大寫的帥逼
回〈中國二十四節氣，事故老曆法，陽曆進入中國幾年，？在高緯度明顯。低緯度不太明顯，
比如春分地皮幹，到時春分雪一天化淨，
還有立秋，幾點立秋，草地上水變涼，
穀雨鳥來全，大滿，小滿，種麼都不晚，
忙中不可強種，白露種蔥，霜降變了天，
立春陽氣轉，涼氣入地，熱氣上升，立秋陰氣上升熱氣入地，。：
種植老農人
我國制定的二十四節氣，是有地域限制的。我國先人多生活在中原華北一帶，特別是陝西河南山西山東江蘇河北湖北安徽一帶，其中又以西安洛陽開封鄭州為軸心，所以二十四節氣當以這些地方物候氣候為主而定的，當然是這些地方更準確一些。西安，洛陽，開封都是古都，政治經濟文化中心。
二十四節氣，是依照太陽運行規律特點而制定的，是我們的祖先長期總結天文、氣象與農業之間的相互關係而創造出來的。反映了寒暑變化和農時季節。但現時我國地大，東西南北相差很遠，節氣於我國之最南最北是不太靈準的，在其中，而中原一帶就最準。
節氣依陽曆而定，許多不懂曆法，不究根由的人，用慣了陰曆，以為是以陰曆而定，那是不對的，陰曆只體現月亮運行的特點。太陽運行才產生四季變化，寒熱不同。
樹德漢碩
二十四節氣確實具有地域性，最符合二十四節氣規律的當然是當時的政治文化中心。
二十四節氣的雛形誕生於上古時期。但真正完善並且開始指導農事生產則是漢朝時期。二十四節氣之名最早見書於《淮南子·天文訓》，是中國古代先民們通過對天文學和氣象學不斷研究而推演出來的農事生產之法。
而我們知道漢朝時期，整個封建王朝的中心位於長安，也就是今天的西安。因此二十四節氣最適用的也應該是跟西安的緯度相同的北方地區。這一緯度穿過了我國的陝西地區、河南地區、河北地區、山東地區、江蘇和安徽北部地區。
實際上生活在這些地區的老百姓們也有著切身的感受。這二十四節氣可以很好的與自然氣候的變化完美的映照起來。無論是北方的農業生產還是雨熱霜露都能跟二十四節氣保持同頻共振。
但我們在南方生活的朋友們就會發現，似乎二十四節氣有許多時間點與南方的氣候對不上。首先小雪大雪這兩個節氣在南方許多地方就根本無法實現。因為許多南方地區，在整個冬天可能都不會降下一次大雪！更不用說小寒和大寒天氣時河水結冰湖面行人！
而像夏天的芒種更是根據北方作物的生長習性和物候變化而制定。芒種季節根本不適合南方的水稻播種或者收穫。而小滿最開始指的也是北方的夏熟糧食作物開始灌漿。尚未達到完全成熟。當然近些年也解釋為南方的河流不斷上漲而渠滿河滿。
實際上二十四節氣在300多年前進行過一次修訂。始於立春，終於大寒，而二十四節氣的制定則是與太陽與地球之間的夾角有關。這也就是我們常說的黃道，太陽每轉15°一個節氣，二十四個節氣正好使太陽旋轉一週。
實際上，在中國大部分地區許多農民依然依靠著二十四節氣作為農業生產的指導。這是中國古代先人為中華兒女留下了寶貴財富。
珞珈山的貓
我是遼寧的，我來說說我們的二十四節氣歌
打春陽氣轉
雨水淹河邊
驚蟄烏鴉叫
春分瀝水乾
清明忙種麥
穀雨種大田
立夏鵝毛住（不颳大風)
小滿鳥（qiǎo）來全
芒種開鏟地
立夏不種棉
小暑不算熱
大暑三伏天
立秋忙打甸
處暑動刀鐮
白露[呲牙][可愛]忘啦
秋分無生田
寒露不算冷
霜降變了天
立冬交十月
小雪封地
大雪封河
冬至不行船
小寒大寒
哩哩啦啦一年
我也不知這二十四節氣歌出自何處，是母親四十年前教過我，白露那句忘了，望知道的條友補充一下，多謝了[祈禱]！
日復一日，年復一年，時間過得太快了，一晃母親以離開十六年了[流淚][流淚][流淚]
癸癸遂遂
二十四節氣以河南為主的古中原地區最準。二十四季節不是陰曆而是陽曆，是把三百六五天分成二十四份，每份大約十五天。節氣首先反映了日照的強弱，夏至最強，冬至最少。節氣還反映氣候特點，雨水就反映雨水開始增多，所以節氣用以氣指導農事活動。比如塞露霜降豌豆麥子在坡上，就是在這兩個氣節之間將小麥豌豆等小春作物播種完畢。
