张恩彤
京武功夫如是说：
张恩彤，又名张恩桐，天津人，1930年在上海拜王芗斋为师学习意拳。王芗斋门人甚多，而在技击上出类拔萃者，尤以赵道新、尤澎熙、韩樵、卜恩富、张恩桐、赵逢尧、姚宗勋最为著名。张恩彤发力凶狠，曾抱着骡子的头只一动，即将其摔倒在地，观者认为是神力。1955年，在天津与全国摔跤冠军张奎元比试，张奎元身高体壮，臂力过人，手大脚大，张恩彤则身材矮小，在张奎元抓住恩桐小臂时，只见张恩彤骤然发力，即将张奎元摔倒在地。张奎元时后专程到北京，跪拜王芗斋，要求收下学习意拳。
王氏门人众多，但在技击上有所成就者，方赠以名。到 1941年，芗斋先生对在技击上有成就的6位不同时期的弟子(仅六人而已)赐名：赵恩庆赐名道新、韩星桥赐名道宽、卜恩富赐名道魁、张恩桐赐名道德、赵逢尧赐名道宏，姚宗勋赐名继斋，示为已之衣钵传人。1935年芗斋先生携弟子卜恩富、韩星桥、张长信、张恩彤等北上经天津回深县，进一步研究意拳，准备组队参与国际性竞技搏击比赛，训练时间达二年左右。后由于时局动荡作罢。
张恩彤深谙卢氏结构拳法，擅长练无视关，即用黑布蒙上双眼与敌手对抗的训练方法。目的在于培养适应夜间作战的能力，亦是检验功力是否达标的方法，试验者可随意施力于受试者间架，其效果都是施力者被反弹失重，张恩桐不仅能任意掀翻烈马，而且以此浑圆桩形与张魁元等名手试艺，在蒙上双眼的情况下也能将对手撞起。张恩桐功力深厚，据传，他的背侧大筋高高挑起，连走路时两手都是往外张开的，他的腿一绷劲，腿上筋立即腾了起来，跟钢筋似的。
大成拳练习中，头部最难练，张恩彤先生曾留下一个方法，试之效果很好，有此不足者可以一试。其方法是：颈部正直，练功的过程始终使项部(后脖子)贴着上衣后领，项部离开衣领为伸脖，后压衣领为枕脖。
张恩彤终年68岁。
（一）
张恩桐的劲力很大也很敏锐，抖起劲来，嗡嗡作响。很多名家都受不了他的瞬间惊抖。他发力凶狠，曾抱着骡子的头只一动，即将其摔倒在地，观者认为是神力。
浑身气血浑厚，气血灌注，通达四稍，腰腹间饱满火热，浑身热血膨胀，气血旺盛，手足放佛灌铅，甚至达到手心发热似有吸力、浑身发胀、全身发麻，挨打才舒服。双目精光、声音洪亮，为内敛内壮产生充足的气血。内浑圆才是根本，大成拳等注重外在的浑圆或挣力，身体在放松的情况下，抱着三角力保持筋骨及真劲的匀整状态，是大成拳内力之秘。在桩功的修炼中，命门后撑，低架大浑圆，把气血给贯满了，三角争力，肉松而筋腾，获得真劲。真劲又称浑元劲，首先的是整劲、透劲，浑身弹簧劲(又称内家真劲、内家绷劲)，发力柔脆冷透方是内家拳的阴劲! 在内家各派中多注重对浑元劲的修炼，比如卢氏结构、形意拳(三催劲、浑元劲)，要注意，浑元劲是六面的，六面力又称陀螺劲，这才体现出“周身浑圆皆绷劲，遍体筋撑似弹簧。”然而低架桩的修炼非常吃劲，一般饭量会大增且渐渐筋粗而如老牛筋一般拉起来浮于体表。
真正的内家真劲或内家阴劲是轻轻一颤即可发力的，绝对不像某些拳法那样，比如所谓的心意抖擞劲，到了“整劲乱发”、“脱身幻影”“浑元爆炸”的境界，难道还要抖擞才能发劲吗?还有什么惊抖之力、惊炸劲、浑元劲、陀螺劲皆是真劲而已，此劲培育成功，周身放佛电磁笼罩，所谓蝇虫不能落，遍体似弹簧，浑身都是能反弹、能发力，一触即发，有人用四句话形容此劲“来力不入、去力无阻、周身反弹，犯者立倾”。
（二）
培育真劲绝非靠抖大杆子、揉球等能培养出来，内功修炼是必须的，尤其是大浑圆桩法，外浑圆就是上下、左右、前后的挣力，由多个三角力构成站桩的浑圆状态。这内浑圆就是内部的浑圆饱满，气血充盈，带脉充实，丹田气足。桩功中出现的身体厚实、体若灌铅、毛发直立，都是气血充盈鼓荡的现象，此时站桩者不论在桩态中或日常的动作中都会感到自身肢体的沉重、浑圆、挡之即摧之感，体内气血流动感，自身亦有强烈的搏击冲动，此时与人搭手对方会明显感觉到你强烈的整体感、厚实感，比如张恩彤先生搭手时沉重如山，劲力之雄浑，曾将烈马掀翻在地，发劲如车撞，在蒙目实战的情况下能将人一撞而飞。而且此时具备内敛内壮的基础，如果得到道家内家拳术敛气入骨的秘诀，就会达到内壮，实战时如摧朽拉枯，劲力爆发，血肉之躯根本无法抵挡，一触即溃!
