丹青Matt
本來人的靈魂是一潭死水，沒有任何的知和覺，投胎到人世，靈魂連接到了肉身，讓你有了本能的食慾，性慾，求生欲，冷熱，從而衍生出了金錢的慾望，名利的慾望，支配他人的慾望，以及世間一切的愛恨情仇，一切慾望和情緒都是源於DNA的驅動，為了延續自己而產生的，而在你靈魂離開你的身體後，這些慾望戛然而止，因為身體已經化為灰燼，無需再延續，不再有食慾與性慾，不再有愛恨情仇，無慾無求，但是你帶著前世記憶，能夠理解人世間的這一切的因果
阿賴耶識HH
我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去。
這題很空，不好講道理。
我就講一講自己的一些小感悟吧，希望有點用。
我90年生人今年30了，教育程度大專，原生家庭還算可以（大概是不好不壞，我也不太清楚全國平均水準）。
實現自我，傳承下一代。
這麼一說好像很沒有意義，在我看來活著就是最大的意義。
這個世界很精彩值得我們用一輩子去觀察去看。
一輩子都不夠，我希望有血脈傳承可以替我繼續看下去。
我以前也常想這個問題，似乎沒什麼意義，但現在看來又何必要有意義！
有些事做的時候沒意義，做完才有意義。（本句劃重點[哭笑]）
吳翼而飛
在你的三觀 ！！！
人生三觀的趨勢也是你一生的意義吧！
世界觀
世界觀意思是“著眼世界之上”。這是德國知識論中所使用的詞彙，指的是一個“廣泛世界的觀念”。世界觀指涉的是一種人類知覺的基礎架構，透過它，個體可以理解這個世界並且與它互動。
世界觀是人們對生活於其中的整個世界以及人和外在世界之間的關係的根本觀點、根本看法。它是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對於現實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關於世界的本質、人和客觀世界的關係等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，並以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和鬥爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的鬥爭。不同的世界觀會指導人們採取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。
世界觀和認知哲學
世界觀是認知哲學和生產科學中的重要概念。這個詞表達的是人所擁有的廣泛世界的認知，而這源於他們對於這個世界的獨特經驗，或者更狹義地說，是民族經過長久時間以來對於世界的詮釋。人的語言即反映了他們的世界觀，這個意義由一些語言學的層次上展開，語句上的結構、無法翻譯的內涵和它的外延。
一個以世界觀繪成的世界地圖將會跨越政治領域的障礙，因為世界觀除了是人類政治活動的產物之外，同時也是共同人類經驗、地理區域、自然氣候條件、可用的經濟資源、社會文化系統和語言系族的產物。人口遺傳學者路易吉·路卡·卡瓦利-斯福扎便指出了人類基於血緣和語言而開展出來的共同文明進化的理論。
一個世界觀的地圖將會更加接近世界的語族地圖。
世界觀能夠以一個穩定（或說大多相同）和整體性的知覺來描述一個存在（existence），並且提供一個生產、維護和應用知識的框架。
班哲明·沃夫的薩丕爾-沃夫假說指出了語言的句法語義結構乃是人們世界觀最重要的基礎，這透過對世界的因果關係知覺的組織化、以及語言對於事物的分類來達成。由於語言的分類乃是世界觀與因果關係的表現，它便同樣能影響社會知覺，隨後造成在語言與知覺兩者之間，不斷互動的過程。
這個理論（或說假說）在1940年代廣泛受到歡迎，但是十年後便不再流行，直到1990年代有了新的研究，荷蘭的馬克士普朗克心理語言學研究所的史蒂芬·列文森和他的團隊找到新的資料支持所謂的“語言相對論”。另外斯坦福大學的Lera Boroditsky也使得這個理論受到某些重視。
“整合世界觀的建構”開始於各種不同世界觀提供給我們的知識碎片：不同的科學原則、任何系統性的知識。它由世界上各式各樣的文化給予的不同觀點進行整合。這便是Center Leo Apostel for Interdisciplinary Studies的研究主題。
世界觀的影響
此一名詞指稱對於世界作為人類實作以及人類存有的中介性，即一個綜合意見的集合。世界觀作為框架影響人類的知覺和經驗，以及社會的許多層次：知識、政治、經濟、宗教、文化、科學和道德。
