易津成
现在西方医学，哲学角度看，中医确实是玄学，现在中国传统医学，哲学的角度看，一点也不玄乎，治病救人看效果。为什么会这样呢！中医药，中国传统哲学，立足于精气神，即形气神，西医，西方哲学不懂气和神，所以从西医，西方哲学看中医药，看中国传统哲学，就是玄学，是不科学的，是没有道理的。相反，则是可以理解接纳的。西医西药，西方哲学成就非凡，为中医药和中国哲学所大力学习吸收理所当然。
lang11812
中医不是玄学，中医经过几千年的洗礼，能流传至今，绝非没有道理，中医讲究阴阳平衡，合乎自然法则，把人体当做一个整体，一个系统来治疗。我爷爷在76岁左右突然脸色，牙齿，眼睛，皮肤都发黄，吃什么吐什么，在市医院检查说是肠癌。只能活一个月左右，叫我们回家准备后事。回家后家里人不甘心，找个一个老中医看了说是胆堵塞导致胆水无法下顺，开了一个礼拜中药可以吃东西，吃了一个月后，皮肤，眼睛，牙齿全部褪色回恢复正常。活到了八十多岁。可见中医确实比较厉害。中医讲究望闻问切，不分科，讲究肾脏乃先天之本，五行对应五藏。讲究气血，所以中午不是玄学，如果有的人非说是玄学，我想可能是不了解中医，都说解释不了的东西才叫玄，才叫神。
圣贤教育改变人生
对症治病就是玄学，一味药治绝症，起死回生。妇人月家病，什么药治不好。独一味，人精子，喝下病好，后吃点补中益气汤调养。疯狗咬，男人肚子里长狗儿，马桑根，黑竹根，能救命。死狗儿能吐出来。不是就死无救。要问老头绝方。你拿去一点点就救人命，妇人五至六十血崩。地榆苦酒汤救人命。立马止血。不教你们多了。
用户9819503328064
中国文化起源易经
首先中国文化起源来自易经。也就是无字天书。在仓颉还没有造字之前就有了易经。至今大约7000余年。有文字记载的历史是5000多年。
什么是易经
伏羲作八卦，八卦就是易经。文王由八卦发展到六十四卦，就是现在我们看到的周易，易经有三个规律：不易，变易，简易。还有三种形式来理解：象，数，理。由阴阳到五行，天干到地支，由一生二，二生三，三生万物，无所不包。
中医起源来自易经
中医源头来自易经。比如说中医讲：金，木，水，火，土五行，经络运行的规律，是以地支，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，亥来运行。以及中国的历法，阴历（农历）节气来由都是易经发展而来。正所谓万物归宗。
易经不等于玄学
玄学是从易经演化而来，形而上者为之道，形而下者为之器。玄学就是形而上者，唯心，宗教，信仰。形而下者，为器，为物，为物主义。
它是唯心和为物的结合体。
就像人一样，也是灵魂与肉体结合者。
雄德载物
中医是不是玄学？我们先来看一段对话。徐文兵和梁冬《黄帝内经》书里面的内容。我摘取了一部分，大家可以从中品出中医和玄学的关系。
徐文兵：中医说人有十二正经、奇经八脉有三百六十一个俞穴，另外呢，人还观察到动物也有经络，也有俞穴，比如猪啊、狗啊都有足三里。这些都是古代的那些很高明的巫师或者医师他有望气的本领，就像扁鹊一样，据《史记》记载，扁鹊学医学成以后能够什么？尽见五脏正经，他有一种超人的感觉能力，所以在这种感觉能力下再去扎针做手术，那那就相当高。古代的人和天地，和这种动物、植物都有沟通的，他们有一种特殊的交流方式。
梁冬：什么交流方式？
徐文兵：就是神通，就是在神的层面上与它们沟通。
梁冬：这会不会太玄了一点点？
徐文兵：是玄，我们今天谈中医就里不开一个"玄"字。古代人们认识中医的方法离不开这种与生俱来的，其实每个人都有，我们只不过被一些后天的东西给蒙蔽掉了。这是人的真的性情，蒙蔽掉了，只不过有些人还保存着。所以你看《黄帝内经》第一章叫：上古天真论，所谓天真者就是还没来得急受污染、受蒙蔽的人的那个状态。
徐文兵：伪科学也没错，中医就是伪科学，中医就不是科学。中医是另外一门认识自然的学问。
梁冬：对，或在到达真理的路途上有很多的路径，科学是一种。
徐文兵：对。
梁冬：对，那个宗教、艺术、文学都是。同时呢，我觉得我们对于科学的这种界定还不一样。可能对于从另外一个角度上来说，中医是另外一种广阔的科学，也不一定。
徐文兵：不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。
里面还有一种解释：其实最初中医是这么来的。为什么说中医的源头和巫有关？大家看巫的造诣字，上一横为天，下一横为地，中间一竖沟通天地万物，两边两个人。巫代表的就是那些有能力沟通天地的，神气极其细微而敏感的人。
