清朝是中國歷史上的最後一個朝代，乾隆也是歷史上最長壽的皇帝，常出現在各種影響作品中，號稱“十全老人”；徐悲鴻是著名畫家，以其奔馬圖舉世聞名被人尊敬。

這兩個人都十分喜歡收集名家作品，也都有一個愛好喜歡在名字作品上留下自己的印記，好似這樣才能滿足自己的審美需求。而兩人又有不同乾隆愛蓋章題字，徐悲鴻則常改名家畫作。

長壽大帝，文治武功，酷愛題字蓋章

愛新覺羅·弘曆，清朝的第六位皇帝，年號“乾隆”，寓意“天道昌隆”。乾隆在位的時候清朝達到了康乾盛世的最高峰，他在康熙，雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步的完成了統一的多民族國家的鞏固，社會文化政治經濟得以進一步發展。

乾隆重視民心，曾五次下旨頒佈了普免天下錢糧，三次省免八省漕糧，減輕了農民負擔，促進了小農經濟的發展。對外乾隆重視國家統一，在平定邊疆地區的叛亂上做出了巨大的貢獻。完善了對西藏的統治，並且正式將新疆納入了中國的版圖，為中國近代版圖的正式確立作出了巨大貢獻，可以稱的上是千古一帝。

乾隆帝的藝術水品，也實在高超，據說乾隆一生曾寫了4000多首詩，產出驚人，同時他本人也十分重視文學，曾開博學鴻詞科，修《四庫全書》；民間藝術此時也得到了發展，京劇在此時得己形成發展。

但我們今天要提的是乾隆帝的另一個愛好，酷愛在名家畫作上題字蓋章。由於國家昌隆，乾隆皇帝有了更多時間去發展自己的愛好，除讀書作畫外他還酷愛收藏，可謂是個收藏家。由於乾隆的皇帝身份，大臣們都份份竟獻寶物，於是當時全國近一半以上的畫作都落在乾隆手中。我們一般人得到名師畫作肯定會好好收藏，認真保護起來吧。

可是咱們乾隆那是一般人嘛？他是“十全皇帝”，在拿到這些畫作後，他越發覺得不錯，可是覺得如果沒有自己的題字蓋章的話，實足美中不充，於是他便把每副畫作都蓋上了自己的章，題上了自己的字。加上乾隆還有收集印章的習慣，據不完全統計，乾隆光印章就有1800多個，其中有500多個是常用的，實在讓人稱舌驚歎。

後人說由於乾隆皇帝的這一愛好，使當時盡一半以上的名家畫作都遭到了破壞，可是誰讓人家是皇帝呢，誰也不敢說個不字吧，可是這些畫作去不再完美，同時具有這一愛好的也不只乾隆一個人。

青年才俊，傑出畫家，常改名家畫作

徐悲鴻，原名徐壽康，是江蘇宜興人，中國現代畫家，美術教育家，對中國現代藝術的貢獻功不可沒。他主張現實主義，在傳統方面尤推崇任伯年，強調國畫改革要吸收借鑑西方繪畫技術，不能一味保守。作畫要講究光線，造型，要把握繪畫對象的特點，尤其是骨骼與解剖結構的準確把握，強調其思想內涵。他與張書旗，柳子谷倆人並稱“金陵三傑”，對中國畫壇有巨大影響。

徐悲鴻一生曾創作1200餘件作品，在人物，走獸，花鳥創作上尤為傑出，他的奔馬圖以形象，生動，具體聞名於世。同時他本人也十分愛收集名家字畫，據說徐悲鴻一生曾收集名家畫作1200佘件，各種圖書、畫冊、碑帖等1萬餘件。

起先徐悲鴻收集這些畫作只為了借鑑，思考，可是<strong>後來越發覺得不過癮，開始在這些畫作上修改起來，而且還是直接在原畫上進行修改。比如鄭板橋的一幅畫，他覺得右上角太空，必須有點東西進行平衡，於是就直接在鄭板橋喜歡的竹葉圖上加了幾筆，多畫了幾片竹葉，畫完覺得十分完美，便在上面題字“我 徐悲鴻 給改過”。

這一改許多人覺得失去了鄭板橋原畫的灑脫，變得十分固板，喪失了靈性，淪為了一幅中規中矩的畫作。

名家畫作自有原美，過分修飾畫蛇添足

前人畫作各有千秋，形態多樣，我們要做的僅是借鑑，如果實在不足的話可以另行修改，但絕非在畫作上題字蓋章或修善。過分的修改不僅破壞了畫家本意，而且也顯得十分輕浮，素質也不怎麼滴。

比如鄭板橋作畫就以灑脫，空靈，講究意境美。鄭板橋創作有以下幾個特點：1、融合共同的書畫。鄭板橋繪畫繼承中國傳統文人畫特點，講究詩，書，畫相結合，讓它們變成了密不可分的綜合藝術。2、書畫合一的題跋。中國文人畫以詩、書、畫、印相結合的特點著稱，繪畫更多是為了抒發情懷、寄寓人品及人格。3、不泥古法的佈局。鄭板橋繪畫不拘一格，繪畫創作自具特色。顯然鄭板橋與徐悲鴻繪畫風格各異，可是後者卻隨以修改前人畫作，使一幅傑作卻成為了一幅普通畫作，

也難怪會有人戲謔的說：徐大師，這就是你手欠了，如果給你的馬套上個籠頭，再加個車廂，拉拉車，你覺得怎樣，你樂意不？雖是戲言但並非沒有道理，對待他人畫作我們要做的更多還是借鑑，尊重，更何況還是名家作品，我們要做到的是

乾隆是千古一帝，在位期間文治武功，對統一的多民族國家的鞏固功不可沒。徐悲鴻作為現代傑出畫家，繪畫藝術高超，主張中國畫要借鑑西方繪畫藝術特點，主張現實主義，推動了中國現代畫的改革，使中國繪畫進入了新的階段。兩人都是十分傑出的人氏，值得我們學習借鑑，可是這並不意味著他們可以修改他人作品，人無完人，我們要做的是學習他們好的一面，借鑑他們的優勢。

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