字畫娛樂圈

記得五十年代有《連環畫報》上有一漫畫！畫一人以瓶子為參照畫瓶子，怎麼也畫不好，一怒之下打碎了瓶子！自己畫得也就成了“精品”！反觀之！二田之字就是“真瓶子”，儘管“普通”了一些！把“真瓶子”打碎了？假“瓶子”就成真瓶子了嗎？畫的瓶子永遠也不是真的！只有正規的楷書中國字才是中國字！二田的字儘管不完美，但卻實是“中國字”！有些所謂“大家”？不過是借“中國字”之形的“畫字”而矣！或叫“藝術字”“美術字”，與中國字雖沾邊，而並不沾理而矣！

當今國人之書法？己不是“寫字之規範！”！而是字的“畫”法而矣！當然荒唐之極！於是，打碎“寫字規範”！自己便成為“書法家.”了！

寫字是寫字！如二田！

畫字是畫字！如醜書，射書，亂書！拍書！蚯蚓書！象形書！寫意書！嘴書！拖把書！還有逼書！

老楊

不少人說田楷很美，田粉覺得田楷是古往今來最美的楷書，遠超歐陽詢。山人吳海萍覺得田楷是最醜的楷書，甚至不堪入目。

到底是美還是醜呢？很簡單，是騾子是馬拉出來溜溜。

下面我和大家一起仔仔細細、一個字一個字的評鑑田先生的這幅作品。

拋開精氣神不講，拋開氣韻不講，甚至拋開是不是書法都不講。。。但個論字，各位看官，這種字是不是很醜？一幅作品20個字，17個字很醜，是不是醜書啊？

本小編是中國易經協會專家吳海萍 ，喜歡傳統文化，尊重田先生的人品，對他宣揚推動書法教育的功績很佩服。。。但是我也喜歡說實話。如果非要說田楷不醜，除非他重新改變書寫風格，重新練起，從新學習字的結構。

田字整體更垃圾，大小一樣，分明是印刷字，沒有氣韻，沒有奇正，沒有呼應，不知避讓，沒有動感，沒有大小錯落，死板，掛在哪裡都像廣告牌或者墓碑，這種殭屍字沒有一點點藝術性，唯有那種毫無書法基礎的人才認為田字是書法。

田的字最大的毛病是有新意而無一點點古味，有肉無骨，虛浮，一堆死肉，筆畫軟弱無力，收筆如脫褲子放屁，磨磨唧唧畫了半天收筆都收不利索。。。。。。這種作品完全是多年的電視廣告吹出來的，是忽悠不懂書法的初學者的。沒有一個實力派書法家看得上田字，更鄙視田粉，只是不想撕破面子罷了。

請大家看看田粉的無知，把那種不入流的字垃圾字美其名曰“田楷”，把一個水平極其平常的的會寫毛筆字的人吹噓成古今第一，後無來者，把他們自己的掛名祖師爺歐陽詢直接踩在腳下。。。這種操作方法與瘋狂的傳銷何異？與邪教何異？

