井盖遇贼
关于黄帝的出生地一直存在争议，《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点，史学界并没有统一的观点。一般认为有河南新郑、陕西姬水、甘肃天水、山东寿丘四种争议。
陕西境内
国语·晋语四：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”很显然，确定姬水、姜水为哪条水，对弄清黄帝、炎帝的发祥地及活动区具有很大意义。《水经注·渭水》条下说：“歧水又东，经姜氏城南，为姜水。”歧水即今西出岐山、东过武功、折南流入渭河的小水，因其流域正是姜族繁育的中心，故这一段的歧水自古又有姜水之称。至于姬水，郦道元引南安姚瞻的说法，认为就是天水“上邽城东七十里的轩辕谷水”。以此为基本依据，徐旭生等学者提出了以炎、黄为主的华夏集团起自西北的假设，逐渐东迁后，炎帝族在陕西境内的渭水上游一带，黄帝族在甘肃及陕北一带，获得了重要发展，以后分别沿偏南和偏北的路线继进，开始抵达中原，与东夷集团产生接触和争夺。
河南新郑
战国《竹书纪年》说黄帝“居有熊”，战国《世本》以及汉代《史记·五帝本纪》、《大戴礼记》都说黄帝“居轩辕之丘”。“有熊”和“轩辕之丘”的所在。当皇甫谧提出山东寿丘说之后，当时的史学家王嘉在《拾遗记》中就针锋相对说：“轩辕黄帝出自有熊之国”，清代陈逢衡《竹书纪年集证》引明代太常少卿郑环说：“黄帝少典之子，生于新郑之轩辕丘，非生于兖州之寿丘也。”郭袁恒在《历代帝都考》也说：“黄帝生于寿丘”。汉代焦延寿《焦氏易林》说：“黄帝，有熊国少典之子。”《白虎通义·号篇》曰：“黄帝有天下，号曰有熊”和《史记》集解引皇甫谧“有熊。”。据《历代帝都》一书所载：“黄帝生于新郑寿丘，即有熊。”《辞源》中“黄帝”条的释文是，黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，故亦曰有熊氏。”《一统志》说：“轩辕丘在开封府新郑县。”可以肯定黄帝曾在新郑生活过。
甘肃天水
甘肃天水认为伏羲氏是戎族的古老祖先，从戎族的发展壮大中析出以炎帝为代表的羌族和以黄帝为代表氐族，前者姜姓，后者姬姓，姜即羌，他们生活在羌水流域；姬即氐，早期活动于姬水一带。姬水即氐水，它就是现在甘肃清水县的牛头河上游的大祗水和小祗水，所以黄帝生于天水。《汉书·地理志》：“氐、夷重名也。氐之所居，故曰氐道。”氐道，即在今天水南，徽县北，即《山海经》中所说的氐人国，其水源于山番冢山。东汉灵帝时南安郡人姚瞻以为‘黄帝生于天水，在上圭城东七十里轩辕谷。不过这种根据汉语一地名的音节相似就断定一个人的出生地也待考究。
山东曲阜
自皇甫谧提出山东寿丘说之后，唐代张守节《史记·正义》、宋刘恕《通鉴外记》、罗谧《路史》、《轩辕黄帝传》、《晋书》、清徐文靖《竹书纪年统笺》等都随之附和。唐张守节《史记正义·五帝本纪》认为黄帝生的寿丘在鲁东门之北，即兖州曲阜县东北六里。据旧《曲阜县志》记载，山东曲阜除皇甫谧说“寿丘”外，还有“圣祖轩辕”降生的“延恩殿”和宋、金两次改废的“仙源县”等。北魏郦道元说：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”（《水经注·渭水》），上邽即今天水，境内有轩辕谷、轩辕溪、寿山（也叫寿丘）。由此可见，山东与甘肃都有寿丘这个地方，可能由于口口相传与写作存在偏差。宋真宗赵恒以自己为黄帝之后代，还令改曲阜县为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀，元代忽必烈入主中原后，也曾下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝，后景灵宫毁于元末战乱。考察山东古史，华胥氏为其古族，华胥氏族衰，兴起的是太昊氏，太昊氏衰，兴起的是少昊，根本没有有熊氏活动的遗迹。根据历史文化看远古山东属于东夷地区，鲁地属大汶口文化，与黄帝时期的仰韶文化风貌不同，身为华夏族的黄帝出生于远在千里之外的东夷也亟待考究。