舉例來說，對於因果關係的理解的世界觀有各式各樣的面貌，它可能是單向的，或循環的，或是螺旋性的。這樣一個認知結構便反映了對於世界的不同系統性理解，在中文中，我們指稱這樣的世界觀為“世界史觀”。一個單向的世界史觀會是一種一神教的觀點，認為世界歷史只有一種方向，世界有究極的初始狀態，並且將會在某個時間點結束，如同基督教所說“我是開始亦是終結”，回教亦有相同觀點。而循環史觀則認為世界的狀態是系統性而不斷循環的，如同四季不斷更迭，例如祆教、波斯拜日教和印度教。
對於因果關係的世界觀理解不只影響宗教傳統，還有人類思想的其他層面，例如歷史的目的、政治和經濟理論、還有許多其他系統性思想：民主、獨裁、無政府主義、資本主義、社會主義、共產主義。
有了線型史觀和非線型史觀的不同理解，便會產生在科學思考上各具特徵的抽象機構。舉例來說，對於世俗普遍行動和事件的不同理解，便會產生決定論和自由意志的種種對立。自由意志的世界觀認為，世界的原則是簡單的法則，他們總是維持穩定不變，在科學上它們稱作經驗主義；相反地，決定論的世界觀認為世界的原則是由動態的系統組成，在科學方法上稱作理性主義。
某些形式的哲學自然主義和唯物論反對實體會因為本身的限度而無法從事自然科學的命題，他們認為科學方法是最可信賴、建立模型以理解世界的最佳方法。
人生觀
人生哲學（英語：Philosophyof life），也稱人生觀，是一個哲學術語。“哲學”一詞本身在其領域當中通常至少存在著兩層分別為正式和非正式的用法。在正式的語境下，哲學指的是對審美、倫理、知識論、邏輯、形而上學、社會哲學及政治哲學的學術性研究。在非正式的辭令當中，個人的哲學觀則被稱作“人生哲學”，旨在解決對人類狀態的存在性問題，即生命的意義。人生哲學也指哲學思維中的一個特有概念——“生活型態”，最早在德國生命哲學運動中獲得推廣，其代表性人物是威廉·狄爾泰及包括亨利·柏格森、皮埃爾·哈多在內的幾名歐陸哲學家。
人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現。它指導著人們的生活方向，影響著人們的道德品質和道德行為，決定著人們一生的價值目標和生活道路。人生觀的內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。人生觀要回答的基本問題是：人究竟為什麼活著?人生的意義和價值是什麼?人應當怎樣度過自己的一生?應當使自己成為一個什麼樣的人?等等。由於在社會實踐中所處的地位不同，人們對於人生的價值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點和態度，形成不同的人生觀。在階級社會里，人生觀具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。歷史上的剝削階級曾有過各種各樣的人生觀、如享樂主義的人生觀、悲觀主義的人生觀、實用主義的人生觀、權勢主義的人生觀，等等。勞動人民和革命階級也有自己的人生觀，如歷史上那些為人民的幸福、為自由和正義而奮鬥的人生觀。無產階級的人生觀同歷史上剝削階級的種種人生觀根本不同，它批判地繼承了人類一切進步人生觀的合理成份，在馬克思主義世界觀的指導下，在無產階級革命和社會主義建設實踐中產生和發展起來的。其特點是：大公無私，全心全意為人民服務，把為實現社會主義和共產主義而奮鬥，看作人生的最高目的和最大樂趣，這是高尚的革命的人生觀，是共產主義人生觀。
價值觀
價值觀（Values）是一種處理事情判斷對錯、做選擇時取捨的標準。有益的事物才有正價值。對有益或有害的事物評判的標準就是一個人的價值觀。
世界價值觀調查，監控和分析：民主，對外國人和少數民族的寬容，對兩性平等的支持，宗教的作用和宗教的變化水平的支持，全球化的影響，對環境的態度，工作，家庭，政治，民族認同，文化，多樣性，不安全感和主觀幸福感。價值觀也可以說是一種深藏於內心的準繩，在面臨抉擇時的一項依據。
價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。
特點：1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高於個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。馬克思主義的集體主義價值觀具有強大的生命力。幾十年來，它的巨大認識作用、激勵作用、凝聚作用和調節作用，在我們黨的思想建設中，在我國革命和建設事業中，都得到了充分發揮。鄧小平同志的三個“有利於”、江澤民同志的“三個代表”，都是對馬克思主義價值觀的豐富和發展。
