用户6706748040546
姜文问发哥：你说你跟钱，哪个对我更重要？
发哥：我。
发哥：不会是钱吧？
姜文：你跟钱都不重要。没有你，对我很重要。
站姿，松静，哪个对站桩更重要？
站姿，松静对于站桩都不重要。真正重要的恐怕多数没听过。
站姿是站桩的外在状态，松静是你自我感知的内在状态或叫精神状态。这两者都不是站桩的核心内容。
你没有听说的就是“心法”。如果没有心法的着意训练，没有终极目的的指引，什么站姿松静、气血运行、打通经脉皆是虚妄，不着边际。
而一旦你了解心法，知晓目标，那么，什么姿势皆可成桩，常规的站着练，坐着也可以，躺着也能练。只要有内涵，只要合住劲儿，怎么着都行。有内涵的意思就是要使用心法，要有意念，（关于意念可以参考头条上“詹姆斯老王”的那篇：站桩的核心真意？忍不住了！以及另一篇：站桩，一点碎碎念。） 有了意念就有了“内”，结合站姿这个“外”，就可慢慢练出站桩的终极追求——混元力，六合劲。
意念就像基因，基因里写的是松树，不管是啥姿态的都是松树。意念可以引导松静。意念作用之大，出乎你的想象。
光摆个姿势再酷也没有用。必须结合意念，假借外物，内外一气进行训练，方有成效。
詹姆斯老王
姿势和松静都重要，只有姿势对了，松静才起作用。
姿势不对，努力白费。姿势是打通全身经络的首要环节，为什么站桩在姿势上有各种各样严格的要求，就是因为姿势很重要，误差大了，气就过不去，我师父常讲：差之毫厘，失之千里，但是不可能没误差，只是误差要尽量调小。
以陈式太极拳桩功为例说一下姿势。身体保持中正，左脚向左开步，两脚平行，与肩同宽，重心落于足底涌泉穴。两腿微微下蹲，大约一至两寸的距离，一般来讲，高桩低桩不是问题，蹲得高与低根据自己的身体素质而定，素质好可以蹲低一点，素质差或者膝盖有伤病的可以高一点，只是膝盖绝对不能超过脚尖，否则容易受伤。
然后开始自上而下调整姿势，舌顶上鄂，这样口中可以产生津液，不至于口干舌燥；虚领顶劲，脖子微微靠着衣领，似挨非挨的样子，头顶百会穴微微向上领起，感觉头顶有一个乒乓球，不让其掉下来，收下颌，把头摆正。含胸拔背，不挺胸就是含胸，含胸自然就能拔背；塌腰松胯，胯骨端平，放松，找到坐凳子的感觉，腰后部命门穴往后微微凸起，尾闾微内升，这样就与百会穴上领形成一个对拉，使脊柱对拉拔长；然后松肩坠肘，肩部放松，肘尖向下正对着地面，两手在身体前抱圆，可高可低，五指微微张开，两手相对，中指微微领劲，虎口撑圆；两膝盖微微外撑，圆档开胯。
做好这些姿势后，再做到肩与胯合，肘与膝合，手与做合，意思就是用意念做到八面支撑，身备五张弓。
姿势对了后，然才是松与静，这个很难，需要练习，刚开始肯定是做不到的，需靠日积月累把姿势站对了，自然就会有松静。
练武不练功，到老一场空，说的就是练习松静很重要，松静是出功夫的阀门。
无雙
明理最重要，我以太极站桩为例说明。
找到本地有真功夫的高人，他把你打飞如挂画一样……你惊愕之余问这是如何做到的？他若真诚（看你有没有这个福气），会告诉你其中的原理。你明白了这个原理之后就知道练的是什么了，也才会明白姿势和松静的真正含义。明白了真意，你才能练出真东西。如果不明白其中的真意，你只能跟随着神叨叨的大师练虚无缥缈的神功。
韬讳
先求姿势，后求松静。
姿势上，先找着重心线。从头顶百会穴到两脚涌泉穴的上下垂线，叫人体重心线。
重心线不能左右歪斜，前俯后仰，要立身中正，自然挺拔。
两手对称环抱，手离身体多远，两手距离就多远，这叫等边三角形。
松静方面，最好是自然，心有杂念，不要驱赶它，要关注它，让它自己来、自己走，时间长了，自然就静了。
身体哪凉了、麻了、疼了，肯定是气血不通，就着重放松哪里。
正确的松静，应该是如入空山幽谷，内心极其享受。
站桩要有休息的心态，我在这歇着，不是锻炼。
大成拳黄景文
气功，本身是追求形/气/神的三位一体！我也是初学2年余，姿势与放松应该是基础，慢慢练都可以做到，混元功，主要指混元气的内混元与外混元的混化过程，即天人合一！
丁大立2
姿势最重要，就象劈叉，不断接近180度。
NiKo4