跪射俑
关于黄帝的出生地，自古以来众说纷纭，歧见跌出。影响较大的有姬水说、有熊说和寿丘说。
黄帝生于姬水说。此说最早见于《国语》卷十《晋语四》，其文略云：“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”韦昭注云：“姬姜，水名也。成谓所生长以成功也。”姬水，一说在今陕西关中武功县或黄陵县，一说为岐水在今陕西宝鸡市，也有学者认为姬水即济水。此说后世颇有影响，尤其是些姓氏谱牒类著作，言及姜姓和姬姓时，多取《国语》之说。
黄帝生于有熊说。此说认为，黄帝为有熊国君少典之子，故生于有熊。有熊之说，出现于三国时期，魏晋之后颇为流行。
黄帝生于寿丘说。此说最早见于西晋皇甫谧的《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有娇氏之女，世与少典氏婚，故《国语)兼称焉。及神农之末，少典又取附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十五月，生黄帝于寿丘，长于姬水，因以为姓。”沈约注《竹书纪年》有相同的记载。唐张守节《史记正义·五帝本纪》认为黄帝生的寿丘在鲁东门之北，即兖州曲阜县东北六里。由于《竹书纪年》和《帝王世纪》影响深远，黄帝生于寿丘说在唐以后产生了较大影响。
以上三说，尤以寿丘说影响最大，在唐代及唐代以后都占有绝对优势。但如果仔细分析，会发现上述三说都有问题。
关于姬水说，史书并无姬水的确切位置。而且以姬名水，有些奇怪。一般水的名称都是三点水部，如渭水、泾水、洛水、汾水等。按此逻辑，姬水当为洍水。
关于有熊说，其实有熊是黄帝的封国。有熊的国君也不是少典，少典是氏族的名字。黄帝出身于少典氏，后来“授国于有熊”。因此有熊不会是黄帝的出生地。
关于寿丘说。似乎很难驳倒。但寿丘在哪，姬水在哪，如果一个在东，一个在西，于理不合。
其实，我们完全可以从另外一个角度来回答这个问题。这里就要涉及到对上古时期氏族间婚姻的考察。在氏族之间的婚姻问题上，摩尔根在《古代社会》指出：“由于氏族内部禁止互婚，其成员才得免于血亲通婚的弊害，从而促进种族活力的增长。氏族的出现基于三个主要的概念，即：亲属的团结，完全以女性为本位的世系，以及氏族内部之禁止通婚。当氏族观念日益发展时，很自然地就会出现成双配对的氏族，因为男性的子女既摈斥于本氏族之外，而对于下一代的子女又同样的需要加以组织。只有同时出现两个氏族才能充分达到这个目的；这样，一个氏族的男子和女子才能同另一个氏族的女子和男子通婚；而子女们则各随其母亲而分属于这两个氏族。”
有娇氏和少典氏的婚姻，也应奉行上述原则。据此，黄帝的出生地问题就转化为有娇氏地望的问题。
关于有娇氏的居住之地。《山海经·中次六经》：“缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，东望谷城之山……有神焉，其状如人而二首，名曰蟜虫，是为螯虫，实惟蜜蜂之庐。”许顺湛先生考证：“蟜虫是居住在平逢山的有蟜氏家族的信仰图腾，有蟜氏是炎黄二帝的母族。”平逢山为洛阳北邙山之首，在今天的孟津县横水镇张庄村。
知道了黄帝的出生地，其成长地应该离此不远。黄帝成长之地的姬水有两种情况：(1)此说根本不存在，为古人附会，《史记》不取此说。(2)姬为洍之误。据古文字通假，汜与洍通。姬水应为洍水传写之误。所以姬水即洍水，亦即汜水。据《山海经》中次七经:“又东三十里，日浮戏之山……汜水出焉，而北流注于河。”浮戏之山即伏戏之山，位于河南省郑州市西南古城新密市境内，此地距平逢山不远。
万物简史
大家说的“黄帝”一般都指的是黄帝部落的第一个首领“轩辕黄帝”，也就是打败炎帝部落和蚩尤部落的那个人。那时候是仰韶文化时期，黄帝部落一直延续了1500多年，首领也有很多个，后来黄帝部落的其他时代的首领，他们都叫黄帝，但都属于后代。