洋洋事實派
要學會享受過程
人們常說，過程比結果重要。結果只在一瞬間，過程可能需要一點一滴的積累。
那到底是為了追求心目中的結果而不怕過程的千辛萬苦？
還是為了享受當下的過程而不在乎結果的酸甜苦辣？
其實，萬事無因無果，全在一個順其自然。有些人為了追求果而失去了過程，有些人為了享受過程而忽略了果。
無論追求因還是追求果，都無對無錯。對錯只在一念之間，在於順不順意，在於覺不覺然。
一味的向前奔跑，而忽略了路邊的風景。
一味的觀賞路邊的風景，而到不了遠方。
喜歡吸菸，就別怕咳嗽；吸時就好好享受，嗓子疼了，就去買藥治，別說煙抽的太多了，不如少抽點。
喜歡喝酒，就別怕肝疼；喝時就好好品味，肝疼了，就去治病，別說酒喝的太多了，不如少喝點。
喜歡打扮，就別怕花錢；化妝時就好好打扮，沒錢了，就去掙，別說化妝品太費錢了，不如化淡妝了。
喜歡創業，就別怕失敗；打拼時就好好拼搏，失敗了，就去找原因，別說放棄了那麼好的工作，不如好好上班了。
喜歡錢，就別怕辛苦；掙錢時就踏踏實實掙，身體壞了，就去治，別說光為了錢而忽略了健康。
……
人都是貪婪的，都是看得見遠方，看不見腳下；看得見眼前，卻又看不見未來。往往看不見什麼，卻需要什麼，卻又沒有得到什麼。
想要什麼就去做，做了，就不要往回看，對錯都是你的。
對的是，你做了你想要做的事。
錯的是，你懊悔於為了想要的東西失去了你不曾想會失去的東西。
人，就是如此的矛盾，如此的嬗變，如此的悲哀。
一支菸，由點燃到燃燒到灰燼。你什麼也沒有得到，包括一口口吸入的煙，而失去的卻是你的肺。你得到的只不過是吸菸時的感覺，很爽。
一筆錢，由你辛辛苦苦去爭取到得到到花掉。你什麼也沒有得到，你用錢買來再多的東西也換不回你打拼時失去的健康。你得到的只不過是你花錢時的炫耀，很有面。
過程結果都不重要，重要的是向遠方出發時，無論是走還是跑，都要慢慢的。
做，就去做，不做，就停下。
做了，就去享受過程。
品河豚談人生
你問這個問題，說明你還沒有自己的人生目標！
你這個命題太廣泛了，說點個人看法吧！
每個人定義的意義各有不同，如果你去問比爾蓋茨，馬雲等人，他們的目標就不會為了錢，而是所謂高級一點的追求，如回報社會，實現自我價值。
而對於我們這些苦逼來說，最現實的意義就是在你年輕的時候，努力拼搏，讓年邁的父母不再為生計而擔憂，不再為生計而操勞！
當他們失去勞力的時候，你能成為他們的依靠而不是負擔！
當他們生病時，你敢說有我在，並且有經濟能力去讓他們放心；
對子女，你至少有讓他們過上中等水平的生活，接受中等教育的能力，而不是吃了上頓沒有下頓的日子！
為了妻子，不要讓你們整天為了柴米油鹽醬醋茶而爭吵，連買件心怡的衣服都要考慮再三，當你們都老了，你至少要讓她覺得當初選擇你沒有錯。
對子女，當你老了時，能儲備好自己養老的錢，能帶著自己的老伴去做自己喜歡的事，不要成為他們的負擔！
也算是為有意義了，但真正做起來，何其艱難！
翰墨永殤
生命的意義在於悟道，也就是王陽明先生所講的明心見性。悟了，做什麼都是對的，是超越世間二元對立，而生活在世間，也就是於世間出世間；不悟，做什麼永遠會有一個對立面存在，永遠是不完整的，這不是你本身的錯，而是你見地智慧不夠。要活得究竟，必須悟道，明心見性，沒有別的辦法。
新時代dkd001
人生很多真正的道理是不敢講出來的。比如你說的這千古名言,人生其實是沒有意義的，你敢相信嗎？如果你不相信就當我是胡說的。
旗開得勝號
對於絕大多數人來說，人生註定是平凡的，只是這個社會進步龐大機械上的一顆螺絲釘，壽終正寢後就被拋棄扔掉了。甚至大多數人可以說在歷史上留不下哪怕一絲痕跡，去世百年後恐怕除了子孫後代，沒人會記得你曾經來過，會記得你曾經經歷過哪些，愛過哪些人。人生意義就是在於體驗，包括愛的體驗，旅行的體驗，親情的體驗，奉獻的體驗，委屈的體驗，快樂和悲傷的體驗，以及死亡的體驗等等等等。體驗自己選擇的人生，體驗其中的喜怒哀樂才是人生的意義，你甚至都無法確認自己的人生是否是另一個“楚門的世界”，只有自己意識裡的體驗感受才是最真切的。就像黑客帝國裡描述的那樣，所有人都沉浸在母體中，看了一場沉浸式意識電影。如果說還有什麼其他意義的話，那就是對社會做了一些推動前進或後退的沒人會記得的微小工作（這也是個人選擇體驗的一部分），還有對大多數人來說的繁衍生息，留下後代的使命了。
以生命守護那人
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