這兩草書是山人吳海萍寫的，自古只有草聖沒有楷聖，不是自誇，我寫這兩種字的全幅，二田學一輩子都不一定學會，更不可能寫到我這種水平。

字畫娛樂圈

說別人的字是醜書，我即使有不同意見但尚可保持沉默，若說田英章的字是醜書，我絕不認同，正如我不認同館閣體是醜書一樣。

什麼是醜書，並沒有專門的定義，我想大約是與傳統相背離吧。所謂醜書是個相對的概念，正如人的美醜一樣，倘若趙飛燕生在唐代，肯定會被人罵長的太醜。此處不再為醜書糾結。

至於“田楷”，提出這個詞的人居心叵測，大約要搞個“三人成虎”，讓田楷既成事實。近百年來，除毛體外，尚無其他字體出現。佩服田英章先生的炒作手法。

回到題目。田英章先生應該說對書法的普及是有貢獻的，他的字脫胎於歐楷，又將歐楷簡化了，讓初學者很容易入門，對培養他們的興趣和學書的積極性有較大作用。

但田先生的字過於程式化，筆畫的拼湊有點類似搭積木，書法的書寫性降低了，比較接近印刷體，從某種程度上講，可以說是“現代館閣體”。

書法界對田先生的看法很多，但這些看法並不是針對他的書法水平，而是針對他“唯我獨尊”的書法愚民理念。

今年王彬叛出田門的事件，讓田先生對弟子實行封建幫派式管理，以及田英章書院實行傳銷式經營的情況浮出水面。

為達到上述目的，田先生向門下弟子灌輸“唯尊田楷”的思想，不允許弟子學習其他字體，造就一大批“忠實”田粉，打造田氏書法商業帝國。

不得不說，田先生是書法界的商業奇才。

更多文章，敬請關注千年蘭亭。

千年蘭亭

“田楷”就是指以田蘊章，田英章兩兄弟為代表的田氏楷書，由於他們在當今書界的廣泛影響，所以人們想出了這樣一個名詞。如今的“田楷”都特指田英章的楷書了，因為他的活躍度似乎要高於他的哥哥。

不過，田英章老師還挺樂意接受這個詞的，他說田英章寫的楷書，怎麼不可以叫田楷呢？想想也是！這只是一種叫法罷了！

醜書，顧名思義，就是不按書法法則，隨心所欲地亂搞出來的字。但是“田楷”一向以工整，規範著稱，喜愛者不計其數，為什麼有人把它與醜書同列呢？我認為有以下幾點原因。

第一，他的字本身是規範，美觀的。這就有人說他的字死板，僵硬，沒有變化。我認為這一點是因為，他的書法發展到今天，教學佔去大部分，所以把歐楷程式化了，總結了一套新的理論，便於教學和學習。

第二，木秀於林，風必摧之。一個人太過於出風頭，就會有人眼紅的，況且，他們對書界的不正之風大加批評，讓一些人改變了看法，同時也損害了一些人的利益。所以有些人就看不慣他們本人，也就看不起他們的字了。

第三，媒體的過分吹捧，媒體為了博人眼球，經常報導一些不實的言論，不知道“當今歐楷第一人”的說法是誰說出來的，肯定不是他們自己，過於吹捧，就容易引起人們的逆反心理，最後除了捱罵什麼也沒有。

以上就是我粗略的總結，不足之處，或者大家有其他看法，歡迎提出來，共同討論。

總之，歷史會給出答案，歷史上還沒有醜書傳世的。

存希齋書法

熟悉二田的人們都知道，二田是醜書不共戴天的死敵，一直在不遺餘力的抨擊、鞭撻醜書，視醜書為貽害禍端殘渣餘孽，必欲除之而後快，何以倏忽之間自己的筆墨竟然也成了醜書呢？

這種轉圜之間的忽左忽右、風雲突變說明了什麼呢？

在下雖也練書，但自揣其程度與二田相比萬不及一，萬般不敢如此造次胡言亂語。私下以為，這種二田醜書論的觀點也該休矣。

忖度二田之所以被人稱之為醜書。我想其原因無非有三:

一是二田自稱學於歐體，實際卻有別於歐體。歐體攲正相合險象環生，卻懸崖置屋巋然不動，頗具大將風度。而二田的田楷卻帶有濃重的脂粉氣，瑰綺秀麗，四平八穩，和歐體相去甚遠，被稱之為“現代館閣體”。這種字體初見驚豔，再看蹁躚，天長日久，就顯得千篇一律，千人一面，很難有令人品咂不盡的回味。

二是二田自幼習字，造詣匪淺，且自視甚高，對一般書家嗤之以鼻，抱持的觀點並不客觀。經常帶有一統天下的意志和不可容人的霸道，甚至對一些史上著名的書家頗為不恭，遽而加以無情褒貶，令人感到這是在欺世盜名、欺師滅祖，被一眾人等唾棄也就成了自然常態。

