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木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉前世的爱情盟誓，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世神瑛石（神瑛侍者）。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。还泪之说为宝黛爱情增添了浪漫奇幻色彩，同时加深了宝黛爱情悲剧的感染力。
2、林黛玉简介
林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
3、贾宝玉简介
贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。
4、《红楼梦》简介
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
曹雪芹（约1715- 约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍沈阳（一说辽阳），先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗。
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简述红楼梦中木石前盟的故事情节
木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。 神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，顽石成为了宝玉佩戴的通灵宝玉。 故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。 扩展资料： 故事原文 此事说来好笑，只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩。 一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。 后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。 只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。” 因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。
简述红楼梦中“木石前盟”的故事内容
西方灵河岸边，三生石畔，生有一株绛珠草，赤霞宫神瑛侍者每天用甘露灌溉它，绛珠草得以延长生命，后来绛珠草修成了人。听说神瑛侍者要下界，绛珠草也要下界，为的是要报答神瑛侍者的恩情。 神瑛侍者降世时变为宝玉，嘴里含着一块玉，这块玉便是女娲补天时剩下的那块石头，石头能大能小，思慕凡尘，一僧一道将其变成了美玉，含在宝玉嘴里下界历劫。 这就是木石前盟的故事。“木石前盟”出自清代曹雪芹的《红楼梦》，是贾宝玉与林黛玉的讹缘。“木石前盟”原文是： 一、北师大（程甲）本 此事说来好笑，只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。 后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。 只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。” 因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。（第1回） 二、甲戌本 此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。 只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近 日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。 警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。（第1回） 扩展资料： 木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。 故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。 可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。 参考资料：百度百科-木石前盟
40 浏览78122019-10-13
简述红楼梦木石前盟的故事
木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。 为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，顽石成为了宝玉佩戴的通灵宝玉。 关系如下： 甄宝玉+林黛玉=木石前盟 贾宝玉+薛宝钗=金玉姻缘 贾宝玉+林黛玉=伪木石前盟 贾宝玉=伪神瑛侍者 扩展资料 贾宝玉与林黛玉的第二世情缘就是：绛珠仙子对神瑛侍者五衷内缠绵不尽的情意。再后来，警幻仙子闲来无事朝凡间推下了一堆仙女（即金陵十二衩）让她们体会人间的酸甜苦辣。 绛珠仙子也在其中，下凡后成了林黛玉，并且顺手也把神瑛侍者也推了下去，让他这块顽石体会世间的情爱。于是林家妹子和贾家哥哥就在贾府展开了一系列的故事，《红楼梦》正式开始了。 参考资料来源：百度百科-木石前盟
7 浏览195902019-07-05
简述"木石前盟"的故事
西方灵河岸边，三生石畔，生有一株绛珠草，赤霞宫神瑛侍者每天用甘露灌溉它，绛珠草得以延长生命，后来绛珠草修成了人。听说神瑛侍者要下界，绛珠草也要下界，为的是要报答神瑛侍者的恩情。 神瑛侍者降世时变为宝玉，嘴里含着一块玉，这块玉便是女娲补天时剩下的那块石头，石头能大能小，思慕凡尘，一僧一道将其变成了美玉，含在宝玉嘴里下界历劫。 扩展资料木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。 为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，顽石成为了宝玉佩戴的通灵宝玉。 贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。 他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家的心灵的映像。 林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。 她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。 参考资料来源：百度百科-木石前盟
4 浏览26002019-07-16
《红楼梦》中“木石前盟”是一个很凄美的故事，请说说他的内容。。。
这是一段缱绻缠绵的故事，这样的爱情伴随信物而来，所以才有这一生剪不断，理还乱的故事。 黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者，照顾绛珠草，神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫，绛珠草愿随他下凡，以一世泪水偿还。 而五色补天石因缘际会，随了神瑛侍者转世（也就是宝玉出生时所带的那块），见证了这一段缠绵之事，故成了红楼梦。故木石前盟，指的是绛珠草要以一世泪水还恩。 扩展资料 本故事中的人物介绍 1、贾宝玉 贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。 贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子。 他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。 他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。 为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。 2、林黛玉 林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。 金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。 外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。 11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。 林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。 林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