過好自己生活的同時，不要愧對自己的內心，對待世界上的任何事物儘量真誠，可能會有不懈與憤恨，但一定要堅持自己的初衷，人世間僅有一生，把握好，不要被旁人誤導，做內心過不去的事，只有做好自己其實就是最好的活著。
FBI大偵探
這個提問包含兩個問題，解決第一個問題“人生的意義在於什麼”，後面的問題就好解決了，因為你知道意義在哪裡，那追尋它的人生就變得有意義起來
對於第一個問題，從答案的可能性，我們可以窮舉：一、這個問題本身就不值得提出來，即人生本無意義；二、這個是開放式問題，有無限種答案不同的人可以有不同的回答；三、這個問題存在有限的答案，人們多種答案的背後其實本質上有是相同的。
我們先從第一個答案說起，是不是這個問題不值得提出來？我們還可以追溯這個問題的根源，人們為什麼會提出這樣的問題：是想尋找到一種有意義的生活。那為什麼要生活得有意義呢？如果人們不關注這個問題，不去理會生活有沒有意義，會不會依舊過得很好、過得心安理得？據說長期呆在雪地中，會得雪盲症，美國的一個權威部門研究得出，引發雪盲症的主要因素是雪地裡空無一物。科學家曾驗證過，人的眼睛其實總是在不知疲倦地探索周圍的世界，從一個落點到另一個落點。要是過長時間連續搜索而找不到任何一個落點，它就會因為緊張而失明。人的生活就和我們的眼睛一樣，需要找到一個又一個的落腳點，人生可能是沒有意義的，就如同走在白茫茫的雪地上，但是是人們為了生活得更好，就必須虛構出意義出來，如同自行往雪地上插上旗幟，為了讓生活所有的步調不再漫無目、不再雜亂無章，就必須設立出目標。從這個角度而言，第一種答案是合理的。但是就是如果雪地下本就埋藏著旗子呢，我們被委託需要完成某種任務呢，那這個答案就不合理了。
再來看第二種答案，因為第二種答案和第三種答案一樣，同屬於有意義，區別只是答案的有限與否，那就放在一起討論了：人生本就有意義，雪地上並非空無一物，也不需要去自行去插一些旗子，只是我們沒有看到，有些人說雪地中有一支紅色旗子，大家應該朝那個方向走，有些人說那是假的，另外一個方向有一支藍色旗子才是真的（或者是綠色的）。所有這些旗子，無非就是各種人生觀。人生的意義這個問題，其實它屬於人生觀的範疇。人生觀有幾種呢？我們舉幾個典型的：1、享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質生活享受是人生的唯一目的。2、厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。3、禁慾主義人生觀。它將人的慾望特別是肉體的慾望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人慾，實行苦行主義。4、幸福主義人生觀。一種觀點是強調個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調個人幸福的同時，也強調他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。5、樂觀主義人生觀。它認為社會發展的前途是光明的，人生的目的在於追求社會的文明和進步，在於追求真理，對人生抱著積極樂觀的態度。
這些人生觀解決的是，在白茫茫的雪地裡往哪走的問題。往更深的地方思考的話，我們會想到，我們為什麼會出現在雪地裡？這就是世界觀了，即這個世界是怎麼來的，我們為什麼會在這裡。我們有些人說，你還沒觀過世界，還談什麼世界觀和人生觀？這句話是有道理的。很簡單，回到剛才的問題，如果我們知道自己是受委託帶著任務而來，那我們就很清楚為什麼在茫茫雪地裡，也清楚要往哪個方向走。如果我們本就無緣無故被投放在雪地裡，我們所說的各種顏色的旗子就是我們人自己虛構的。
綜上所述，人生的意義在於什麼，這個問題有三種答案，每一種答案都具有合理的和不合理的地方。需要探究它，就應當往更深的地方是思考，世界是怎麼來的，我們為什麼會出現在這個世界裡？
大家應該都聽老一輩的說“我吃過的鹽比你吃的飯還要多”，以表示他們經歷多，閱歷廣，他們可是“觀”過千千世界的人。但是對於老一輩的人，我不知道他們對量子物理有多少了解，量子物理正在顛覆人們的世界觀，馬克思主義哲學認為物資不以人的意志所轉移，但是實驗證明，人的觀察能對量子世界產生影響。再則，有人提出，我們的世界是虛擬的，如果這是真的，我們對自己的人生是不是會有新的看法？所以，更廣闊地認知這個世界，尤其是認知這個物理世界，而不僅限於人類社會，你將會獲得好的答案。
（本答案倉促寫成，僅供交流）
