愛歷史的小蝸牛

非常感謝能夠回答這個問題

首先要說的是這種說法被廣為流傳，而且很多人都認為很有可能，其實主要還是當時八爺黨勢力強大，各種文人墨客也比較多，所以有時候動動筆桿子就能改變說法，而且在康熙晚年，最得他心的是十四皇子胤禵，十四皇子手握兵權，更是大將軍，再加上當時和八爺黨走得近，在眾多文武官員之中都有很大的呼聲。但是意外的是，皇位並沒有給深得人心的八爺，也沒有給到手握重兵的十四爺，反而給到了老四雍正。這樣以來很多人都非常費解，再加上當時康熙辭世時身邊只有老四，所以不得不引人懷疑。所以改了遺詔這種說法讓很多人都覺得有可能。

其實並不存在矯詔這種可能，因為有很多原因不能成立。首先，咱們來說一下這種說法是怎麼出現的，據說遺詔上寫的是“傳位於四皇子”，本來的遺詔是“傳位十四皇子”，雍正將“十”改為了“於”，初聽來也不是沒有可能，但是瞭解遺詔形式的人就會明白這種說法純屬無稽之談。首先要知道，古代的“於”並非是這個，而是繁體字“於”，故而根本不成立改詔的說法。其次是，但凡遺詔，都是用滿，漢，蒙三種文字寫的，所以更不可能有改遺詔的說法，所以說矯詔說法不成立。最後還有一點，其實康熙在病重時之召了老四入朝，可見其內心深處還是偏向於四爺即為的。一般作為大將軍都會在外駐守邊疆或者是四處征戰，故而在康熙病重時不一定在身邊，這樣如果康熙真有意讓十四皇子繼承皇位的話，肯定是留在身邊的，這樣一來第一時間就可以繼位。

那麼有沒有可能是其他的偽造遺詔呢，可能性也有，但是很小，畢竟康熙在世的時候，對老四身邊的人也一直在提拔，為他鋪路，故而也有可能是本就要傳位給雍正的。且不說到底是怎麼得來的皇位，但有一點我們不能否定，那就是雍正確實對整個清朝作出了很大的貢獻。雖然一直在說康乾盛世，但是雍正的功勞不能抹殺。康熙辭世時，國庫只有七百萬兩，但是雍正辭世時，留給乾隆的國庫中足足有四千萬兩。正是因為雍正的治國有方，才造就了乾隆六下江南，才給了乾隆揮霍的資本。如果換做是其他皇子繼位的話，真不一定要比其雍正強。

櫛比輿言

雍正矯詔篡位之說由來已久。究其原因，愚以為有這麼幾點。一是康熙駕崩的突然性，康熙六十一年，康熙皇帝之前數月還狀態甚佳，巡幸遊獵，不在話下。當年十一月，康熙突然病重，沒幾天就駕崩了，事發突然，不得不令人存疑。二是雍正繼位的意外性，康熙六十年至六十一年，最得聖心的要數十四阿哥胤禵。胤禵位列大將軍王，手握重兵，又得康熙信賴，滿朝文武或許皆認定胤禵會是後繼之君，但意外就意外在，最後繼位的卻是冷麵王胤禛。三是雍正繼位後，一系列新政得罪了大幫士紳，加之雍正的政敵，八爺黨等人作怪，雍正矯詔之說也就開始甚囂塵上了。

雍正王朝中，通過曾靜的敘述，一幕幕畫面，出現在雍正的腦海中。"弒父，逼母，屠弟"這些故事令雍正心驚肉跳，直冒冷汗。根據這些畫面，我們可以看到這樣的說法。

康熙駕崩，完全是因為喝了胤禛進的湯藥。之後，雍正與隆科多密謀，矯詔登基繼位。因為母親烏雅氏反對雍正繼位，雍正又逼死了自己的母親。然後就是雍正對兄弟們痛下殺手了。

雍正王朝是根據歷史改編而成的，也呈現了開放的觀點。關於雍正合法繼位和矯詔篡位這兩種說法，仁者見仁，智者見智。我認為雍正弒父、逼母的可能性極小。畢竟康熙被稱為清聖祖，一生可謂閱人無數，如果康熙對胤禛、隆科多的脾氣，心性都不瞭解，又怎麼可能委以重用呢。康熙可能一直在替雍正佈局，否則，也就沒有隆科多，年羹堯的節節高升了。如果沒有雍正的鐵腕改革，清朝也不會有康乾盛世，康熙傳位雍正，方體現其聖明，反之，康熙如果傳位給其他阿哥，大清或許不會有276年之久。

風雪夢不逝

這個問題，我來回答

先說結論：據考證眾多史料，雍正繼位，有他多年努力的必然性，也有封建道德和法律的合理性，篡位或改遺詔，從現在，所掌握的證據看，是立不住腳的，或者說，證據是不充分的。