轩辕黄帝出生在陕西，成长发展于现在的三门峡运城一带，也有说后期的活动在山西或陕北，死后葬黄陵县桥山。这些都有待确琢考证才能确定。
但有一点是确定的，就是轩辕黄帝是黄帝部落的第一任首领，是中华民族最早的祖先。他生25子，其中14人封了10个姓，说明那时候社会已经有明确的语言沟通能力了，如果能找到文字记载，就太好了。
至于各地的黄帝遗迹，都不是假的，是后几代黄帝部落的首领，一千多年中，各代首领足迹遍布全国各地很正常，北到匈奴南到湘山东到大海西到崆峒。就是说南部到湖南，北部到外蒙古，西部到甘肃，东部到大海，在那个徒步的时代，这地盘确实不小。
这是5000年前的谷物，发掘出来的 终南高扬
轩辕黄帝，可能是诞生在：陕北榆林石峁遗址。因为轩辕O3β血统，至今集中在华北。
5000年前，西戎O3α部族，从西域走廊，学到了小麦种植，法号神农/炎帝。4500年前，诞生在石峁的轩辕O3β，从漠北草原，学到了马拉战车，法号轩辕/黄帝，也就是老司机^_^考了驾照就是不一样，顿时军力大增。因为当时，马车属于高端武器，相当于二战的坦克、飞机。
考完驾照、学会开车的轩辕，首先拿附近的神农开刀，在河北阪泉，战胜了神农。然后，组成炎黄联军，去征伐当时的中原霸主：蚩尤夸父O3d血统。凭借马车优势，轩辕战败蚩尤，驱逐到南边去，形成三苗：苗族瑶族畲族。再加上唐尧、虞舜、夏禹的连番追击，三苗向南逃窜到湘西山区、岭南越南、金三角、柬埔寨。
醉哪吒
冷清先生
毫无疑问在新郑！看到上面的朋友争论黄帝部族在哪里。骂人有点过了，用事实说话一追究便知！
其一，有熊国所在。
汉，焦延寿《焦氏易林》：“黄帝有熊国君少典之子。有熊，即今河南新郑是也。”
晋，皇甫谧《帝王世纪》：“（黄帝）授国于有熊。有熊，今河南新郑县也。”
《帝王世纪》：“（黄帝）有圣德，授国于有熊。郑也，古有熊之墟，黄帝之所都。”
或曰:黄帝都有熊,今河南新郑是也。(《御览》百五十五)，或言故有熊氏之墟,黄帝之所都也。郑氏徙居之,故曰新郑矣。(《水经・洧水》注)
晋，司马彪《续汉书·郡国志》：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”
魏，郦道元《水经注》：“或言新郑县，故有熊之墟，黄帝之所都也。”
唐，李泰《括地志》：“黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。”
唐，杜佑《通典》：“新郑县……有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，本郑国之地。”
宋，《路史·国名记》：“少典，有熊之开国，今郑之新郑。
从以上文献来看，史传的有熊地望大致在今河南新郑的周边，这里也曾经是祝融之墟，当无疑议。
其二，有蟜氏:
《国语·晋语四》载"昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
有蟜氏，姒姓部落之一，是上古时代汉神话族传说中炎黄二帝的母族，位于河南洛阳市嵩县境，也是有崇氏（崇伯鲧）及夏后氏的活动中心。
有蟜氏是蜜蜂为图腾的部族，居住在平逢山《山海经·中次六经》：“缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，东望谷城之山，……有神焉，其状如人而二首，名曰蟜虫，是为螯虫，实惟蜜蜂之庐。”
有蟜氏是崇拜蜜蜂的始祖部落，长期与有熊部落通婚。平逢山为洛阳北邙山之首，位于洛阳孟津县横水镇张庄村平逢山。
辅证，
黄帝四妃，西陵氏、方雷氏有地望，彤鱼氏、嫫母未知:
(1)西陵氏，嫘祖。
黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女。
《武威汉简·王杖十简》载：“河平元年（公元前28年），汝南西陵县昌里，先，年七十受王杖。”
《汉书·地理志》载：汝南郡有“西平”县。
