夜雨朦空
白蛇傳說是中國一段老少皆知的悽美愛情神話故事。故事的內容是白蛇精和許仙的愛情故事，但因人妖殊途，白娘子被法海關在了雷峰塔下。許多人從小是聽著這個故事長大的，耳濡目染下他們都認為雷峰塔下面真的有白娘子。其實事實不是這樣的的。
1924年，在西湖邊上呆了數年的雷峰塔倒塌了。原因是因為常年大雨的侵襲，加上沒有人管理年久失修，更有人竟然取下瓦片，用來建造自己的房子，這些原因的疊加造成了雷峰塔的倒塌，那個年代正是軍閥戰亂，到處兵馬亂，人們根本沒有精力去管這件事。百年後這麼政府決定重修雷峰塔，讓後世能重視這一寶塔的光彩。
寶塔建成之前，考古專家對雷鋒塔的地宮進行了搜索，專家並沒有發現有蛇留下的痕跡。反倒是在地底深處發現了一個重達200多斤的鐵盒。打開後發現，裡面竟然是一座存銀鍍金塔，這就是吳越時期留下的阿育王塔，這座塔的作用主要是為了用來存放佛珠舍利的。
唐朝期間，歷史上有一個非常混亂的年代，在那個時期，各個地方紛紛湧現出王國。當時杭州地區的就是吳越國，吳越國的國王對佛教十分遵從，便在自己統治地地區修建很多的寺廟，五代十國末期，眼看著趙匡胤漸尖壯大，吳越國的國王為了祈福百姓，便命人在西湖旁建造了這座雷峰塔。
知識源於閱讀
今天我斗膽來試著還原一下雷峰塔和民間傳說《白蛇傳》的前世今生。
雷峰塔下有沒有白蛇還真不好說！農村朋友們都知道，老房子重新蓋的時候需要先拆掉原來的老房子，這個時候總是有一條“護莊蛇”的出現，也不知道為什麼，總之很神奇。所以雷峰塔下可能也有一隻或者幾隻“護塔蛇”。
雷峰塔的修建是用來供奉佛家舍利的，曾經叫做“皇妃塔”，因為建塔的山峰叫雷峰而被後人叫做“雷峰塔”。而至於民間傳說《白蛇傳》，我覺得這很有可能是一代代西湖邊上人民智慧的結晶。雷峰塔面對西湖，建設的過程可能也不是一朝一夕就能建成的，建設的過程中可能發現過一條或者幾條蛇，當地的工人回家告訴了家人，家人再告訴鄰里，鄰里再傳播出去。
這個時候大家都知道正在建造的雷峰塔下面有蛇，在傳播的過程中肯定有些喜文弄墨的人士，這些人充分發揮出自己的想象力，把蛇變成了蛇妖，瞬間蛇妖在雷峰塔的消息傳遍了西湖。後人想，這蛇妖為什麼會在雷峰塔呢，應該是有人把蛇妖鎮壓在塔下吧，那麼是誰呢？正好西湖邊上有個金山寺，那就讓金山寺的法師把它鎮壓在塔裡吧。
又過了很長時間，人們就想這大師為什麼把它鎮壓在塔裡呢，是不是它犯了什麼錯呢？又沒有禍亂人間的記載，那是不是跟人發生了感情啊，人和妖是不能在一起的，所以就有了“人蛇之戀”。
可是這條蛇妖為什麼要違背天道跟人在一起呢？中國人相信前世今生，也許是這個人在前世救過這條蛇吧。那麼誰是男的誰是女的呢？女生為報大恩以身相許的故事廣為流傳，那就讓這條蛇是女的吧，還是一個傾國傾城的美女。男的心地善良，在人間做一個大夫吧，救死扶傷。他們倆就在西湖的斷橋上相遇吧。這樣就有了許仙和白娘子的故事。
蛇一個人修行嗎？應該是有同夥一起修行的吧，所以就有了青蛇和白蛇之分。
1924年雷峰塔倒塌了，人們就大膽的猜想，會不會是白蛇被法海關在塔下，青蛇為救白蛇推翻了雷峰塔。可是西湖邊鬧妖怪這傳出去可不好，所以她們其實不是妖怪，是受觀音菩薩點化來人間歷練修行的。就這樣，一代一代西湖邊的人們完善著這個美麗的故事。其實近年來的一些影視作品也嘗試著對《白蛇傳》的經典劇情做一些修改，比如劉濤版的白蛇中就設置了法海喜歡白素貞的故事情節。正因為有了這些美麗的傳說，杭州西湖的美景也開始名揚內外。現在我們都想去西湖邊感受一下《白蛇傳》這個美麗的傳說中經典的故事場景。
銀杏師兄
《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《天仙配》的傳說皆源於鎮江。
鎮江是江南文化的發源地（沒有之一），第一批漢人、漢語、漢字，隨著公元前1005年在鎮江定居（參見宜侯夨簋資料）而在江南紮下根來。
衣冠南渡時，江東世族為了防止北方世族進入環太湖流域，不惜武裝叛亂（參考周玘有關資料），迫使25萬北方世族先定居在寧鎮茅山地區，其中22萬先定居在鎮江，移民人數超過了20萬當地居民，鎮江人漸漸告別吳語開始講官話。環太湖流域包括杭州地區的文化在東晉南北朝時基本處於斷片狀態。
大量文人富集，使得鎮江形成人才高地。不僅中國文學史和書法史的鴻篇鉅製《文心雕龍》、《昭明文選》、《世說新語》、《瘞鶴銘》等誕生於此，而且鎮江的山山水水成為滋養他們精神文化的聖地，他們走遍鎮江地區的每一處角落，採風、收集、整理大量當地民間故事，留下了動人心魄光彩照人的傳奇。
等江南其他地方經濟發展起來後，發覺自己是土豪沒有文化了，後悔當初不應該拒絕別人進入也沒有用了，怎麼辦哪？那就是拿別人的東西演繹後假裝是自己的吧，還能怎樣!