下面我們來說原因：

▶雍正改遺詔，是低級錯誤，不可能犯。

但凡瞭解清代皇子的稱呼方式和遺詔起草、發送程序就不可能，被這種說法矇蔽。那時候書寫皇子順序必須加上“皇”字，如皇四子、皇十四子之類。可見將“皇位傳皇十四子”中的“十”改變“於”，只會出現“皇位傳皇於四子”的笑話。更何況當時首先寫就的遺詔是滿文而不是漢文，將滿文之“十”字改為“於”字絕不像漢文那麼容易。胤禛向來聰明過人，諒其不會幹出此等蠢事。

據有關史料記載，康熙皇帝在世期間，最反對喝人參湯。康熙皇帝此次生病，患的又是重感冒，感冒發燒之際，豈肯以火益火？其次，雍正若真下毒以求自立，當時康熙派他代辦祀天大典，他完全沒有意料到康熙會突然駕崩呢？直到康熙急詔他，他才慌忙趕到？因此，說下毒太扯了。

▶隆科多假傳聖旨，更靠不住。

若康熙真的料到自己將不久於人世，以他的精明，他肯定要把儲君之事處理好，因為他很清楚，他的那一堆兒子，都不是省油的燈，而他生病到他去世，足足有8天時間，完全足夠他辦清楚這件事了，但他沒有，又怎麼可能下詔召回十四呢？另外，為康熙皇帝起草詔書，按例由內閣撰文，交兵部所管驛站發出。隆科多隻是負責宿衛，不是內閣大學士，也不是兵部堂官，無論如何，也不能一手遮天，包辦一切。

▶雍正繼位，有歷史的必然性

康熙第二次廢太子以後，胤禛就積極加入儲位之爭中，但他生性謹慎，毫不張揚，一切都在秘密進行，主要做了2件事：

一、盡一切可能，獲得康熙的信任和寵愛，表現在，辦差盡心盡力、對待兄弟寬慈仁厚，即使廢太子，他也沒有落井下石，對爭奪儲位的幾位親王的劣跡，他從未揭發，經常請老皇帝賞花看戲遊園，享受天倫之樂。這一切贏得了康熙的大加讚賞。

二、千方百計壯大隊伍，擴張勢力。

多年細心經營，謙卑做人，他拉攏了川陝總督年羹堯、湖廣提督魏經國、副都統常賚、四川布政使戴鐸、河南開歸道戴錦、蘭州府同知沈廷正、清江理事同知馬爾齊哈、內閣中書博爾多、步兵統領隆科多、皇十三子胤祥等等。這個集團人數雖不算多，但活動能量卻大得出奇。甚至還將康熙皇帝十分信任的大學士李光地也拉到自己一邊。兼以其中一些人如年羹堯、隆科多又身處要津，在當時就已成為一支不可忽視的政治勢力。正是在這些艱苦細緻工作的基礎上，胤禛才在康熙皇帝死後順利地繼位為君，在康熙末年的爭儲鬥爭中取得了最後的勝利。

▶最後，影視劇作為藝術，對歷史不可能一味尊重，需要留給觀眾一些想象空間，但作為歷史，我們需要尊重客觀事實。

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七分讀書

題主肯定沒有好好看電視劇！雍正臨死時是看了老八的信以後產生幻覺，覺得老八來了。

至於改詔書那一幕，是湖南曾靜交代謠言內容之時，配合的畫面，並非是真的。因為在雍正王朝電視劇中，雍正的繼位是無可爭議的，第二十集已經給了觀眾很明確的答案了，那便是雍正根本沒有篡位。

說完電視劇，宋安之再來說說真實歷史。

歷史上雍正是否篡位的確有爭議，雖然詔書不能改。但問題是康熙遺詔並非康熙帝親筆所寫，而是康熙駕崩以後，先由隆科多口宣，在三天以後遺詔才正式出來。

遺詔的確不能改，但三天時間，就有很大的操作空間，當然也不能以這個來確定雍正是篡位的，只能說有所爭議。

而且康熙晚年對老十四和老四態度其實也有點曖昧。說想傳位老十四吧，可老十四這個大將軍王自始至終爵位不過貝子，並非是王爵。說想傳位老四吧，雖然讓老四去祭天什麼的，但對老十四也的確很是重用。

關鍵是康熙其實死的有些突然，不然怎麼可能沒有留下遺詔或者明確指定繼承人呢。

所以雍正是否篡位的確有所爭議，不過宋安之說這些並非認為雍正是篡位，只是客觀簡單的說說這個爭議，還請大家理智看待。

以現實來看，雍正登基以後，治理國家還不錯，不管是不是篡位，最起碼在那個歷史時期，他走上了歷史舞臺，還是沒錯的。

宋安之

電視劇《雍正王朝》最後一集雍正死前突然產生幻覺，老八顯靈了，來找他了，說“我輸了，但你也沒贏”，然後就出現“十改於”的鏡頭，也屬於幻覺中的。總之，糾纏於是否篡位本身，不如考慮和討論下老康傳位老十四有何夠分量的，至少也說得過去的理由。

