《莊子.天地》：“有萬不同之謂富”。
何為“有萬不同”？首先大肚能容，有吞吐萬物的器量，不要怨天尤人，不要看誰都不順眼。一旦養成了這種只看人缺點的習慣，只會阻礙自己前行的腳步，處處不得志，反而覺得自己是懷才不遇，未遇明主耳。便心生“此處不留爺，自有留爺處”的念頭，其實，境由心造，如果不改變自己，到哪裡都是一個樣。
其次，“有萬不同”還指的是要做到人無我有，人有我精，惟精惟一，通於一而萬事畢。
第三，“有萬不同”的深意是指能夠舉一反三，駕馭財富，又能分享財富，這才是“富”。
第四，莊子在《天地》篇的“富”不僅僅指的是財富，更多的是由內而外，厚德載物之意。
大肚能容，容天下難容之事。生命裡出現的每一個人都有它特別的理由，你看不慣的人恰恰是來度你的。故不以心捐道，不以物挫志，虛己以遊世，孰能害之？淡然無極眾美從之，世間的一切美好皆來自於冥冥之中。“冥冥”就是黑暗、看不清的一種混沌狀態。地之穢者多生物，水之清者常無魚，人當含存垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。你若真是明鏡，何處掛塵埃？
以和為貴，和氣生財。這是幾千年的智慧總結。當你“和”了的時候，便是開啟了眾生皆苦的慈悲心，沒有誰是你的礙腳石，更沒有人擋住你的財路。心寬路自寬。與人和，和則生財，與天合，則長生久視。
莊子曰“不精不誠，不足以動人。”要在事上磨練這顆慈悲心、寬容心，把一件事情做細做精，便能聚集能量。任何一件事都不是孤立存在的，都可以牽一髮而動全身。你的寬容心、慈悲心都可以在事上磨練和體現。象干將莫邪一樣，把生命融進劍裡，才稱得上真正的勇士，如此便是惟精惟一。當下的每一件事情都是修行的方便法門，傳遞能量的通道。
精誠所至，金石為開。把一件事做到極致，便是無我，就會在無心中分享成果與財富，分享成為了沒有任何目的和功利心的真正的美德。
無心者心安，心安是福，福往者福來，愛往者愛返。莊公有語：“無心得而鬼神服。”又語“交食乎於地，交樂乎於天。”意思分別是：達到此等境界，鬼神不擾，一切都會為你讓路；衣食財富無處不在；心輕者上天堂，內心輕安是天樂，是天鬻。正所謂“財用有餘而不知其所自來，飲食取足而不知其所從。”從此，你的運氣別人想擋都擋不住。
《莊子.天地》天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有？富而使人分之，則何事之有？夫聖人，鶉居而彀食，鳥行而無彰。三患莫至，身常無殃，則何辱之有？
堯逡巡天下，在華封這個地方遇到了一個鬚髮皆白，仙風道骨的老者。
堯自我介紹後，老者說“原來是聖人大駕光臨，我祝您壽比南山不老松。”
堯對曰“不要這麼祝福我。”
老者說“那我祝您金玉滿堂，財源廣進。”
堯對曰：“你也不要這樣祝福我。”
老者又說“那我祝您多子多孫吧。”
堯正色對曰：“謝謝您，但是你還是不要這樣祝福我吧。”
老者覺得並未唐突，堯則不受，遂問其故。
堯曰“多子多孫，到時只怕為了爭名奪利，骨肉相殘，想想都怕，所以不願意別人祝福我多子多孫；很多災難、禍害都是錢鬧的，金錢會招惹太多是非，所以不願意讓別人祝福我財源廣進；你祝我長命百歲，我活那麼久幹嘛？老態龍鍾，行將就木之時到處招人嫌棄，那不是自取其辱嗎？所以我不願意別人祝我長命百歲。”
老者長嘆一聲：“我本以為你是聖人，看來你也最多算個君子，還沒有大徹大悟哦。天生烝民，生生不息，每個人來到這個世上都肩負著不同的使命，你的子孫再多，上天都會安排好他們的職責，你操什麼心？有何好怕的？錢再多，你只要知道分享出去，那不就是多多益善嗎？你就不能學學大自然界的小鳥嗎？住不過一枝，食不過果腹，它們在空中自由自在地飛翔，漫無目的，一切都是遵行天意。上天的旨意奉行在人間，你不要貪得無厭，不住廣宮大囿，不暴殄天物，不聚斂財富，何憂子孫爭名奪利，自相殘殺？。能做到這三點，你自然心神不擾，不會生病，身體安康，也不會拖累家人，更不會招致什麼禍端，哪有什麼你說的‘自取其辱’？”
堯如夢方醒，知道遇到高人了，連忙揖手，欲請教更多。
老者揖手對曰“告辭，無可奉告！”遂頭也不回，消失於茫茫江湖。
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