關於《白蛇傳》：
初唐時，“金山寺和尚降白蛇”的原始傳說就已在鎮江萌芽。 宋代，鎮江民間已流傳“白蛇傳”的話本《雷峰塔》，故事的主體內容已基本形成。
明代，曾在鎮江丹徒做過儒學訓導（相當於今天的丹徒中學的副校長）的馮夢龍在其編撰的擬話本小說《白娘子永鎮雷峰塔》中，就對應了鎮江當時的若干真實地名如針子橋、金山寺、五條巷、渡口碼頭等。古代的金山是長江中的一個小島，四面環水，人稱“浮玉”。山上香火繚繞，加之處於長江下游，潮漲潮落，形成了相當的神秘性，為創作提供了豐富的想象空間。
清代方成培改編的《雷峰塔傳奇》，就對“水漫金山寺”這一故事的高潮情節進行了詳細描寫。
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起源當然來自於家喻戶曉的《白蛇傳》，只是神話故事而已，塔下怎麼可能有真正的白蛇青蛇，而且就按神話故事裡，塔下也只壓了白蛇白素貞。
雷峰塔又名皇妃塔、西關磚塔，位於浙江省會杭州市西湖風景區南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建於公元977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發舍利而建。因塔成之時恰逢北宋追諡錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為“皇妃”，所以命名為“皇妃塔”。後來，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐漸被人們稱為“雷峰塔”。
中國民間故事《白蛇傳》中，法海和尚騙許仙至金山，白娘子水漫金山救許仙，被法海鎮在雷峰塔下。後小青苦練法力，終於打敗了法海，雷峰塔倒塌，白素貞獲救。
舊雷峰塔已於1924年倒塌，後重建，新建的雷峰塔為中國首座彩色銅雕寶塔。雷峰夕照為西湖十景之一。是西湖重要景區之一。
以前在杭州唸書，雷峰塔上去過幾次，塔下的淨慈寺是傳說濟公坐化的地方，前面的長橋，是梁山伯與祝英臺十八相送的典故舊址，文化之旅，景緻相當不錯。
程小方
說法一
一說源於唐傳奇《白蛇記》（《博異志.李黃》 [2] ）；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
關於白蛇的故事最早出現在唐人志怪小說《李黃》一篇中，宋元話本《西湖三塔記》算得上是《白蛇傳》最早的雛形之一[3] 。
說法二
據說《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在鶴壁市淇濱區金山（又名黑山）之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山，古為冀州之地，是太行山的餘脈之一。這裡峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》裡記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，遊息黑山中，時老時少，時好時醜。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……”後來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變為白蛇。
相傳，“白蛇鬧許仙”裡的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”於死地。於是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
據載：“金山嘉祐禪寺”創建於北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當成型於北宋後期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”，“命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬”。出於“懷舊”情結，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
說法三
《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。
此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開藥鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事。因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。
M夢悔
估計是杭州人民一直都討不到老婆，所以乾脆就幻想蛇能夠做老婆了。
1231601股民老沈
看到白蛇要生病的。。。。
龍狼1號
若是傳說，白蛇青蛇還有若干的故事，聞風而動。蛇動，風動，心動……
若是因果，一切妄動自有定數，人也罷妖也罷，正本清源，思量慎重，善哉。