三是二田的門規森嚴，弟子雖眾，卻鮮有各逞波磔的絕妙表達。要求弟子的書寫要一律從訓從田，越發顯得孤陋寡聞，自命清高。一如有詩所云:一入侯門深似海，從此蕭郎是路人。

尤其是前些時日的小田門徒，竟因紛爭退出田門，越加放大、凸顯了這一劣勢規章，顯得那麼小家子氣，那麼不堪弘論，那麼小肚雞腸，那麼罪惡昭彰。

但說到底，打死我也不相信，二田這是醜書。這種相互無謂的攻訐、謾罵也該休止了。如此指責、征討下去，恐怕於書無益，於家於國也無益，更於家國千古傳承的文化瑰寶無益，為中華書藝今後計，也該讓文化的百花園裡鮮花盛放，百媚千嬌，百態千姿，百般風情，萬方儀態。

龍吟148119260

01 關於田楷

田楷是指田蘊章和田英章兩兄弟的楷書。田楷爆紅緣於2006年田蘊章在天津電視臺上的書法講座“每日一題，每日一字”，共有365講。講得很精彩，對毛筆書法的普及起到了很大的推動作用。直接導致後來的田楷學習者蔚然成風，遍及我國的大江南北。

02 田楷的書法特點

田氏兄弟是師法歐楷，在歐楷基礎上又加以自己的理解變化。變化主要表現在兩個方面：

一是字的結構。田氏兄弟追求單字結體的勻稱與精緻。在這一方面，我認為他們已經達到了漢字結體勻稱的極致。比啟功先生的結體還要精緻。

二是筆畫細節。田氏兄弟在追求字的結體精緻的同時，也在追求筆畫的精緻。由於《九成宮》是碑刻，必然筆畫帶有刀刻的銳利感。田氏兄弟也追求用毛筆寫出刀削般的銳利感，並且在這一方面也做到了極致，每一點每一畫都形成了一套固定而嚴苛的規範。

所以，我認為田楷在書法上是在追求單字的精緻之美。從這個層面來看，當前書法界無人能及，達到了巔峰。即使把田氏楷書放到書法歷史中去看，從單字精緻程度上看也達到了頂級的高度。我認為比黃自元的歐楷還要精緻。

03 田楷的書法地位

田楷的單字精緻程度已經達到了漢字的巔峰水平。那麼，田氏書法是不是最高的層次了呢？

我認為並不是。這涉及書法的審美。

書法是居於寫字而高於寫字，書法是寫字的藝術。藝術追求的是精神的自由與情感的交融。書法藝術主要是通過線條的變化以及空間的分割變化來實現情緒的變化。

田楷正是由於每一筆每一劃都遵循謹嚴的法則，導致每一個字的字結體和筆畫都雷同，缺少了變化。田楷的變化通常不過是改變字的寫法，如結構錯位或者用異體字，但筆畫基本一樣。缺少了線條的變化這一基本的書法審美要求。這與書法藝術的追求理念是相背的。所以，田楷從書法藝術層次來看，並沒有達到最高的層次。

04 現代書法的沒落原因

第一、當今社會已經喪失了毛筆書法的生長環境。電腦和手機的普及在很大程度上取代了筆的地位，現在除了學生和老師以及一些文字工作者，其他行業鮮有用筆寫字者，即使偶爾用筆寫也是用硬筆（鋼筆、中性水寫筆等）。硬筆書寫的快捷與方便是毛筆遠遠不能比擬的，這是歷史發展的必然。由於毛筆已經退出了實用的舞臺，使得毛筆的使用範圍大大縮小。由於使用範圍的窄小，那麼出現優秀書法人才的幾率也必然很低。同時，對於個人而言，毛筆的使用頻率也遠低於古人。即使是毛筆書法家，使用毛筆的頻率也必然遠遠低於古代讀書人。古代學子要參加科舉考試，毛筆是字是考核標準之一。可以想象，古代讀書人必然天天寫毛筆字。所以，古人對毛筆書法的理解與駕馭能力必然也是現代人遠遠不及的。這是當今書法家無法超越古人的根源。