陶政聪
木石前盟这个传说，应该是作者曹雪芹，为贾宝玉和林黛玉量身打做的。
这个传说设计两个主要人物，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草。神瑛侍者即后来的贾宝玉，他由“石”转化而来；绛珠仙草即后来的林黛玉，她由“草”转化而来。
作者在对贾宝玉和林黛玉的前身的命名上一个叫神瑛侍者，一个叫绛珠仙草。我们注意到这两个命名之中的“神”字和“仙”字。他们都是与"凡″相对的，即神界、仙界与凡界相对的，可见这里是一个拟定的神话传说罢了。
木石前盟，就告诉了读者他们是有前世姻缘的，但这种前世的姻缘，是不会有结果的，在这个传说中，作者设定了林黛玉就是泪尽而逝，这样一个结论。
可见，木石前盟必然是一个悲剧了，当然这是与《红楼梦》这部书整体的大悲剧相吻合的，不过木石前盟的悲剧给《红楼梦》这部书的大悲剧，注入了非常强烈的感情色彩，从而使《红楼梦》这部书受众面更加广泛，思想内容更加深刻，艺术价值更加丰富。
文学与教育
木石前盟是指《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘。 林黛玉前世是绛珠草，宝玉前世是神瑛侍者，五彩石因缘际会下凡，而神瑛侍者前世照顾绛珠草，故今世绛珠草要以一世泪水还恩，这就是木石前盟。 贾宝玉与林黛玉有三世纠缠不尽的情缘。贾宝玉与林黛玉是一种思想一致，心灵相通的知己之恋，这段美丽的恋情又有一个美丽的说法叫做“还泪之说”。绛珠草为了报答赤霞宫神英侍者的甘露灌溉之恩，追随神英侍者下凡，用一生所有的眼泪报答他的灌溉之恩。
扩展资料：林黛玉金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。 林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。
绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。 贾宝玉，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。 贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情。 为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。
《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的金锁和贾宝玉的通灵宝玉，“木石前盟”是指开篇神话中神瑛侍者和绛珠仙子的“还泪之说”。《红楼梦》中林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。 神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。
扩展资料： 《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。 作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。
黛玉的前身是绛珠仙草,宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写： 西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神 瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳 , 渴则饮灌愁海水为汤。
只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙 子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了。这就说明了“林石前盟”的来由。
相信看过红楼梦的人都知道，关于红楼梦有一个传说。传说女娲练天的时候留下一块石头，而她补完天之后不知道过去了多久，他想看看这世间的繁华，便让路过自己庙宇的和尚将补天留下的一块石头带入了凡间，过了几十年后再将石头带回来。而石头回来之后，在石头上表面写满了字，和尚再将石头上表面的字抄录下来，就是出现了《石头记》这一本书。其实《红楼梦》就是《石头记》改名而来的。
《红楼梦》曾经也有很多的名字，而且《红楼梦》这个名字曹雪芹一开始取得。曹雪芹给他取的名字为《金陵十二钗》。还有红楼梦，也曾有其他名字，还叫过《情憎录》《风月宝鉴》。对于看过红楼梦的网友，都知道红楼梦中有金陵十二钗，可能曹雪芹就是因为这个十二女生才取得这个名字吧。 其实吧，这几个名字基本上都可以说得上是曹雪芹自己想的。
因为红楼梦的原名石头记全名应该是叫做《脂砚斋重评石头记》。但是《石头记》这个书名是由作者曹雪芹和脂观斋老先生共同确定的。 而红楼梦之所以会被命名为红楼梦，也正是因为程甲本中的第五回中的红楼曲，奠定了整本书的悲剧基调。红楼梦是中国古典小说中最优秀的一部作品，在这么多年以来，有无数的文人继续解读着红楼梦。但是红真正的红楼梦只有前80回，而后40回是由高鹗整理写下来的。
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在这样的问题上纠缠不清，不是自寻烦恼吗？难道世上真有一个孙悟空会翻筋斗云，真有一个姜太公会祭打神鞭，真有一个玉皇大帝统率四大部洲，真有一个阎罗大王操纵人间生死？那不过是作者玩的小把戏，戏不够，神仙凑。有些人世间不好解决的问题，只有请神仙出面了。所谓木石前盟，大约有两重意义。一是把宝黛的爱情悲剧说成是天意，是前生注定了的，是不可改变的，是人力不可为的。尽管宝黛一往情深，但终归红楼一梦，这就更增加了悲剧色彩;二是強调宝黛爱情的历史渊源。即二人之深挚情份产生于三生石畔，生生相念，生死相依。所以虽然贾宝玉是情不情的泛爱之人，但单对林黛玉情有独钟，甚至低气相求。这使得宝黛爱情有了深厚的感情基础。这样写也是作者手法的独到之处。如果过度解释哪个是木，哪个是石，无疑于刻舟求剑，缘木求魚，最后也得不到什么结论。
陈老师224723857
《红楼梦》中，第五回《红楼梦曲》“终身误”曰“都道是金玉良綠，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信:纵然是举案齐眉，到底意难平。”。第三十六回，宝玉在梦中喊骂“和尚道士的话如何信得?什么“金玉良缘”?我偏说“木石姻缘”！”。
足以证明“木石前盟”是对“金玉良缘”的否定，因此才出现了空对着眼前的薛宝钗，怎能忘掉己逝去的林黛玉，表面的举案齐眉也难以压抑心中的不平之愤。
“木石前盟”是指贾宝玉与林黛玉建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。也是作者曹雪芹先生虚构的宝.黛生前在太虚幻境，灵河岸边，岩石之上，绛珠仙草与神瑛侍者之间，一段旧缘与盟约。因此才有了绛珠草为酬报神瑛侍者以甘露澆灌之惠，要把“一生所有的眼泪还他”的爱情故事。这就是“木石前盟”传说的依据。
老兵4200
解读红楼梦有很多人将“木石前盟”理解成书中人物林黛玉和贾宝玉的情爱因缘关系，也即绛珠仙草与石头的关系，但仔细推敲仙草属于草，并不是木类。因此，这种解释与“木石前盟”相违背相矛盾的。我认为，“木石”表达的人类落后的生产工具和生产技术时代，处于生产技术落后困境的先期人类所定的探索开发寻找先进工具和先进武器的盟约即“木石前盟”。“初”字“衣刀”，尊重“刀”，敬畏刀的厚重的文化理念或传统就是“木石前盟”。
魏永臣550
木遇石（土）而生，遇水而长。寓意生命之诞生，或生命诞生之初。女娲炼石补天，之后诞生生命。