另外來說在野史中，因為雍正爭奪皇和在位期間,有很多人反對他，所以編造出來的。

清朝的遺昭採用的是滿文！滿文的語法和中文的不一樣。所以不存在這個問題!歷史博物館裡面複印出來的皇帝的遺詔,那是道光皇帝的，清朝的立太子的皇帝的遺詔是用漢文和滿文兩種語言寫的，你改了漢語的能改的過滿文的嗎?

雍正繼位後，對其處於對立集團的兄弟進行了十分嚴厲的政治打壓。加之其隨後所執行的嚴厲的官吏管理、土地、稅賦政策嚴重影響了官僚集團以及大地主的利益。在這種情況下關於雍正的篡位之說很快就散佈開了。

加之在對於這個問題的處理上，雍正始終沒有擺正態度，時而聽之任之，時而用大張旗鼓,更使事態惡化，從而形成了雍正篡位說風行百年的現象。

至於詔書說，很明顯是民間不瞭解宮廷細節所臆想出來的。

貳胖兒侃電影

關於雍正繼位，其實沒什麼好說的，篡位說應該都是雍正那幫兄弟編出來的！有一點可以證明雍正是康熙欽定的帝位，那就是康熙晚年，曾派雍親王也就是後來的雍正代替康熙前去祭天，這是隻有皇帝才能乾的事情，也早就暗示了皇位繼承人！同時這也證明了康熙式教育的失敗！康熙教育很像我們今天的教育模式！康熙十分重視對皇子的文化教育，這些皇子們每天都在嚴格監督下讀書學習，日日早起晚睡，假期都很少據說一年只有五天，年年如此，但是卻忽視了對他們道德品格的培養，導致教育出來的皇子多數文化足夠高道德不怎麼樣！連起碼的孝道都沒幾個遵守的，麻木不仁，爭權奪利，結黨營私，沒點文化的人還真玩不成這麼高級的亂政！為啥後來雍正的兄弟那麼慘，就是自找的，大家看看十三爺就知道了，除了十三爺，其他的兄弟基本每天都在幫倒忙，整天造謠雍正篡位，聯合王公大臣反對雍正新政，更嚴重的是還搞出來什麼八王議政，想把雍正權利架空！逼得雍正把他們搞死搞臭！你要有這種兄弟，估計會比雍正更狠！支持雍正的十三爺，基本證明了雍正對真正兄弟的態度！雍正繼位後，其他王爺需要改字避諱，胤改為允，特批十三爺胤祥不用改，十三爺自己還是用允祥上奏，不越禮，要是換成別的王爺早就翻天了

郭氏三段論

看來題主對電視劇《雍正王朝》的這一情節理解的並不正確。電視劇裡曾靜被抓捕進京帶到皇宮裡，雍正讓他把民間對自己的傳言如實講來。而曾靜在講述民間傳言的雍正弒父、逼母、篡改遺詔等情況時出現了相應的畫面，這其實不是回憶而是雍正聽到這些傳言時的聯想而已。至於雍正篡改遺詔的真實性我分別從電視劇和真實歷史兩個部分解讀。

電視劇裡並不存在雍正篡改遺詔的情況。

《雍正王朝》電視劇裡胤禛的繼位沒有任何問題，劇情裡康熙從第二次圈禁十三爺胤祥就已經開始為胤禛繼位在鋪路了，這在康熙臨死前召見胤禛時都有交代。以後的重用隆科多也是如此，康熙在暢春園秘密單獨召見隆科多，先下旨賜死，再下旨重用並且命他將傳位詔書藏於正大光明匾之後將來要如實宣讀詔書。

康熙皇帝在暢春園死後當晚，隆科多即前往皇宮取來傳位詔書當場宣讀，內容為：皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。著即傳位於皇四子胤禛。所以胤禛繼位的合法性毋庸置疑並沒有篡改遺詔的情況。

真實的歷史裡胤禛繼位也沒有篡改遺詔的情況。

史界對於胤禛繼位的合法性一直充滿爭論，但篡改遺詔的情況大多認為並不可信，理由如下：

⒈清代遺詔或者聖旨都是寫有滿漢兩種文字，而且清朝時“於”字可不是我們現在的簡化字，而是繁體字“於”，這可不是十字隨便改得了的，而且還有滿文怎麼改呢。

⒉清代官方行文裡對皇子的稱呼為“皇某子”，皇字在前，例如皇四子、皇十四子，傳言所說將“十”字改為“於”在語法裡是錯的，改完了變成“皇於四子”豈不是笑話。

綜上，史學界對於雍正篡改遺詔是不認同的，無論是從清朝的行文規範還是使用字體來說都不可能去篡改遺詔。

綜上所述，無論是電視劇裡還是史料中，雍正皇帝篡改遺詔是不可信的，電視劇裡是名正言順合法繼位，而史料中也有存世的詔書來佐證胤禛繼位的合法性，所以關於雍正篡改遺詔的傳言可以終結了。