第二、古人寫毛筆字是為了讀書，現代書家讀書是為了寫毛筆字。是兩個相反的追求方向。古人主要是追求學問，寫字是追求學問的輔助手段。那麼寫字必然以追求韻味為主。追求 韻味的方向取決於學問的理解方向。現代人追求寫字是僅僅是寫字本身，大多書家是為了寫字才去讀書。那麼寫字必然以追求技巧為主。縱觀古代書家哪一個不是學富五車？儘管古代書法家以書法傳世，但書法絕對不是他們的主要本事，他們在社會上必然是以學問家和政治家謀事。只不過在書法領域內，他們以書法出名。反觀當今書法家，他們的學問與古代書法家相比，相差何止千里萬里？這也決定了古代書法家絕對比當今書法家對書法的領悟要高深。

05 為什麼書法史上沒有出現把字的結體和筆畫研究到極致的書法家？

我認為有三個原因。

一是古人寫毛筆字的主要目的不是為了寫字本身，而是讀書之必需。古人讀書主要是為了入仕，科舉考試難度非常大，中舉人的難度比現在高考錄取985大學還要難。而把毛筆字研究到結體的極致必然要花費很大的精力和時間，對於古人而言是一種巨大的浪費。所以，一般讀書人很難達到把寫字研究到極致精緻這個程度。

二是古代人把書法寫到一定層次後，會主動放棄追求精緻這個方向。前面講了，古人對書法的理解力肯定是遠高於現代人的，當他們書法達到一定層次後，就會明白，追求精緻不是藝術，只是工匠。

三是歷史上可能出現過這樣的人，但在時間的選擇過程中被淘汰了，沒有記錄下來。因為這個方向不符合古代書法的審美。例如，離我們稍近的清代黃自元把歐楷精緻化以後，已經遭到絕大多數書法家的批判和抵制。

06 關於當今田楷書法的評價爭議

在當前，有一部分人極力推崇田楷，有一部分人極力反對田楷，形成了兩極分化。這涉及評價者的書法藝術審美層次。這裡要講一下書法藝術的層次。

首先，任何藝術都是建立在一定技術高度之上的。離開了技術高度，便無所謂藝術了，或者說，人人都會藝術了。那樣就不會有藝術的概念出現。所以技術高度是藝術的基礎。

江湖體之所以不是書法藝術，是因為江湖體沒有書法的技術高度。當然，如何判斷書法技術的高度，必須進入書法的門坎之後才能懂，涉及到線條、結體、空間布白等。沒有入書法門的人很難看出來。這也是江湖體大行其道的原因，因為當今大多數人不懂書法，導致被忽悠。就如同不懂京劇的人不能評價京劇的高低水平一樣。

田楷顯然有很高的技術高度，一般人幾乎不可能達到田楷的技術高度。所以，評價田楷水平很高的人是從這個方面來評價的。

其次，藝術必然是符合審美需求的。藝術需要經過人的大腦意識的加工，並體現出一種精神的審美趣味。審美趣味因人而異，但大致上可以分出一定的層次。最低層次是技巧的美。第二層次是思維的美，作品展現出作者獨特的構思。第三層次是思想的美，作品展現出作者的情感和思想。當然，每一個層次中又可以分出更小的高低層次和方向，但實際上，往往會出現審美的分歧。

但美的事物不一定是藝術。如花朵很美，但花朵不是人為創造的，沒有經過大腦加工，不能稱為藝術。江湖體看起來也是有一定的美感的，但江湖體缺少了技術高度，也不能稱為藝術。這也是很多人認為江湖體很有藝術水平的原因，是因為江湖體具有美感。