《水经注·潕水》载：“潕水又东过西平县北……汉曰西平，其西吕墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”
可见，西汉时期的“西平县”本名西陵县。
黄帝妻家“西陵氏”，直到商周时期这个部族仍居住在今河南西平一带。这就是“西平”本名西陵的根本原因。
西平，位于汝南，漯河南边，距新郑不过100多公里，不算远。
(2)方雷氏
方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏。
《汉书》记载：方雷氏，黄帝妃。黄帝妃方雷氏是神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子雷的女儿，雷因借轩辕之兵大败蚩尤，所以把女儿许配给轩辕。
方雷氏，地望在嵩山一带，距新郑也不远。
辅证，
《庄子·徐无鬼》言：“黄帝见大隗于具茨之山。至于襄城之野，七圣皆迷。”
具茨山位于河南省中部禹州市、新郑市、新密市三市交界处，属于伏牛山余脉
襄城之野，不用说襄城地界，挨着禹州，距新郑亦不过60公里。襄城南不过5里即为首山。
首山:
《史记·封禅书》云，黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。
《史记》申公曰：‘天下名山八，三在夷狄，五在中国，首山其一也。’
首山，位于襄城县南5里，为八百里伏牛之首，故名首山。
有熊国活动范围:
谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，在夏、商时期的地图上这样标明：有熊氏地域内有两大地貌特点：南有颍水，北有大隗山，《汉书·地理志》记载：河南郡有大隗山，盖压禹、密、新三县也。”《禹州市地名志》记述：具茨山在禹州北部，蜿蜒东南行，在浅井乡北边的大鸿寨山分为两 支：一支经无梁镇延续出境，在新郑、长葛两县交界处消失；一支由无梁镇南部，经朱阁乡、郭连乡进入许昌县。上古时候没有区域概念，所以《中国历史地图集》只能凭借山、水、丘，壑等自然地貌作界线，标明有熊国的地域范围南有颍水，北有大隗山。可见有熊部族活动的主要区域就在新郑、新密、禹州周边范围之内。
西胡狗肉
咱也不懂，咱也不敢问，只知道史书，国家文物总局，考古界权威部门认定黄帝生在陕西。
亲爹亲爹
答题之前首先声明，黄帝和皇帝不是一会事，更不是一个人，黄帝的先祖熊氏，有熊国的首领少典与一位叫附宝的姑娘结为夫妻，相亲相爱朝歹相处，一天晚上他俩来到一条叫姬水的地方玩天黑了，刚想回天空中传来雷声，一道闪电掠过附宝心里一种异祥的感觉，她受尕 了，后来附宝生下一个虎实的男孩，就是黄帝，他稍大些能通百事断是非，那时人认为帝是万物闪主宰金木水火土为万物之本，称作五德，能国人祟尚土德土为黄色这孩子又是天神转世给他取名黄帝又因为他长在姬水居住在轩辕之丘于是就姬为姓轩辕为号后世也就把黄帝称作轩辕氏昔帝长大以后才智过人又过了些年黄帝觉得姬水一带难一生活下去领本氏族人们辗转束到涿康，河北省北部想长期居住下去，涿=康康，一带一个叫炎帝绦治双方为了争地盘在涿鹿阪泉展开了激烈订战斗黄帝打败了炎帝炎帝同意两个部落合并黄帝为首领炎帝为付首领这个炎黄部落就是中华民族最早的雏形，后来中囤人称自乙是炎黄子孙就是从这里起源仓并后天下太平国泰民安正当发展的吋时侯在它南边一个九黎打过耒首领叫蚩尤他有兄￥81人个个牛头人身四目六臂头上生有锐利的双角手持金刀铜斧强弓大弩作战勇敗万夫难抵为使自自乙家园不落他人之手黄帝决心奋起反击把侵略者赶出去。
百吃不厌7
无论在哪里，都不会是在河南。
郑人造祖，南阳水车，洛阳夏都，河南三大发明。
河南蚩尤故里，殷墟甲骨没有一片记录炎帝和黄帝，相反有大量祭祀蚩尤的记载，表明上古时期，河南就是南蛮的大本营。
洛阳是陆浑戎故里，至今洛阳还有一个陆浑水库，是洛阳胡化的明证！
