以下內容均根據原始史料。
馮雲山是洪秀全的同學，同出廣東花縣，這是不用質疑的，他倆是好朋友，至於怎麼起了做大事的心思，一恐怕與讀書的老師有關，學生最容易受老師影響，第二恐怕是與第一次鴉片戰爭清軍的頹勢有關（關於第一次鴉片戰爭索隱，將另文刊出）。據洪仁玕供詞，洪秀全想從廣州基督教牧師羅孝全哪裡領工資，畢竟洪秀全不能喝西北方信上帝，但是羅孝全在錢的問題上不含糊，一分錢工資不給洪秀全，這樣洪秀全也就沒有必要跟著羅孝全乾了。
南王——馮雲山
其後為何拜上帝教得以在廣西廣為流傳，恐怕首要原因是清政府首先是道光皇帝聽之任之有關，道光二十一年（1841年）的全國狀元龍啟瑞在其《上梅曾亮先生書》中這樣記載：“宰相（穆彰阿）風示旨意，謂水旱盜賊不當以時入告。督撫受戒，莫敢復言，金田會匪萌芽於道光十四五年，某作秀才時已微知之，彼時不肯辦盜，則所謂窺時相（穆彰阿）旨意是也。”這怎麼解釋呢？種種跡象來看，早在洪秀全去廣西前廣西就有相當的人民組織，至於道光本人的心思就很難猜測了。洪秀全只不過把這類人民組織再重新領導起來，開始了他的遠征。
天京事變
太平軍進入湖南，楊秀清就決定以南京為國都，當時湖南洪門加入太平天國有五萬人，是為一次大的擴軍。李汝昭《鏡山野史》載，太平軍在湖南還挖出了吳三桂留下的大量軍事物資。
太平軍進入湖北後，戰爭變得更加慘烈，陳徽言:《武昌紀事》載湖北巡撫常大淳鎮守武昌城，貼出告示：“兵法以清野為先，且廣西湖南等省，皆因民房毀除未盡，致賊藏身，潛掘地道，前車可鑑。”
太平天國的歷史波瀾壯闊，武昌就是一個起點，但太平天國所反對的清政府只是一個虛無的目標，如果沒有後來的太平軍與英法聯軍的直接戰鬥，那麼，太平天國運動只是一個並未觸及清政府根基的內戰，而且發生在長江流域，屬於英雄爭奪天下，但是由於後來世事無常，太平軍成為了與英法聯軍戰鬥的最後力量，導致其性質發生了根本的變化。
與清軍交鋒的太平天國
從長江安徽段到南京，戰鬥極為慘烈，清軍至少陣亡了一個兩江總督，一個副都統，一個總兵。可能是由於唐正才的建議，加上楊秀清的主張太平天國定都南京。
說到北伐，太平軍並未佔到多大便宜，清政府卻大力動員，1853年6月20日《林鳳祥李開芳吉文元朱錫琨北伐回稟》載：“黃河四十里之遙，並無船隻，有韃妖在對江把守，難以過江，離黃河二十里，亦無船隻，糧料甚難”。華北的清軍比華南清軍戰鬥力要高一些，在這個時候，太平軍在北方並未受到歡迎，實力也還不足以推翻清朝，不足以動搖清朝的社會基礎。但是西征就不一樣了，太平軍佔領南京後翻過身來西征，與湘軍三次大戰，武漢三度易手，極為慘烈，太平軍虎將曾天養，湘軍褚汝航、羅澤南就都陣亡了。
太平天國的皇帝寶座
中國政法大學馬克思主義學院的劉晨，在其《從密議、密函到明詔:天京事變爆發的複雜醞釀——兼辨太平天國的盛衰分水嶺問題》一文中認為:一、事變前,韋昌輝、石達開、秦日綱同時向天京方向移動,最大可能是接受了楊秀清的調令,而非過去學界認為的懷揣密詔,秘密回京;二、洪秀全下達的是具有突發性和非正式性的"密函",而非"密詔","誅楊密詔"並不存在。這篇文章並不足以否定滌浮道人：《金陵續記》“所築土城上密佈槍炮，恐楊來暗算，一面遣腹賊至江西調北賊韋昌輝回金陵”。其實韋昌輝早有殺楊秀清意圖。誅楊密詔應該是真實存在的。值得注意的是韋昌輝與洪秀全的決戰，洪秀全沒有男兵，都靠女兵支撐。
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