田楷也是美的，所以田楷是書法藝術。只不過田楷在審美層次上來看，達不到第三層次。我們從田楷中可以看出技巧高度，也可以看出作者的思維是在挖掘字的結構。但從作品中很難看出思想情感的變化，只有對精緻的控制。而我們看《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《黃州寒食帖》可以明顯感受到作者的情感與審美意趣。

歐陽詢的楷書《九成宮》與黃自元以及田楷有很大區別，歐陽詢並沒有刻意追求筆畫與結體的精到，很多字的間架並沒有如田楷的勻稱與工整。如田楷總是把“口”開的包圍結構寫得比較寬大，右邊寫得特別粗一些。但歐陽詢的字中並不都是這樣的，有很多的變化。由於是給皇帝寫碑，歐陽詢在平正之中通過把一些長的筆畫延伸而拉細，從而體現了一種奇絕雄峻。

說田楷藝術性不高的往往是居於這個方面來評價的。

但總的說，無論評價田楷是好的還是差的人，其水平幾乎都沒有超過田楷的水平。從一般書法愛好者對書法的要求層次來看，絕大多數人只要求寫得好看漂亮而已，並沒有想要達到頂尖書法家的水平，那麼田楷在他們眼裡是優秀的，是他們的追求，這是無可厚非的。那些評價田楷不優秀的人，想要超過田楷達到一個更高的層次去，也是可以理解的，不過那也需要付出巨大的努力。畢竟田楷已經站在很高的高度上了，至少從技術層面已經很難超越了。

小屋聽雪

1首先，我們要搞清楚“田楷”指的是什麼？首先，我不認為有田楷一說，任何一種書體風格派系的形成，最後需要歷史的認可，難道說姓張的寫的楷書叫“張楷”，姓李的寫的叫“李楷”嗎？這不是很可笑嗎？我想作者所指的應該是當今書法家名氣很大的田英章和田蘊章的楷書。

2為什麼有人總是說田氏兄弟的楷書是醜書？我認為有以下幾個原因。首先，田楷不是醜書，毫無疑問。田氏兄弟的書法取法歐陽詢，後遍臨歷代歐楷名家之作，自成一體，是簡化的歐體楷書，更加符合現代人的審美。而有些人卻寫不好楷書，出於某種目的說田楷是醜書，其中原因不用講明白。

3其次，當今某些自稱書法家的人看不起寫楷書的人。他們認為楷書是初級的，簡單的，是非常容易學習的，而他們眼中的藝術應該是行草書，而且是醜化的行草書，以別人不認識為藝術。我想是他們這些人誤會了楷書，如果楷書很簡單的話，那麼人人都是“歐顏柳趙”了。

4再者，和當代人臨帖有很大關係。現在真正能靜下心來臨摹古人經典法書的有幾個。朝學執筆，暮已自誇，這種現象越來越嚴重。對於認真臨摹古人的，說泥古不化，不懂創新。這也是認為田楷是醜書的一個重要原因。