这个问题提得好！但是，这个问题提得弱智！做为普及类文章，问题就是提得好的。做为专业类争鸣文章，提得就有些弱智！我的表态，也说明了我的观点。余不赘述！
纯小数
姿势重要，所谓站桩：就是~~按照某种姿势站好，站好之后，调整呼吸，开始练功，练习站桩功夫的时候，要保持身体不动，身体不要动来动去的动个不停，并且，还要坚持相对较长的时间里，保持练功姿势不变形，不走样，，，，只有这样，才能练出真功夫。如果在练功过程中，身体老是动来动去的动个不停，是练不出真功夫的，如果不能坚持相对较长时间的保持站桩姿势不变形，不走样，，保持站桩姿势的时间过少和过短，也是练不出真功夫的，，，，因为，激发身体替能和练出内在力气，是需要一定时间，一定过程的，所以，练习站桩功夫，也要维持一定的练功时间，和一定的练功姿势，来激发身体的内在潜能，和内在力气，才能练出一定的内在力量。如果在练习站桩的时侯，身体老是动来动去的动个不停，不能较长时间的保持站桩姿势，就无法激发和启动内在的身体潜能，和内在力量，是无法练出内家功夫的，，，古时侯，很多武术师父教徒弟，在练习站桩功夫的时候，要求坚持~~朝天一柱香~~的时间里，保持身体不妄动，站桩姿势不变形，不走样，只有这样坚持苦练，才能名师出高徒。实践出真知，经过练功体会，练气功，需要练习一定的时间之后，才能产生气感，，，如果身体老是动来动去的动个不停，是产生不出气感的，练不出气感，就练不成气功，练不出气功，就达不到内气充足，练不出内气充足，就练不出内力充足的内家功夫。
布气333
站桩。姿势，放松都重要。因为站桩是个锻练身体的系统工程，站桩它锻练的是全身健康大系统平台，与三个分系统平台的接囗对接。让呼吸系统，神经系统，运动系统在闭环下经过整合，让身体的体质体能得到有效的训练，它改善了身体内部的神经，
血液的微循环让身体的四肢未梢，得到了一系列的強化训练。
站桩的锻练对身体姿势的要求是形松意紧，以意练形，它与中华传统武术有着渊源流长的联系。它也是中华养生文化的精典精华。不论传武，养生，各宗众派
的站桩，同源不同宗，差异化的姿势，并不影响站桩的基本内涵
，就是一个站。让人如木桩一样站，有一种风吹不倒，人又拔不起的存在感觉。站桩姿势讲究全身放松下的自然站立，静止不动的姿势，让初练者倍感喊难，站不了几分钟，马上就自觉乏力，这就是不论任何门派，各种站桩姿势下初练者的通病。这也是站桩的修练艰难。如何解决它，让站桩修练者顺利过关。就是要正
确得法的缎练，才能取得站桩的
成功。
站桩，它是呼吸，意念，姿势三位一体的整合，要做到站桩这三大要素的整体化一，必须在姿势形体上来一个彻底的放松，只有放松下来的身体，才能完成各种姿势下的站桩不感觉到乏力和累感的呈在。它就是对传武，养生，佛道教的三练（练精生气，练气化神，练神还虚）最好的解读。现代社会，网络时代的广大国民大众用站桩来锻练身体，不论采用任何门派的站桩，都要明白姿势（形体）与身体放松在站桩锻练过程中的重要性，合理的调配身体的松紧，自主的控制呼吸的勻，缓，慢，松，它是取得站桩初练成功的获胜法宝。让站桩这一古老的养生功法，在全民健身运动中再立新功，为国民大众的身体健康，提供健康身体的正能量。这就是我对站桩，姿势重要，还是放松重要的回答。欢迎点评。
小天使FB
无论是动功还是站桩功，都会对身体姿势有一定的要求，修练者必须按要求调整好身体姿势。进而练功者要排除一切杂念，使大脑皮层进入一种气功态中特有的时相状态(即恍兮惚兮的状态)。只有进入到这种状态中，人体才自动开启了自我恢复的功能，这一切全在身体松静之后才能完成。
众所周知，松静是相伴相生的，人只有在大脑高度入静的情况下，才能使人的身体(由内到外)达到一种极度放松的最佳状态。只有在这种状态下，练站桩者，通过特定的练功姿势、特定的意念要求等等方法，才能使练功者身体各种机能(五脏六腑、经络血脉、骨骼神经等等)得到充分的修整与再造，随着日积月累的不断修练，使练功者身体达到最佳健康状态。
一言以蔽之，规范的练功姿势、高度的放松入静，是站桩修练必须遵循的铁的定律。当然，刚学站桩的人，不可能方方面面都达到要求。只要练功者有恒心和悟心，随着练功时日的累加，练功者必然会领悟到功法的妙旨和堂奥。
