文丨柳汀雪
天空中為什麼會打雷？
用現代科學來解釋很簡單。
下雨時，天上含有正極粒子的雲和負極粒子的雲相撞，產生閃電和巨大的熱量。周圍的空氣受熱膨脹，引發爆炸時的震動，雷電就產生了。
閃電和雷聲是同時發生的，但它們在大氣中傳播的速度相差很大，人們總是先看到閃電然後才聽到雷聲。
我們遠古的祖先也關注到這個現象，天空中的閃電彎彎曲曲，像是龍的形狀。
第一個說雷神是龍的，是上古典籍《山海經》 。
《山海經·海內東經》記載：雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。
在雷澤中住著一位雷神，這位雷神長著龍一樣的身子，人一樣的腦袋，只要拍打一下自己的腹部，就會發出打雷聲。
那麼雷神的形態真的是龍嗎？
在《山海經》中，又提出了不同的看法。
一、雷神到底長啥樣
《山海經·海內東經》記載：東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
這種叫夔(kuí)的怪獸，住在東海流波山上。不僅長得像牛，而且只有一隻腳，水性超級好，它能夠自由在海水中出入。每逢它進出的時候，伴隨著大暴雨，吼聲如雷。
誒？有沒有一隻腳的牛呢？
還真有。
叫海牛。它是一種海洋哺乳動物，形狀略像鯨，前肢像鰭，後肢已退化，尾巴圓形，全身光滑無毛，皮厚，灰黑色，有很深的皺紋。以海藻或其他水生食物為食。
《山海經》裡對“雷神夔”的特點有一個很重要的描述，聲音大。
袁珂先生的
《中國神話大辭典》中列有“豐隆”條：豐隆：雲師。《楚辭離騷》“吾令豐隆乘雲兮。”王逸注：“豐隆，雲師”雷公。
北魏酈道元《水經注河水》：“《穆天子傳》曰：‘天子升於昆合之丘，以觀黃帝之宮，而封豐隆之葬。’”豐隆，雷公也。”
就是說“豐隆”之意有兩說，一曰云師，一曰雷神。
《淮南子》中有“季春三月，豐隆乃出，以將其雨。”之句，另《楚辭》也有“軒轅主雷雨之神。一曰雷師，豐隆也”之說。
但是我們很少聽到海牛的叫聲，相反海里的另一種魚類聲音倒是挺大的。
它的長相跟海牛也有點類似。
藍鯨是世界上最大聲的動物，在與夥伴聯絡時使用一種低頻率，震耳欲聾的聲音。這種聲音有時能超過180分貝，比你站在跑道上所聽到的噴氣式飛機起飛時發出的聲音還要大。
我們大膽推斷一下，黃帝時代，以這種獸類之骨骼做的聲聞百里鼓，有沒有可能是鯨魚？
夔牛做的戰鼓，聲傳千里。
黃帝戰蚩尤的時候，敲響夔牛做的皮鼓，震耳欲聾，聲勢滔天，對蚩尤方起到了強大的震懾作用。
黃帝統一了華夏以後，地位越來越高，被部落先民們推舉為無尚首領，常常在舉行大事時敲響夔牛鼓，執行至高無上的旨意。
當人要行不道德之事時，部落裡就會響起震耳欲聾的夔牛鼓。隨後降下“天的懲罰”。
楚辭所言“軒轅主雷雨之神，一曰雷師，豐隆也”。
上古先民們把黃帝主管雷神，也被當成雷神，這樣古籍中說的“黃帝之宮”與“豐隆之葬”都在昆企也就能夠解釋了。
而黃帝本人就是龍的化身，因此《山海經》用龍的形象描述雷神合情合理。
既然雷神是黃帝身份的借代，執行黃帝本人的旨意，揚善罰惡。這種觀點經過先民的認可之後，雷神的傳說便代代相傳了下來。
二、雷神的形象演變
1.雷神變雷公
公原本是對男子的一種敬稱。
劉向的《戰國策》，把雷神成為雷公也說得過去。
漢朝王充《論衡》為了使雷神的形象更加具體，讓人能夠記住，對雷公這個詞展開了延伸。
“若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也”是為人形。
此後，“雷公”有了力士的面容，左手執鼓，右手執椎（chuí），必要的時候敲打皮鼓，發出隆隆聲。
有了人的面貌之後，漢代以後的雷公已經跟我們上古神話說裡的雷神，已經完全是兩回事了。
2.雷神長相要兇惡
晉朝人尤愛鑽研神怪之事。
晉人特別喜歡穿鑿附會，認為雷神既然要起到震懾作用，其長相一定要兇惡一些才好。
於是幹寶在《搜神記》記載雷神是“色如丹，目如鑑，毛角長三尺，狀如六畜，似獼猴桃”。
雷神一定要有毛，而且比較醜。
在後來的《封神演義》裡，出生於霹靂交加、電閃雷鳴之夜的雷震子，因為誤食了兩枚仙杏，就此改變了容貌。
生的面如青靛，發似硃砂，眼睛暴湛，獠牙橫生，出於唇外、長雷公嘴；身長二丈，全身水合色，背肋下生“風雷雙翅”。手使一條黃金棍，展開羽翼飛行時風生雷動。
古人依據雷震子能施放雷電法術這個特點，也把他也列為了雷公。
電視劇《封神榜》雷震子
此後，但凡長得醜的人，總被形容為雷公。像《西遊記》裡的孫悟空，就經常被人稱為毛臉雷公嘴的和尚。
有了出身凡人的雷震子的加入，雷神這個上古之神的含金量，大大被降低了。
3. 道教雷神系統的加入
雷神是中國的本土神仙，當然要加入本土宗教——道教系統。
鑑於雷神的形象早就被注了水，道教為了迴歸雷神的權威性和高尚性，乾脆把雷神分了等級。