多說幾句，雍正皇帝的繼位詔書複製品現在剛好在北京檔案館《中國檔案珍品展》裡展出，有興趣的朋友不妨去看看。儘管有些人還認為此詔書是雍正皇帝后來偽造的，但我認為雍正皇帝繼位是名正言順的，而且他也確實是一個好皇帝，減少賦稅、推行新政減輕了民眾負擔，增強了國家實力，應該說雍正繼位是必然的結果，也是歷史的選擇。

孤竹公子

康熙駕崩後，皇四子胤禛在九子奪嫡中脫穎而出，繼承大統，這就是歷史上赫赫有名的雍正皇帝。但在野史中，卻說雍正是篡權奪位，非法繼承。即使像《雍正王朝》這樣的歷史大劇，也間接採納這種野史說法，那麼，康熙的遺照真的被雍正篡改了嗎？

據野史記載，在康熙活著的時候，因為皇十四子胤禵戰功顯赫，富有威望，康熙有意傳位於他，在臨終最後幾天，曾下旨召遠在西北的胤禵回京，是雍正的心腹隆科多從中作梗，藏匿聖旨，導致康熙去世前，胤禵不能及時趕回，於是，隆科多便假傳聖旨，擁立雍正繼位。另一種說法是：康熙在遺照中說傳位十四子，被雍正和隆科多在十字加了一橫一鉤，就變成傳位於四子。這兩種說法看似合情合理，實則漏洞百出。

首先，康熙下旨有折固定的程序，康熙要召回皇十四子允禵，應先有內閣起草詔書，經康熙御覽後，再有兵部傳到允禵手中。隆科多既非內閣大臣，又非兵部尚書，根本不可能接觸到聖旨，哪來藏匿之說！

篡改遺照更是無稽之談，康熙的遺照是有滿漢兩種文字書寫而成，至今還保留在故宮博物院。滿文中的十字與漢文截然不同，根本無法篡改。即使漢文遺照中也是寫著傳位皇四子。按照野史所說：應是傳位皇於四子，顯然遺照中不會犯如此低級的語言錯誤。

再者，康熙生前雖沒有公開傳位於哪位皇子，但從他對雍正的情有獨鍾中就能看出端倪。早在康熙四十八年，雍正就被封為雍親王，在諸多皇子中地位最高，先後22次參與祭祀活動，次數遠在諸皇子之上，康熙曾對大臣說：“皇四子人品貴重，深肖朕，必能志承大統”。還有康熙對雍正的兒子弘曆寵愛有加，正說明康熙的愛屋及烏。

之所以會出現這些野史，主要是雍正推行新政，得罪很多讀書人，再加上他殺戮功臣，逼死兄弟。造成了一些讀書人對他的不滿，因此，才故意編造野史詆譭雍正。

洛水清風cuixiaosheng

這基本可以認為是假的，雍正應該是康熙欽定的皇位繼承人，雍正在遺詔上做手腳很難。

直到今天，許多歷史愛好者，都覺得雍正皇位來路不正，主要是在康熙駕崩前，只有胤禛在身邊，之後康熙都死了；許多人都懷疑是雍正搞死了康熙；隨後宣讀的遺照說傳位於四阿哥胤禛，而許多人卻質疑這份遺詔是雍正篡改的，本來傳位給十四阿哥，胤禛卻把“十”改為了“於”。這是今天雍正皇位來路不正流傳很廣的說法。

這裡不打算證明這種說法究竟起於何時，就說一下：雍正想要達到瞞天過海的難度有多難。

首先：清朝從入關時候開始，就進行了漢化，聖旨（包括遺詔）都使用滿漢兩種文字書寫而成，漢子用的是正楷。就是漢字可以改，滿文咋改？

其次：清朝聖旨上寫的漢字可是繁體字，並不是今天大陸通用的簡體字；漢字簡化是近代的事，“於”字的繁體寫法是“於”，當時根本沒有“於”字的寫法，就是改了，這種造假很容易被識破的。

再有一道聖旨是康熙年間的：

前為漢字，後為滿文，表述的內容相同。裡面用的：“於”字是繁體字“於”，那個時候沒有人用“於”。

過去即歷史

　　

　　

　　

　　

　　

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關鍵字: 皇子 八爺 雍正