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太昊陵是国家级祭典，只是不像黄帝陵祭典、黄帝故里祭典那么大肆宣传而已。
大众的，才是文化的，河南淮阳太昊陵一年祭拜的人流量应该超过其它祭典人数的总和。
480 Ⅹ-32 黄帝故里拜祖大典 河南新郑
480 Ⅸ－32 黄帝陵祭典 陕西省黄陵县
481 Ⅸ－33 炎帝陵祭典 湖南省炎陵县
482 Ⅸ－34 成吉思汗祭典 内蒙古自治区鄂尔多斯市
483 Ⅸ－35 祭孔大典 山东省曲阜市
484 Ⅸ－36 妈祖祭典 福建省莆田市 中华妈祖文化交流协会
485 Ⅸ－37 太昊伏羲祭典 河南省淮阳县、甘肃省天水市
486 Ⅸ－38 女娲祭典 河北省涉县
487 Ⅸ－39 大禹祭典 浙江省绍兴市
太昊陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭。太昊陵人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地数百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人数日达数十万。在2008年以“单日参拜人数最多（约82.5万）的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会。太昊陵人祖祭典入选国家级非物质文化遗产名录。
柱下史
一、年代久远，与黄帝的身份概念不完全相同。我们常说三皇五帝，伏羲是皇、黄帝为帝，显然伏羲的的年代更为久远，而伏羲所做的贡献是创造文字、八卦图等，对他的评价也是中华文明创始人，所以伏羲在对我们的血缘关系上与黄帝相比更为模糊，因此无法成为我们真正的始祖。
二、后世记录较少，神话成分复杂。黄帝创建了有熊国，当时的国都就在黄河中下游，包括以后的夏商王朝也是在这一区域，都是有史可查，有据可依的。但伏羲的神话色彩非常浓厚，我们无法勾勒出他对当时的时代究竟影响有多大，所以我一般把他比作是文明始祖，在淮阳和天水进行祭祀，从客观层面上没有黄帝更具代表性。
总之，我认为在伏羲生活的年代是中华文明的雏形阶段，黄帝时得到了继承和发展，也奠定了中华民族的主体，所以从国家层面上，当然要将黄帝作为人文始祖进行祭拜，而伏羲则是民间对先祖的敬畏和崇拜。
值得一提的是，现在一般认为伏羲生于甘肃天水，建都在周口淮阳并葬于此，所以两地也在2006年一同像国务院申请了非物质文化遗产，其中淮阳太昊陵因单日人次达82万被载入吉尼斯世界纪录，所以虽不是国家大典，但盛况的规模依然是空前的。
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河南这些事儿
在梦古看来，时间给我们开了一个大大的玩笑。
传说中人首龙身的伏羲不在河南，也不在安徽，而在这里——天岳。
世人皆知“五岳”，却鲜有人知五岳之上还有个“天岳”。天岳山即幕阜山，海拔1596米，位于湖南省平江县。全脉1000米以上的山峰有12座，有幕阜山(1595.6米)、黄龙山（1521米）、九宫山(1543米)、大云山等山峰。“天岳”，是中华龙脉发源之地，雷神居住之所（伏羲的父亲，也是龙身）、伏羲诞生之地，中华最早记载国家天文与星占于一体的场所，舜帝在湘、鄂、赣交界处的幕阜山征战三苗，设立了国家天文观察中心，中华道家思想发源地、道教之第二十五洞天，秦始皇专拜之地，中华文化发源之地。
伏羲时代开创发展阴阳八卦成为中华文明之根，伏羲的形象是人首龙身，我们都是“龙的传人”。幕阜山（后世起名墓伏山，意思也是埋葬伏羲的山），
秦始皇曾四次巡游寻仙封禅祭神，在公元前219年第一次和公元前210年的第四次巡游登天岳山祭神，五岳中只有东岳泰山有此殊荣。试想一下，秦始皇为何两次到达被后世称为蛮夷之地的湖南来祭祀？幕阜山“皇坛”，有四十八灯，四十八柱供奉着手捧八卦的伏羲神像，即六爻八卦八方。古代有着严格的传承制度，对于山岳名称的确定，绝不会随意任取。理由只有一个，幕阜山天岳，即是伏羲的陵墓。《河图》记载：“自西陵东北陆行百二十里，有方山，其岭四方，素崖如壁，天清朗时，有黄影似人像，山上有神祠场，特生一竹，茂好，其标垂场中，场中有尘埃，则风起动此竹拂去如洒扫者”。东陵，是东皇太一之陵。《楚辞集注·九歌》注：“吉日兮，辰良；穆将愉兮，上皇（东皇太一）即伏羲也”。
