六季如歌
松竹118
《易經》、《道德經》、《黃帝內經》等古典鉅著，作為華夏文明的淵源，它們是科學嗎？在這裡首先要搞清楚、弄明白一個問題，作為華夏文明的淵源、起源究竟是那些古典鉅著？很顯然提問者沒有搞清楚、弄明白，“亂”提問。
中華文明、中華文化最初原始正宗、原裝正版的淵源、起源流芳至今的只有兩本書，它就是：《易經》和《黃帝內經》，它是中華文明、中華文化發脈、發祥的總源頭；其他的一切文明、文化都是受這兩本書的啟蒙、啟迪、支配以後所產生、誕生的各種文明、文化的分支源頭、源泉…………
《道德經》：是春秋、戰國時期系老子所著，距《易經》和《黃帝內經》成書的年代相隔“十萬八千里”，遙望而不可及，不能算是中華文明、中華文化淵源、起源的總源頭，而是後來、後代分支與諸子百家齊名、同一時代所產生、誕生的結果。
中華文明、中華文化的總源頭：《易經》和《黃帝內經》，不僅是中國，而是世界上最早、最原始正宗、最原裝正版淵源、起源的總源頭。是中華、是世界上自然科學和人文社會科學兩者二合一的綜合、整合、整體、整過總源頭的科學鉅著。最中華民族最寶貴的物質財富和精神財富，是中華民族最偉大智慧的結晶與最偉大的輝煌成就…………
《易經》和《黃帝內經》：是中華民族、世界人類通向、走進學習、研究、探索自然科學與人文社會科學奧秘的大門…………
在這裡著重強調、特別申明：自從華夏民族在世界上最早起源產生了、誕生了《黃帝內經》，才有了後來的世界醫學和自然科學的產生…………
袁聰
科學，是正確反映世界本質與規律的理論，包括正確的概念、命題、原理與理論體系；其對象是客觀本質與客觀規律，內容是科學本質與科學規律，形式是語言，包括自然語言與數學等人工語言。科學和科學理論是同義語。真正的科學或科學理論不可證偽。
根據科學反映對象的領域，科學目前分為自然科學、社會科學、思維科學、橫斷科學、縱深科學、哲學六個大類。
在中華民族整體論的思維方式看來，科學是一個整體，科學不等於學科，也不等於分科，不同類別的科學之間的區別，是相對的而不是絕對的。
《易經》講的是：天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
所以綜上所述《易經》、《道德經》、《黃帝內經》是科學。
書法愛好者龍貫山
《易經》《道德經》《黃帝內經》是科學，哲學，玄學，文學，經學，道學，醫學……或兼而有之？試問今人誰能說的清楚？那些浩若煙海的古藉是古人智慧的結晶，至今仍然服務於他的子孫們，並一直延續下去……（圖片來自網絡）
楚襄蠻
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。《易經》是以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。《道德經》是以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博。被華夏先輩譽為萬經之王。《黃帝內經》是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著
科學是可以驗證出來的，能夠看到的。
按陰陽五行來講，科學和易經是相對的，科學屬陽，能夠明顯的驗證出來。而易經屬陰，沒有準確的理論依據，但自身的能量卻非常大，讓人不得不敬仰，佩服。
未來的世界，我們無法得知。但周易這本書可以很好的概括出來。科學需要不斷的探索，去尋找未來所有的疑問。不管是哪一門學問，都一定會給人類帶來無盡的知識，幫助人類
鵬幣生輝
《易經》、《道德經》、《黃帝內經》，不是科學，你想要弄清楚這個問題，首先要清楚他們的概念。
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。《易經》是以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。《道德經》是以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博。被華夏先輩譽為萬經之王。《黃帝內經》是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著
科學是可以驗證出來的，能夠看到的。
按陰陽五行來講，科學和易經是相對的，科學屬陽，能夠明顯的驗證出來。而易經屬陰，沒有準確的理論依據，但自身的能量卻非常大，讓人不得不敬仰，佩服。
未來的世界，我們無法得知。但周易這本書可以很好的概括出來。科學需要不斷的探索，去尋找未來所有的疑問。不管是哪一門學問，都一定會給人類帶來無盡的知識，幫助人類探索。
草莽先生
建議你，把你提到的書名，每本都先讀幾頁，（至少看看內容提要），或先聽幾堂專家學者的講座課，瞭解些基本常識，再來問＂是不是科學＂。[微笑][耶][害羞]
2574421120511
不是科學。《易經》《道德經》是傳統哲學，《黃帝內經》是經驗醫學。科學一般指自然科學，用自然科學的數理方法去嘗試解讀《易經》《道德經》《黃帝內經》應該是個可以考慮的方向。舉例現代心理學最早是見不得光的神棍傳統，後來才有了統計經驗和現象分析，最後因自然科學的發展導入數理方法而發展形成了一定的工具化作用，現代心理學是經驗科學與自然科學的雜交物，時而有用時而無用甚至有相反作用。哲學三大類:宗教哲學、自然哲學、社會哲學，其它細分不表。
定位決策
這三部典籍當然是科學啊！《易經》是古代樸素辯證唯物主義方法論，是一部利用陰陽五行基礎原理排序出六十四卦來闡述世界觀的奇書。《道德經》和《黃帝內經》都是以《易經》的陰陽五行基礎原理應用到人事和身體，模擬出心、身的宇宙觀，參照自然規律來解讀禮數道義和生老病死，讓人與自然達到和諧融洽，從而達到修心和修身的目的。
古奇易學堂
不是，應該說是前人對人的生存總結，告訴人們效仿天道，看清天地人裡的規律，面對人心的醜惡，要透過現象看本質。人世間沒有什麼事和物是不變的，只有變才是永遠不變的，變是現象，不變是本質。一切事物都是由最簡發生的，導致你根本不知道或者根本不相信。因為事物在局部，只要是分開來看都很正常，都在情理之中，但是當你把這些細節合起來看，就會發現醜態百出，甚至同樣的錯誤，犯了5.6次竟然不知道。但是猜測是特別不好的習慣，會嚴重影響你邏輯分析。[噓]
