縱觀數千年世界各國曆史，能發現一個明顯的規律，就是任何國家、民族的興旺、強大，都離不開文化的催動。
春秋戰國諸子百家的燦爛文化，催生了當時世界上最為強大的秦帝國。戰國七雄中其他六國不強嗎？不是的，他們同樣很強，超過世界版圖上其他國家民族。可惜，在強秦面前，他們的風采只能被徹底遮掩。
如，趙國對胡族的大勝難道真的只是因為胡服騎射嗎？你若真那樣想，就說明你根本不懂一個國家的真正實力之所在。你再怎麼穿胡服、練騎射，也只是在這方面縮短了一點點差距而已，終究比不過從小就胡服騎射的胡人。趙國的勝利主因還是緣於它在文化、科技、經濟等方面的綜合優勢。
那麼，秦國比趙國強在什麼地方呢？你只需看嬴政對文化的推崇就可見端倪。他看到韓非的著作時，感嘆：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣。”
最強大的秦國君王，在文化面前表現出了充分的謙卑和恭敬，於是他成了千古一帝。而不象後世其他君主那樣認為自己繫上天之子，看得最遠、懂得最多、說得最好、做得最對，結果大多成了笑話。
如法家文化當時被稱為刑名之學，頗受非議。但那時的一些國家（不僅僅是秦國）卻能正確認識它的價值，看得到它的強大之處。
只是可惜，大部分國家推行不了，只有秦國成功了。
可以說，秦國固然是因為法家文化而強大，但秦國尊重的何止是法家文化，他尊重的是一切先進的文化。而法家文化正是在大秦這個良好的土壤中才得以成長、得以綻放、得以證明自己的價值。
作為集法家文化之大成的韓非生於韓國，自然一門心思想用自己的學識強大韓國，但韓王卻不採納他的建議。奈何？
於是只有秦國成為舉世第一強國，而其他國家則化為灰燼，慢慢消失在歷史的長河中。
當然，這還涉及到另外層面的諸多問題，如階層的分化、文化的虛浮和土壤的惡化。將在後面再述。
幾乎同時，在公元前的歐洲，一個類似於強秦的國家也出現了，它就是亞歷山大帝國。亞歷山大是馬其頓王國的國王，以其卓越的才能，統一希臘全境，佔領埃及全境，蕩平波斯帝國，成為當時世界上領土面積最大的國家。
它為何如何強大？當你認真研究古希臘文化的時候，你會從中找到答案。
或者，你只要想阿基米德、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人，便明白古希臘文化的偉大之處。那是可以和我國春秋戰國文化相媲美的先進文化。
又或者，你只要想想那雄才大略的亞歷山大大帝對他的老師亞里士多德是何等的尊重，對文化研究是何等的支持，就會明白它的強大與文化是怎樣的相輔相成。
其後，另一個需要提的大帝國是羅馬。
羅馬本來只是一個小邦，卻逐漸強大發展起來，這是為什麼？這也是因為它的文化，在它由小而大、由弱變強的過程中，它一直吸收和創造著當時當地最先進的文化。
羅馬人吸收和發揚了古希臘文化，並以其為主體和基礎，創造了自己的文化。
在文化的催動下，羅馬人民的國家意識、民族意識、社會意識、探索意識不斷增強，不斷完善他們的教育、法律、社會制度，不斷提升他們的經濟、科技、軍事實力。
在此過程中，國民的國家、民族榮譽感也會不斷增強，勇猛而團結，自強而奮進，直到一個無往不勝的巔峰。
最終成為一個橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國。
到了中世紀和近代，歐洲的文藝復興再次催生了他們的社會變革、工業革命，在文化巨流的推動下，他們的人文、經濟、科技與軍事等奇蹟般快速提升和增強。
他們以高高在上的傲慢姿態，俯視並踐踏著亞、美、非等地方的落後國家，如同面對微不足道的螻蟻，遇不到一點象樣的阻力。
非常非常遺憾的是，這個階段，我們華夏民族的文化進入了歧途，不但停滯不前，甚至走向腐化、沒落，於是，我們的國家雖偶有光明閃耀，但總體卻是走下坡路的。
自宋以後便開始了一個屈辱的歷程。到八國聯軍侵華，則完全是奇恥大辱。數千外國人便可以在京城橫行無忌，趕跑你的君王，燒燬你的園林，殺戮你的國民。君王卻還“量中華之物力，結於國之歡心。”
每當想起這些，心中之痛苦、憋屈、憤怒難以言表。
不由想問：數億人中，我們的勇士何在？我們的力量何在？
都沒有了，去了哪裡？都隨著文化的沒落而消逝了。消逝在君王的寶座上，消逝在朝廷的宮殿上，消逝在官員的頂戴上，消逝在儒生的詩詞上，消逝在寺廟的蒲團上，消逝在朱門的豪宴上，消逝在荒野的餓殍上，消逝在義和團刀槍不入的胸膛上。
文化啊，一旦先進，可以讓你站得更高、看得更遠、跑得更快、握得更多，可以將泥沙凝聚成堅硬的巨石，可以將血肉築成萬里長城，可以讓你偉岸昂揚、屹立於世界之巔，可以讓你戰無不勝、創千古不世之功。
可文化啊，一旦沒落，也可以讓你壓下自己的頭、曲下自己的腰、蒙上自己的眼、掩上自己的耳，捂上自己的鼻，變成睜眼瞎子，茫然不知西東，卻還滿腹心計權謀。可以將巨石分割成泥，散亂成沙，山河破碎，沉淪屈辱，直至回天乏術、煤山淒涼。
這，就是文化之力。
沒有它，你不過是荒野散獸，惟吃惟睡。有了它，若不先進，你也不過是沙丘蟻群，渺小庸碌。
只有先進的文化才能催生出堅實的土壤、開明的人民、團結的社會、強大的國家。
閱讀更多 清談古今 的文章
