥礪，賁在飾文。基業剝落，復待中興。事無妄為，大畜守正。頤養得法，大過失平。雖逢坎坷，終見離明。

下經

鹹起一念，志當持恆。遁不消沉，大壯身心。晉須持重，明夷戒慎。家人團聚，睽違隱蘊。蹇雖多難，解自振奮。損之於上，益之於民。夬而不裂，邂姤留情。財智萃集，籌謀升騰。泉源睏乏，覓水掘井。革為除舊，鼎為布新。震如雷動，艮若山靜。循序漸進，歸妹求信。豐慮歉收，旅思安定。巽示風起，兌顯澤深。渙必常虧，節則久盈。中孚誠實，小過莫論。既濟一時，未濟長存。

希望知道《易經》歷史沿革，讀懂了《易經》“十翼”和“經部”的《易》學愛好者，在明瞭《易經》“六十四卦”字義、卦序的基礎上，對照上述《易經》“六十四卦”歌訣，以及各卦的卦爻形成和關係，我們對《易經》”六十四卦”和歷史現實、社會發展、為人處事，琢磨思考一下。如果對卦辭、爻辭，以及對《易經》研究的範疇，都有較好理解感悟，特別是如果再有對《易經》術數的操作方法、預測實踐，掌握運用和實用經驗，都比較豐富的話。我想，我的這一結論，應該是完全能夠站得著腳的。

即:中國的《易經》隱藏著一個巨大的超級預測模型。但《易經》不是科學，更無法談其隱藏著超級科學。如果從思想文化和其源頭傳承來看，《易經》中的確是有哲學、歷史、政治、戰爭、天文、地理、自然，甚至有數學、藝術，等有關內容一個包羅萬象的東西。作為中國傳統文化思想的源頭，處於“百經之首”的地位，“其小無內，其大無外”、”萬物類象”等諸多思想思維層次，《易經》是一個非常巨大的開放系統，其博大精深是不言而預的，其預測分析功能也是否定不了的。但《易經》是幾千年前傳承下來的中國古文明，與近現代“科學”的來源，不是一個時空條件下形成的。因此，中國的《易經》暫時還不能用現代科學來套它，目前，它們還各成體系，一定程度上可能是誰也不能代替或取代誰的關係。雖可以相互借鑑，但卻沒有必要生拉硬扯。

沃克特爾

易經不是科學，是哲學。

在中國的傳統哲學體系中，有易家、法家、墨家、公輸家等很多以精確方法論為代表的派系，前些年，我們對這些哲學研究不深，甚至有點牴觸，但最近幾年因為這些哲學，至少是他們的方法論對民營企業管理有很大的幫助作用，才被這些小老闆們捧上了天。

《易經》下的易家，近年來以周易協會為代表，實際上是儒家的一個分支，很多人看到搞易經的天天抱著八卦雙魚圖看，覺得他可能是道家的，但其實易家的哲學架構跟道家差距很大。

首先，易經認為規律“可循可依”而道家認為“規律（道常）不可為”。

也就是說，你同樣找人算個命，如果你找的是研究周易的，他會告訴你破解之法，如果你找的是研究道法的，他會告訴你修行養心。

易經在這一點上跟辯證唯物論很像，他認為“天下是物質的，物質是有規律的，規律是可以被利用的”，通過六十四卦基礎上的生、逆、綜、復、錯、變等相互作用，而且有天地人三盤的相互作用，可以實現接近宇宙數量級的變化，這些變化可以從他那套數理體系中推演出來。

其次，易經認為“擅易者不卜”但道家認為“命由天定”。

易經研究者本身更注重易經的哲學價值而不是實用價值，他們研究天地人的相互作用，研究梅花、六壬、奇門的組合變化，但不喜歡用這些東西對具體的事情進行推論。但道家認為命運是固定的，不可能根據人的意識轉移，人能做的是認同命運，完成固定的使命。

剛學習易經的人，會被易經的推演方法搞暈。有的人說易經是二進制運算，這是根本不懂易經的人的論斷。易經的算法不等同於任何易經學說之外其他學說，當然從易家派生出來的堪輿學、建築學、星相學、曆法學、文字學、中醫學除外。也有人說易經的本質是數學，但他沒有解決當前數學各個門派集中解決的問題，畢竟易經裡面沒有自然數，數學的本質是對自然數的研究。

最後，易經的作用是“指路”而道家的使命是“容法”。

易經有“梅花”為代表的“市井之學”，有“六壬”為代表的“商賈之學”，有“奇門”為代表的“君王之學”。這三門子學問是用來為市井之人、商賈之人、王侯將相三種人指路，參與相關的決策。

道家的使命是“容法”，也就是道家知道事情將要如何演變，知道每個人的使命，然後督促這些人去完成使命。抗戰的時候日本鬼子打到長江沿線，全真道士和正一道士紛紛下山，扛槍去打鬼子了。

所以，易經真的不神秘，就是個普通的比較傾向於方法論的哲學體系，而且，《易經》不只一本書，還有《象》《篆》《洛書》等等諸多配合的古籍，還有大量的近代當代解讀文獻。

對易經有興趣的可以深入學習一下，把問題提出來，我們可以做一套視頻教程來講解。

關鍵字: 文化 易理 科學