这里是蚩尤三苗势力范围，后被赶至“三危地区”，人口迁徙流动，记忆流失。另，不准民间祭祀天帝太一神伏羲，这是最高统治者的特权，故民间鲜为人知，也没公开祭祀传统。
回到您的问题。黄帝、炎帝、蚩尤，都是伏羲的后人。祭祀黄帝，也是必须的，我们都是炎黄子孙。传说黄帝和炎帝打败了蚩尤，实际上蚩尤和炎帝是一起的。蚩尤失败后，炎帝蚩尤九黎遗民（黎民百姓）与黄帝部落融合，这就是炎黄子孙的由来。其不服失败势力一直迁徙到三危之地，南方深山老林，为苗族，瑶族等前身，或许也有一部分迁徙到海外西方。黄帝炎帝蚩尤的后人融合，成为中华民族，因此说56个民族是一家，我们是同源同根。
梦古觉得，国家要站在中华民族高度，重视这些华夏共神。他们是我们的先祖，是我们文明万世延绵的根基所在。
梦古人生
淮阳伏羲陵园，我去祭拜考察过。这是春秋时期修的陵墓，是据传说而建立的。因此，恐怕墓内沒有伏羲的任何遗物。距离伏羲时代，大遥远了。有考古证据，伏羲可能距今约有20000多年了。那是在畜牧渔猎时代，由母系社会刚进入到父系社会，由吃生食物转入熟食的时代。所以，伏羲，又称疱牺，伏牺。
兰州易道王
我是文开石，我有靠谱的答案。
这是个外行的问法，没有所谓的【国家大典】的概念。
中国是礼仪之邦，历来是一个十分注重礼仪和礼节的国家。
新中国成立后设立了中央人民政府典礼局。
1958年精简机构时，典礼局撤销，其工作改由国管局交际处和外交部礼宾司办理。2015年恢复重建国家典礼局。
如果说国家大典，只有阅兵、国庆大典等活动有资格这么定义。
国家级非物质文化遗产
所有的传统祭祀、祭拜活动，影响大流传广远的都属于非物质文化遗产。
这些活动都是以“XX祭典”“XX大典”的形式申报确立。
这些祭典是【国家级】非物质文化遗产，但是没有所谓【国家大典】的概念。
伏羲大典
关于祭典伏羲的活动，已经进入国家级非物质文化遗产的有两个。
第一批名录里的 X—37 太昊伏羲祭典 （甘肃省天水市）
淮阳伏羲陵也包括在第一批名录的太昊伏羲祭典里面。也就是说这两个地方举办的太昊伏羲祭典都是国家承认的。
文开石
你光看一下，不用号召那个老百姓的民心，你就知道了。一个是真的，老百姓几千年以来流传下来的。老百姓，每到庙会时间，自发会过去。一个庙会，一个月的时间，你在全球能找到几个？
另外一个就不说了吧。虽然说有什么官方经办，但是形势所迫，侵华战争必须要有一个民族凝聚力的地方，所以就选择了这个地方，因为日本人没有打到这里。但是大家也都知道，假的终究不能变成真的。早在汉武帝时期，汉武帝都已经开始质疑了：吾闻黄帝不死，何以有冢？
这一句话就已经说明了，这玩意儿是不真的。真的假不了，假的真不了。因为这个明星你骗不了。好像搞了一个什么大石头，刻了个脚印，说是黄帝踩上的，能比对上的是黄帝的后人，比对不上的不是。搞了这么多年，没一个人能比得上的。
还整了一棵树，搞了一个传说，说什么黄帝亲手种的。这东西现在已经变到第3个故事了吧？这个东西仁者见仁智者见智，爱信不信，反正我是不信。[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
关键是那个收费还贼贵。中山陵免费因为是真的。
国宝会说话
所谓三皇五帝，三皇：燧人，伏羲和神农（炎帝）。五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧和舜。其实这都是后人造就的一套古史系统，根本无稽可考，是否历史上存在这么一个具体的人都很难说，所以什么出生地呀，陵寝呀应该都是不存在的。现在的考古研究，连夏朝都没搞清，何谈三皇五帝？
当然，一个民族需要精神寄托，但精神寄托也要相对统一。既然三皇五帝都是上古之传说，并无史实依据，那么就以千百年来民间的主流意识，把黄帝作为祖先的祭祀对象吧。
陕西黄帝陵（当然也是传说）是政府政要最早公开祭祀的，那么国家祭祀最好就祭祀黄帝，其他就由民间自发去祭祀好了。
骉犇鱻
河南淮阳太昊陵伏羲庙会，从农历二月二到三月三，每天人流二十万以上。这是中华最古老文明滥觞之地，这是真正的天下第一陵所在，这是统天殿所在（比太和殿更尊贵），历史和现时的人心，已经宣示了最高层级、最大规模、最具内涵、最有影响的祭典——非太昊伏羲庙会莫属！
198084715
三皇五帝夏商周，遍争祖宗乱悠悠。你方唱罢我登台，糊弄众生罪不容。
秦风汉魂A
伏羲生于成纪（天水）长于新乐（河北新乐）都于宛丘（淮阳）崩葬于陈（淮阳）。伏羲在淮阳（过去叫陈州，参考包拯陈州放粮）呆的时间长，最后还葬在那里。