二十四節氣的諺語是以河南地區為標準制定的，因為河南那時不叫河南，統稱中原，所謂問鼎中原，就是周天子往的地方，也是政治文化中心。節氣以中原為準是理所當然。
二十四節氣指導農事要根據當地情況調整，不能生搬硬套，老農都懂的。這就跟緯度有關了，南方緯度低，播種和收穫比北方早一些。一到收穫季節，大批收割機南下，然後又逐次北上就是這個原因。
辛福先
中華文明的起源與初期發展的核心區在黃河中下游地區，確切的講是以北緯35度附近為中心，34+到36-的地帶，就是中華文明的王朝線。
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該線的年平均氣溫11-13.5度，換句話該線的3米地溫為11-13.5度，東部高點西部低點。
該線在東部魯南地區降水為800毫米，到西部甘肅天水地區為600毫米。
這個氣溫與降水，積溫適度，乾溼溼度，不僅有利於人們生存，而且有利於人們生產生活。
比如，這個三米地溫在冬季，既利於儲存食物，又利於人們居住禦寒。
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從西到東：
甘肅天水，定西，平涼，慶陽～
陝西寶雞，咸陽，西安，銅川，渭南～
山西運城，晉城，臨汾，長治～
河南三門峽，洛陽，鄭州，開封，商丘，焦作新鄉，安陽，濮陽～
山東菏澤，濟寧，棗莊，臨沂，日照～
安徽亳州，淮北，宿州～
江蘇，徐州，宿遷，連雲港。
在這個帶狀區域裡，近山的衝擊平原河谷平原則更利於旱澇保收，因此也更為發達。
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24節氣，就是基於這一帶的氣候制訂的，因此在這一帶也是最準的！
當然受季風與降水影響，該線的東部還可北移，比如北緯36-37山東半島，河北邯鄲，邢臺等地區，也都是比較準確的～
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也可以換一種表達，那就是靠近中國南北地理分界線秦嶺淮河一線的北方南部地區，也即黃淮海地區及關中地區，都是比較準確的～
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精解女排
登封市作為二十四節氣重要保護傳承地，告成鎮觀星臺、周公測影臺是產生“二十四節氣”的重要文物史證。2016年12月,“二十四節氣”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在中國三年的申遺歷程中,作為測定出“二十四節氣”的登封周公測景臺、元代觀星臺佔有重要地位。
登封告成觀星臺,天地之中歷史建築群建築之一,是我國現存最古老的天文臺,世界上著名的天文科學建築物。
周公測景臺在觀星臺景區周公祠前,初為東周所建。史載,周公曾在此用土圭之法,測土深,日景以求地中,從而確立陽城,即今告成鎮為“天地中心”,並確立二十四節氣中的冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。
元代觀星臺由元代天文學家郭守敬創建,是當時為實施天文大地測量在全國各地建立的二十七個天文臺和觀測站的中心觀測站,距周公測景臺二十米。郭守敬在此“晝參日影,夜觀星象”,編制了當時世界上最先進的歷法《授時歷》,校準了二十四節氣。
丙森博物館群落
二十四節氣以黃河中下游流域為準。這裡是中華民族發祥地，數千年的人類生活，先輩們在生產勞動中不斷總結經驗，根據多年的的實踐，總結出了一年的四季變化，詳細劃分了二十四節氣，為農業生產提供了可靠的規律。
在人類的生產生活中，勞動人民依據二十四節氣劃分，掌握了在什麼節氣是種植哪種農作物的時候，哪個節氣是收穫某種農作物的時候，從而掌握了農作物的管理的時間順序，克服了農業生產的盲目性，可以有規律可循的進行農業生產。