单纯的筋骨抻拔绝不能达到如此境界，此全靠抻筋拔骨的筋骨锻炼与易筋洗髓的丹道内功共同做到。求取浑元力要通过桩的独特要领筋骨抻拔，身体间架构成极整的弹簧架子，只有周身大筋撑起，在桩功中真正体会出虚灵挺拔才可以谈得上是真正意义上的匀整。 可以把浑身大筋如拉皮筋般拉开撑起，浮于体表，筋长力大，周身十二根大筋挑起(老牛筋)，背侧大筋高高挑起，连走路时两手都是往外张开的，他的腿一绷劲，腿上筋立即腾了起来，跟钢筋似的。再经过一段时间的习练，大筋的腾起之势会敛(搜骨缩筋，内家搜骨力)，平时与常人无异，所谓：肌松筋绷，但与人搭手吃劲时大筋马上腾起尽显于形，一受力就腾然而起。而练出刮骨力，浑身锋棱起，步到人翻，小臂犹如钢刀。
拧筋拔骨的桩功要领有很多，比如低架提肛，气息悠长，上下挣力是为了恢复脊柱先天的垂直状态，吊顶拔背(将脊柱的大筋挑起)，双腿双膝夹提内裹，关节处有挣力或三角力才会对筋产生抻拉作用，按双腿特殊要领拧裹提挟站桩后，可以用手摸到腿部一根筋鼓起，随着功力增长，这条筋日渐粗大外鼓且连通到足，手臂肩撑肘横(有裹卷回环之力)，手向后背劲、挣裹，要领正确也用手可触摸到一条大筋绷起到手，渐渐身上各处大筋挑起后，习者会明显感到劲大力整。
可以确定的说，真传的武学桩功，修炼后首先的是命门后撑了，气血饱满，气息变得深长了，面色也红润，而筋骨的改变也是极其明显的 ，筋是按正确桩功要领苦练后会日渐明显变的粗大强劲的，全身大筋腾起且筋比常人粗许多，一击其筋则震颤不已，一受力就腾然而起。
（三）
筋骨练习和真劲培养
一：筋骨练习就是易筋腾筋，使筋粗而长，体整如铸，乃至筋骨抻拔、筋骨抖颤、拉筋开骨、拧筋出槽、炸力爆发、整劲乱发，首先通过站桩将手腕、脚腕、胯根几处的大筋即腾涨而起，要比常人粗而长。二：真劲培养就是培养气血浑厚、丹田气足、带脉充盈、腰松后鼓、开关展窍，达到腰腹充实鼓荡，内部气机旺盛，气血充盈，由内部浑圆而达精满气足神旺之境界，由内而外，力达梢节。而且气血足了，自然通关开窍、筋骨舒展，实际上筋骨锻炼的抻筋拔骨必然要有内部气血的充足滋养才行!!!实际上初站桩的蚁爬、电麻感、麻热胀三触就是气血流通的感觉，此时心地豁然开朗，极爽快心情，不懂气血、筋骨训练，就不懂站桩，实际上姿势的各种要领都是为了气血的通达和大筋的挣力而设计的。如果是新手，可以多参考李康、高臣、王红宇、形意太极刘志良等人的论述 。
张恩彤先生方法是︰
颈部正直，练功的过程始终使项部(后脖子)贴着上衣后领，项部离开衣领为伸脖，后压衣领为枕脖。张恩桐先生之桩功劲力来源于低架桩(亦称大浑圆)，目的是为了培养腿部力量的弹抖功能，也是为了使内劲更加充实、饱满。所谓气充则力强，技击桩之练法注重于神意与肢体的松紧运动，即精神、意念的内部活动是否能够使肢体产生相应的反应。技击桩是在外形不动的情况下，运用大脑的精神假借，使人体内在气血向所思方向运动。如果能达到这一步，那就会感到虽外形未动，但内劲的催动而使形体有了极其微小的动(动状之态)，这样，自身就有了阻力感，则具备了动的条件(即试力功夫)。但是，桩法训练的过程，须培养出充实的内劲，所谓“体整如铸，身如灌铅”，即整体外在为坚实的支撑架，内在如充气的皮囊，外形虽实但不僵，不影响动转的灵活。所谓“松而不懈，紧而不僵”，其含义极深，并非单一的放松。只有大筋撑起，在桩功中真正体会出虚灵挺拔才可以谈得上是真正意义上的匀整，比如胸背大筋腾起后，肩背联成一体，不仅力量倍增，发力迅猛，而且在外形看上去有厚实园浑的大型!
张恩彤之大步伏虎桩：
以左势为例。两脚呈“丁八步”自然站立，左脚尽量前伸，把步子放大，以自己能下坐为度。臀部下坐，前脚尖略向左分，前膝向前顶; 后脚尖内扣，后膝向内裹，前膝后胯形成前后之斜面争力，上体正直，两手向前伸展，左手在前，右手在后，左手位于前腿内侧，手指指向身体斜下方，手心朝右，手背自腕部向小臂回拉，肘部弯曲向外撑，肘高于手，肩高于肘，手背距离前腿内侧一拳左右，手高于膝约一拳;后手位于后腿内侧，手掌心向左，与左手心相对，指尖亦指向身体的前下方。左手在前，右手在后，两手间隔两拳左右，前后相距约一拳，后手腕亦回拉，肘部微弯曲，肩高于肘，肘高于手。身体的重量可大部落于右腿，具体可为前三后七、前二后八，头往上领，臀下坐，形成上下二争力，前足尖向后挠劲，后膝向里裹劲，后脚向前踵劲，两腿有夹剪之劲，前膝与后胯相争，且前后胯拧成一线，五趾抓地，含胸拔背，两肩内扣，同时又需放松，双臂肩撑肘横，两手撑托，十指抓劲，手向后背劲，食指有勿眉之劲，腰脊向后挺劲，命门后撑。
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