5綜上所述，雖然田楷不像歐楷那麼高水平，但是我們也不能否認田氏兄弟書法所取得的成就。

清涵書法

有一點我非常的確定，就是說“田楷”是醜書的人

肯定是沒有認真學習過楷書的人，而“田楷”他們也只

能是仰望一下而已，你別說讓他們寫田楷，如果他們

能踏踏實實地用描紅描準確都算不錯了。🤔🤔

這個世界就是總有一些人吃不到葡萄說葡萄酸，其實，

更酸的是這些人的內心世界，望著不可及的東西罵幾句

才算解氣，把內心的怯懦轉化成怨恨，用詆譭來掩飾

自己的無奈，這種內心醜陋之人永遠也不能進步的。👀👀

爭論“田楷”的好與壞毫無意義，但田楷是傳統書法

學習與繼承的成功典範是不爭的事實。中國幾千年的

書法史就是靠著一批又一批的傳統書法藝術實踐者，

去粗取精有序相傳的，真正醜的東西是騙不了人的，

那些巧立名目欺世盜名之徒騙得了一時卻騙不了一世。

一切美好的東西之所以最終能夠流傳是因為人們對

美好的需要，符合大眾審美觀念，有深厚的文化底蘊的

藝術作品終將被保留下來，只要你內心不醜，你一定會

品味“田楷”的美，你一定會喜愛“田楷”的。🎆🎆

附圖照片：清代包世臣【贈輿九楷書軸】臨摹作品

選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（清代卷）

素里布衣楊半

田楷是醜書嗎？回答肯定不是。只不過網上有人說他的字是印刷體而已。田楷雖不是最完美的楷書，但在當今書壇也是有一定影響力的。田楷字有一個最大的特點是，只能遠觀而不能細品。乍看整體不錯，如果單字欣賞，有些筆法處理有待商榷，書法韻味大打折扣！一幅好的書法作品細品單字應筆筆有韻，回味無窮！象歐顏柳趙的楷書，經過歷史的沉澱依舊韻味猶在，受到歷朝歷代書法家的推祟和摩拜。有人說田楷是醜書純屬亂說不懂裝懂！醜書一詞判定的標準在哪裡？只有那些拿著毛筆亂寫亂畫炫技的人才是醜書，因為這些人沒有專門的學習，純屬賣弄和表演，他們的字不是書法藝術，是一群拿著毛筆寫字的流氓，真正的醜書就是他們，人人見而誅之，可惡！

以上言論純屬個人觀點！

竹韻249083221

謝謝你的提問。朋友們大家好！我是千千千里馬。田楷在網上有點娛樂化了吧！本來明明白白清清楚楚的事情，但是又沒完沒了地重複議論。真是好生無趣。

但是，今天看到一個答主真較真兒說 田楷的書法之醜，不堪論之。我看了一下答主的分析，還真說得很準確，所以，我又要再說說田楷了。也是重複自己吧。

我一直在說書法，寫字像田楷這樣，已經屬於優秀書法了，這是沒有問題的，一點問題都沒有！

但是，別人不創新之因為沒有創新的資格，而田楷是有創新資格，但是二田的楷書沒有什麼創新啊！

看看他的前代黃自元、王維賢，看看他的同儕盧中南等等書法家你說二田比他們能出多少頭？

一個時代的大家，必須有獨立的自家面貌。

二田一直在歐陽詢的圈子裡，沒有走多遠，這個是不少比較有出息的書法家的一種期待。

當然期待歸期待，你也不能強迫二田成為草書大師，行書大師吧？

但是，就是有一些人這樣忽悠，什麼，為什麼二田基礎這麼好，卻寫不出好的行書，好的草書等等。

我也是奇了怪了，怎麼沒有人大喊二田不是隸書大師，篆書大師？

你以為二田跟你似得，想成什麼大師都跟上化裝舞會似的？

所以，我們不要娛樂化二田了。二田也經不起你們如此娛樂。

下面大家看看一位答主的分析，雖然話醜，但是理很端。一飽大家眼福吧。他提出的批評問題，也恰恰是我所謂的“接筆”問題，說法不一樣，事實是一樣的。只是理論詮釋不同罷了。可能用“接筆”還可以分析很多不足之處。我就省著點說吧。比如“留”字上部的兩個豎畫與田字的交接處。真不好看，“涼”字京的左點高了，不應該與口相接。但是，也有好的，如“晚”字的日與免的一撇末端的關係非常好。這就是接筆處理。是書法的秘訣內容和藝術，書法家都要以最大的精力去體會和研究，才是真正學書法。

---

分享到:

---

關鍵字: 文化 打碎 瓶子

---