農民在平常的生產勞動中根據二十四節氣總結出了許多經驗。春種農諺:“穀雨前後，種瓜種豆。”夏收小麥農諺:“小滿十日收，不收到忙種，忙種不收一場空”。秋季農諺:“立秋十八日，寸草都結籽。”種小麥最佳時間，“秋分早，霜降遲，寒露耩麥正當時”。這都是勞動人民在生產的實踐中總結出來的經驗，千百年來指導著我們的農業生產。
忙碌快樂農家人
古代應該是黃河流域最準，隨著全球變暖，0度線應該向北推進了
現在差不多秦皇島～北京附近比較準確
當然，這裡說的是節氣歌什麼一九二九不出手，三九四九冰上走這個。
而我們東北也有更詳細的二十四節氣歌
《吉林二十四節氣歌》
立春陽氣轉
雨水沿河邊
驚蟄烏鴉叫
春分地皮幹
清明忙種麥
穀雨種大田
立夏鵝毛住
小滿鳥來全
芒種開了鏟
夏至不拿棉
小暑不算熱
大暑三伏天
立秋忙打甸
處暑動刀鐮
白露煙上架
秋分不養田
寒露不算冷
霜降變了天
立冬交十月
小雪封地沿
大雪江茬上
冬至不行船
小寒近臘月
大寒整一年
另外.還有東北很多民間歇後語
比如:
八月十五雲遮月，正月十五雪打燈
冬走十里不亮，夏走十里不黑
寧走秋天封江一指，不走春天開江一尺
立春你別歡，還有四十個冷天。
春脖短，倒春寒。
立夏鵝毛住，颳倒大榆樹。
大旱不過五月十三
春天凍人不凍水，秋天凍水不凍人
處暑不出頭，割了喂老牛
立冬不封地，不過三五日。
等等
都是符合吉林省的氣候特點編制的節氣順口溜，老一輩人都知道。
小時候聽過的還有很多，一時半會想不起來。
東北味道
自古以來，華夏先民對於二十四節氣是極為重視的，甚至還將二十四節氣中的“八節”——既立春、春分等具備斷代意義的節氣，視為節日。比如北宋時期，西夏王李繼遷為了取得契丹朝廷支持，在每年的“八節”都要派人向契丹進貢；南宋時期，西夏朝廷因為在經濟上要依賴金朝，因此也會在“八節”時候，向金朝皇帝進項寶物。
二十四節氣其實只不過是古人根據氣候的變化，而進行總結出來的一種曆法體系。這種體系是圍繞農業生產展開的：比如按照傳統說法，芒種就是一個很重要的時間點，如果芒種之前不種作物，那麼之後就無法種植了。並且，在驚蟄前後，冬眠的動物會復甦，並且驚蟄以後，降雪天氣基本上會結束。
但是實際上，如果放眼全國，我們會發現，二十四節氣在全國並不適用：首先在海南島，就不存在冬季，因此立冬也好，冬至也罷，對海南的農業生產活動來說影響不大；同樣，在我國東北地區，清明前後下雪的情況都時有發生，而在雲南、西藏等地區，二十四節氣不適用的情況更為明顯。
那麼，二十四節氣到底在哪些地方最為準確？
黃河流域
這一切，要從先秦時代說起。
先秦時代的華夏先民，生活在黃河流域。而長江流域當時是蠻族的生活的地方，遙遠的珠江流域，對於先民來說是遙遠的遠方。
因此華夏先民制定有利於生產的歷法，就需要立足於黃河流域，黃河流域四季分明，並且，隨著四季更替，天上的星空也會隨之發生不斷變化——喜歡天文的朋友都會知道，春季星空和秋季星空，是存在巨大的差異的。
古人結合天文的變化以及氣候的冷暖，經過若干年時間，創造了二十四節氣。
一般認為，古華夏最早的歷法是夏曆，二十四節氣的制定，相傳是在這個時代，而夏朝統治的核心區域位於今天河南省境內，因此相對來說，二十四節氣最為有效的地區，是在河南。
長江流域
在成語裡，有個成語叫做“吳牛喘月”，其本意是長江流域（吳）的牛沒有見識，看到月亮誤以為是太陽。
在三國時代，吳國相比曹魏，其經濟較為貧困，其主要原因在於，黃河流域的生產經營模式，不適合長江流域，黃河地區的節氣，也不能完全和長江流域的發展適應。
不過，隨著長江流域的人民找到了適應江南水鄉的耕種之法，江南經濟得到振興，江南的農民根據二十四節氣加以相對糾偏，也掌握了耕種作物的時間點。
其他
在遼河流域，春季的來臨比照黃河流域要晚一些，因此耕種的週期要短一些；
在黑龍江、松花江流域，春季的來臨要比遼河流域還要晚，而冬季來臨的更早。因為適合耕種的時間太短，這導致近代以前，這一地區基本上沒有務農的莊稼人；
在珠江流域，熱帶氣候的影響下，二十四節氣的參考意義極為有限。