道教認為雷神的最高神是九天應元雷聲普化天尊。
《歷代神仙通鑑》稱他“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺”。他下轄一個複雜的雷部組織，總部為神雷玉府，下設“三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。
九天應元雷聲普化天尊的來歷，有兩種說法：
一為元始天尊第九子玉清真王。
如《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》中即稱浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政。
其二為黃帝。
《重修緯書集成》卷六《河圖始開圖》曰：“黃帝名軒轅，北斗神也，以雷精起。”
雷神的第二等級是各類元帥星君
比如說，鄧元帥，鄧忠是道教雷部諸神之一，法力高強。
《夷堅志補》卷二三載：“宗室趙善蹈，少時遇九華同先生傳靈寶大法，行持多顯效。築壇行法，見神人火焰繞身，曰：‘吾天元考召鄧將軍也。’”宋代稱之為“天元鄧將軍”。
辛元帥也是道教雷部諸神之一，人特別孝順。
《三教源流授神十大全》卷五：記載，辛興元帥的母親因誤殺神雞而死，辛興為母親向上天討回公道，上天感其孝心，不忍責罰，讓他代替神雞作為天神。腳踏五雷鼓，直上雲天，被玉帝封為雷部元帥。
傳說農曆六月廿五為辛元帥的聖誕，敬奉雷神的的人都在這—天食素，名為“雷齋”。
《三教源流搜神大全》記載：龐喬封帥是因為人品好被封為雷神。
他家世代以擺渡為生，遇到客人在渡船上遺失黃金百兩，龐喬毫不動心。第二天客人來巡，龐喬立即將黃金原封不動地還給船客，他也曾在水中救過觀音菩薩的化身。
玉皇大帝得知他的善行，封其為混氣元帥，手持金月，護守天門。後又封其為雷部天君，主要負責陣魔除惡。
《三教源流授神大全》還提到了雷精、立化慈濟真君兩位雷神。
而普通雷公，是道教雷神等級裡最低的雷神，負責日常打閃佈雷。
《西遊記》第四十五回，車遲國鬥法中，孫悟空駕雲上了南天門，正遇到鄧天君領著雷公電母準備佈雷行雨。
虎力大仙這樣的低級小妖，用符籙都能請他們施法，可見雷公在天庭地位之低。
孫行者只隨口吩咐了一句：“既如此，且都住了，同候老孫行事。”鄧天君和低級的雷公電母更是俯首聽命，完全沒有自主權。
由此看來，低級雷公算是仙界最不自由的神仙了。
三、雷神真的只管打雷？
我們中國人敬奉神都有意義。
關二爺能管做生意順利，財神爺能保佑財源廣進，觀音娘娘能保佑我們子孫延綿。
雷神有什麼用？他的原身黃帝已經是我們的初祖，早就印在我們的文化記憶裡了，為什麼要把雷神單列出來？
而且，他長得還特別嚇人。
雷神也是中國人的信仰。做了不道德的事，雷神會讓你挨雷劈。
最早這麼說的人不是我，而是司馬遷。
《史記》記載：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃戮辱之。為革囊，盛血，昂而射之，命曰“射天”。”
這位武乙，子姓，名瞿，商王庚丁之子，商朝第二十八任君主。
他不僅窮兵黷武，而且還性情殘暴狂妄自大，非常惡趣味。
他讓手下做了一個人偶，取名為“天神”。武乙跟“天神”賭博，命令旁人作評判。要是“天神”輸了，就讓人制作一個裝滿血的皮袋高高掛起，朝天射它，稱做“射天”。後來，武乙在渭河平原上打獵，晴天霹靂，正好擊中他，倒地身亡。
這就是天打雷劈的由來。
雖然雷電是一種自然現象，正負粒子相撞，雖然晴天霹靂的概率比較小，但不等於不會發生。當時武乙打獵穿著盔甲，再拿著長長的金屬兵器，坐在戰車或者高頭大馬上，就是行走的引雷樁，非常容易遭雷劈。
中國古代是人治社會，法律存在一定的缺陷，再加上位高權重者不受法律約束，導致真正的公平正義很難保障。像堯舜禹湯這樣賢明的領袖畢竟是少數。
但是我們的祖先信仰天神（黃帝），相信他的意志會關照到每一個人，讓人間的不法之徒、非正義的事都遭到應有的懲罰，凡事“人在做，天在看”。
人只要有所信念，有所畏懼，做事必然要摸著良心，罪惡的事也就大大減少了。
說白了，雷神就是少數中國神仙中，擔當惡任，守護善念的神仙。這種約定俗成的共識，隨著我們的文化流傳了下來。
日本人也有雷神的事蹟，也是受到中國神話中天佑善人的影響。
敏達天皇時代，在尾張國的阿育智郡（今愛知縣），有雷神伴隨著雷電從天上掉了下來，化為孩童。當地的農夫用附近的樹造了一艘船，讓雷神乘著它回到了天上。沒過多久，農夫的妻子生下了一個力大無窮的孩子。後來降妖除魔，成為了日本家喻戶曉的“道場法師”。
相比較西方電影中，只會手執雙錘發射雷電的雷神，我們從上古傳說中流傳下來的雷神，是不是更加可敬可愛呢？
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