本文根據瀘州文史資料編寫，參考已故瀘州文史研究者梁心純老師收集整理
何謂金融？乃資金融通之義也。民間金融，即民間資金通融，自打有人類起民間金融的交流總是先於官方誕生，雖然不見得個個合法，但是歷朝歷代都有不同的演變，這是經濟發展的自然產物，雖然終究會因為監管和公信力以及社會影響的問題，被限制、調整、管控甚至禁止，但是它依然是對人類社會發展的一段縮影，今天沽酒客就來給大夥聊聊舊時代的民間金融史話，一起來了解一下它們曾經的發展軌跡。
民間金融，其形式多種多樣。
首推“打會”：又名搖會、邀會、約會、做會等等。瀘州地區稱打會，歷史悠久。清代及民國初期，民國中葉，使用銀兩、銅錢，物價穩定，打會盛行。打會，是民間資金互助，互通有無的一種融通形式。
清人傅崇矩在《成都通覽》中解釋請會含義時，說是“集資籌款也”。並具體敘述請會的過程：成都人籌款有請會一法。系約合親友，集資為眾，出資多少，以名次先後定之。可見這在四川流行之早。
打會與民間借貸之差別，是利息輕微，有的甚至沒有利息。打會，也是資金積累的一種方法。在人與人之間，有無相濟之情、緩急相通之義、助人解難之道、團結慷慨之風，在親朋之間，能溝通感情，增進友誼。關於這個“會”有會名、會首、會譜、會期、搖會、會酒等等，會規嚴密，條款細緻。講求誠信。
但也有“爛會”（散夥）事情，釀成民事糾紛，訴訟不息，親朋之間失義而成冤家者。
其中會名也頗多，無固定名稱，皆由與會者共同議論，自由命取。瀘州地區常有其名曰：一賢會、五老會、八仙會、十君子、十三聖、田園會、七賢會、百子會等，其中又有分錢會和谷會。
人無頭不走，鳥無頭不飛有會必有會首：即約會的發起人。會首因婚喪嫁娶、天災、建房、經商等資金告急，邀約親朋相幫。因人緣、睦鄰等關係，親朋難於脫情，不得不湊合。
也有地方鄉民公事要員仗勢權力，利用約會集資經商或放高利貸者。會首必收頭會，但要召集散腳（會員）議訂會名會規，到會期集中搖點，辦會酒收會錢等事宜，會首是整個會善始善終的負責人。
然後是會譜：亦名會規、會章、會書、會簿等。會譜將記錄會名，多少腳數、人數、會期、錢會或谷會等一切協議，形成文字，一人一份，共同信守，也有口頭協議者。
制定會期：會期含何時上會及間隔上會時間。如有場會、旬會、月會、季會、半年會、年會等。一般錢會一月上一次，谷會一年上一次者較多。具體上會時間，有對年對月對日風雨不改，也有由會首臨時通知時間地點者。
搖會：除會首收頭會外，從二會到尾會，先收後收通過搖會依次排列，有上搖下收（收上搖下）；有將會款集中起來，到會期時當場搖點，以點多者收會。此法會員有僥倖心理，上會積極，比較鞏固。搖會是擲骰看點，點多為先。
也有誰先收後收，互相謙讓，或按會員家庭貧富需款緩急，協商安排者，即謂君子會之稱。
會 酒：一般額大谷多，會期較長之會，均辦會酒。會酒有由會首一人承辦者，有誰收會誰辦者。會酒有素菜便飯或肉山酒海之約，取酒醉飯飽肉夠為準，有肉吃不夠不上會重辦二次之規，故有食量差之會員，顧請“吃肉能手”暴飲暴食者。
現舉下列諸會：
一聖會：是有權勢之人，以婚喪嫁娶，做生請客打賬（打賬即藉故紅白等事勒索），利用約會籌資自肥。鄉鄰屈於壓力順從，頭會經過其收後，不了了之。會腳不敢動問，背而言之曰：“一賢會”（有諷刺之意）。另一種聖會，是由會首約定參與者告收頭會，然後分期分別歸還會腳，不用搖點，不計息。此屬親朋好友，湊合會首，以解決經濟上當務之爭。
筒筒會：又名無頭會。此會無會首，由幹若人互相約集，商討上會金額和會期，到時會員帶上現金，到約定地方搖點，何人點多何人收會。這種會一般金額小，時間短，如一月一搖，十人參加，十個月結束，又很逗硬，有積零成整之作用，會員易於接受。
君子會：按參與人數多寡命名。如五人組成五君子會，十人組成為十君子會。所謂君子者，不搖點，不計息（或利輕微），除會首收頭會外，其餘根據會腳經濟情況，互相謙讓，提出次序，分別收清，即告結束。
四證公平會：四個樁首，每樁四個散腳。樁首佔樁，散腳搖點，上搖下收，誰收誰辦會酒，一年一次，廿年上完結束，利息先扣，後收少上利息，樁首即是散腳的保證人。
田園會：凡參加會員，必有田地作保，或請有田地之人作保。如果田地出租，得通知佃戶點頭，如不按時上會，租谷勒交收會人，其餘會規與他會相似。
四證田園會：此會金額巨大，要大紳糧或很有錢糧之家方能參與。所謂四證，就是每個會腳必有四個保證人，這些保證人都必須有田園家底，方能信賴。若收會人已收會後不出會錢，就由保證人負責。此會是上搖下收，收會後，可將會錢買田地或做大生意，會打完的結果，不是地主可成為地主，是地主變為更大的地主。收會之錢買地後，在會未結束前，契約雖為本人名字，所收租谷，交會上付息或辦會酒。此會由於金額大，往往扯筋打官司多，一些人不樂意參與，很難約集。
五老會：俗名五豬供猴會。由會首約五個會腳，一年一會，收會次序，由會首同會腳商議。首會收後，按對年日期，對散腳所上多少原數歸還，不付利息。因此，會首最利，故有五條豬供一個猴之說。
其他會腳，定次序、定金額。如1萬元會、二會上3000元，三會上2500元，四會上2000元，五會上1500元，尾會上1000元。每腳上五次，根據金額上會，有多有少，但收會金額均為1萬元。會腳收會那年不上，由會首按該腳數額上會，剛好也歸還1萬元。
民國時期，物價動盪。收頭會者實惠最大，收次會或尾會者，錢多了而購物少了。因此，打會有致富者，有破產者。
如當時瀘縣某鄉鄉長潘XX，有人揭發他支大於收，疑是貪汙受賄買田地。他說：“我先後約會40多個，每人1000元，都是4萬多元，每月以二分利放出，每年近一萬元利息，我買地200餘石，僅會款利息都不止買這些地方，談何貪汙。”而會腳上會時，會款可買幾石黃谷，收會時只買一包水煙者常見。
民國後期，物價飛騰，參加打會的人很少，很難約集。但農村尚有谷會、米會，上什麼實物、收什麼實物，或收會時按實折價。直到後來七十年代末打會還在部分地方進行，今天已經完全消失了。
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