中央电视台纪录片《陆浑戎寻踪》：“雒邑（最早的洛阳，陕西人周公建立，用来劳改戎殷顽民）地广人稀，大量游牧民族内迁，民族杂居的现象也很普遍。文献记载，春秋时期曾有九支戎人部落，分布于伊洛河流域。”
《水经注·卷二十一·汝水》：“《左传·成公六年》：单浮余围蛮氏，蛮氏溃者也。杜预曰：城在河南新城县（今洛阳伊川）之东南，伊洛之戎，陆浑蛮氏城也。”
子曰：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
《史记·乐书》：“郑卫之音，乱世之音也。”
《后汉书·卷八十七·西羌传第七十七》：“（河南）伊、洛间有杨拒、泉皋之戎，颍首以西有蛮氏之戎。陆浑戎自瓜州迁于伊川，在河南山北者号曰阴戎。陆浑、伊、洛、阴戎事晋，而蛮氏从楚。”
《南齐书·卷五十九·列传第四十·芮芮虏、河南、氐、羌》：“河南，匈奴种也”。
《南齐书·卷五十九·列传第四十·芮芮虏、河南、氐、羌》：“芮芮、河南，同出胡种。称王僣帝，擅强专统。氐、羌孽余，散出河、陇。来宾往叛，放命承宗。”
《呻吟语》引《燕人麈》：“天会时（靖康之耻）掠致宋国男、妇不下二十万，……妇女分入大家，不顾名节，犹有生理；分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。邻居铁工，以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。”
《金史·卷一百七·列传第四十五》：“（金人）河北军户迁徙河南者几百万口”。
英·《剑桥中华民国史·下册·第十一章·第八节》：“1944年春，他们（河南人）深沉的忿懑变得表面化了。当中国士兵在日本的一号作战面前撤退时，农民们凶猛地攻击他们。他们用农具、匕首和土炮武装起来，解除了5万名本国士兵的武装，杀了一些——有时甚至把他们活埋了。”
美·布赖恩·克罗泽《蒋介石传·第十八章》：“1944年4月中旬，日本6万军队对中国这个闹饥荒的省（河南）发起了进攻……而当地的农民用草耙就把5万中国军队解除了武装。”
张亮采《中国风俗史》：“淫乱无耻，以（河南）郑、卫为最，陈次之……”
河南省政府官网：“河南是全国散居地区少数民族人口最多的省份，除汉族外还有55个少数民族成分，其中回族居全国第三位。”全国仅有的四个回民建制城区里，河南独占其三：洛阳瀍河区！开封顺河区！郑州管城区！
用户52877158952
司马迁《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子”。
一、首先某些西安人始终在回避一个问题，那就是：
黄帝父亲是谁？在什么地方？
这个问题应该让《史记》的作者司马迁来回答。
司马迁那肯定距离那些朝代比我们近，我相信悟空问答没有一个人比司马迁年纪大吧！
除此之外悟空问答，也没有一个人比司马迁是更正宗的陕西人吧！
所以说司马迁说的肯定比问答上的这些渣渣说的有道理，所以说你姓查还是信司马迁？
二、全国黄帝陵有五座，分别在河北、甘肃、河南、陕西、北京，而衣冠冢只有一个，就是陕西黄帝陵。
桥山，几座黄帝陵，也并非只有陕西黄陵有桥山。姬水，甚至没有得到《史记》作者司马迁的认可。
事实上，不仅“衣冠冢”摇身一变，还有陕西“黄陵县”也是摇身一变，成为了“华夏圣地”。
陕西黄陵县在周朝时称“白翟（狄）地”，秦置阳周县，汉设翟（狄）道县，五胡乱华羌人政权后秦设中部县，1944年改为“黄陵县”。
在周朝时期，中原地区的民族自称华夏，把华夏周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。白狄地就是北狄中的一支名为“白狄”居住的地区，史书记载“周穆王征伐犬戎,一次即“得四白狼四白鹿以归””其中白狼白鹿就是指以这两种动物为图腾的戎狄，由此看来周穆王西征很可能打了这个盘踞在沣镐附近白狄地居住的白狄！
三、陕西黄帝陵门票100元，河南黄帝故里免费对外开放🤣，先别说河南的是不是造假，反正陕西是绝对拿着老祖宗的招牌经营经济，
西安人无耻与龌蹉到极至，非我族类，其心必诛。