有些人认为中医的阴阳五行非常神秘，包罗万象，似乎有很多难以言喻的神奇表现，并且大家还总是听说某某人得了什么什么病，某某人得了什么什么疑难杂症，等等这些事，最后经过某位老中医的治疗病好了，在经历这些事情的熏染之下，加上我们对中医其实了解并不深，从而产生了中医非常神秘，中医非常神奇的一种观念。
中医是有点玄，但不能称之为玄学，随着现代科技的发展，已经有科学家通过科技手段证明了中医里的“经脉”的存在。由此可以看到，玄学和科学并不是绝对的对立，事实上有的科学是从玄学发展而来的。当人们不知道如何解释玄学时，我们称之为玄学，若能证明其合理性，就变成为了科学。
从中医的发展史来看，中医起源于巫，巫和医逐渐融合，巫逐渐消退，而医逐渐壮大。就中医的本质而言，无论其理论体系还是技术体系，没有巫就没有中医体系的形成和建立。在中医的历史上，中医也是道医，道医也是中医，华佗、孙思邈、葛洪等一批道家人物为中医的传承和发展立下了汗马功劳。
中医和易经也有些关系，《易经》中的八卦生五行，五行生万物。什么是五行？金，木，水，火，土。中医诞生于《易经》，继承了金木水火土及它们的变化，用之于人体，内在疾病的发生发展要靠外因的推动。总结出了八刚辨证，即阴阳，表里，虚实，寒热。人体疾病的的转换，跳不出这八个字。望，闻，问，切四诊也依八刚为依据，对应乾坤，艮震，离坎，兑巽。又有外因的变化就是四季的变化，风，寒，暑，湿，燥，火。对应内因，喜，怒，忧，思，悲，恐，惊。五行对应人体的五个脏器，以内因的变化为主。同时药性上有五味。五，八两个数字《易经》上用的最多，上五，九五之尊，是事物发展的最好阶段。所以学习中医离不开《易经》，中医的发展是《易经》的顺延，相辅相成，缺一不可。
中医其实是一门很朴素的医学，虽然在大众之中，中医往往是神秘的代名词，但其实中医是一门非常朴素的医学。在中国的玄学，直接讲的和易经相关的学问。易经是中华文化的基因，中医起源于巫医，中华文化起源于河图洛书的易经玄学系统，所以，中医的理论部分，都是玄学。玄学没毛病，中国的玄学，很大一部分不是神学，是天文学和中医学的一一映射的抽象逻辑关系，是归纳法，是统计学，是实践学，实践是检验真理的惟一标准，这也是现在中医能够传承至今的根基。
吾爱分享资源
无论现在有部分人对中医不看好，科学也好、玄学也罢、迷信也算，总之，我对中医和西医都赞成。西医利用先进的科技手段，能快速准确的诊断疾病，用高超的技术手法治疗疾病，很好。中医则全凭经验，通过望闻问切来确诊疾病，而用中药来调理，阴阳平衡达到治好的目的。因为它不是借助仪器等来检测，凭医生的能力而诊断的，因此，就充满了玄妙的色彩。
实际不提科学、玄学、和迷信，中医确实是一种实实在在的事物，有真才实学的中医，对治疗和诊断确实是行之有效的，只是有一些一知半解的，半瓶子醋的“医生”，误人性命，使中医这个祖国的传统医学，蒙上了玄学和迷信的灰尘。
事实上，假如一个西医“专家”级的医生，抛开仪器，就和战场上没有枪一样，遇到个危重病人，医生照羊束手无策，说不出个子午卯来，无法断定患者是怎么回事。如果，遇到资深的中医，一把脉就可以知道是怎么回事，中医就是这么神奇。所以，有人认为中医有点玄，也不足为奇了。从某种意义上讲，就是有点玄。
我有亲身体会，我患胃十二指肠溃疡，通过医院做胃镜，迅速缺诊了，但在治疗上不得力，服药一个月，毫无效果，医生还叫我继续服药治疗，我不吃了。到中医那看，中医生说，不用吃药，贴膏药，保你一周见效，试试看，哎玛！就是好了。
兔兔聊聊
我认为凡是说中医为玄学的人，其实都是没有认真了解过中医的人。其实中医并不“玄”。
一是中医为数千年来华夏人民群众在不断地同大自然作斗争，在同各种疾病作斗争的过程中，不断实践总结传承下来的中国传统医学文化。有着丰富的医疗实践经验和较好的疗效及较为完善的理论体系总结，并不像某些人所宣扬的那样中医没有所谓的实验室数据，没有科学理论支撑等。
二是中医提倡尊重自然规律，顺应自然规律。通过长期以来对自然规律的观察总结，结合人与自然互相影响的关系，提出了一系列关于顺应自然规律的的养生保健及医疗理论。其医疗思想的实质，也只是通过针灸，按摩，艾灸，汤药等各种方式，促使人们失调的身体机能恢复平衡而达到治疗的目的，并不是单纯的为了杀死某些病菌而治病。
三是一些人之所以觉得中医“玄”，大约是中医中的阴阳五行学说，藏象理论学说，五运六气学说等理论与另一国学经典《易经》有很大的关系。很多没有研究过《易经》的人，可能会认为该书是一本跟抽签算卦有关的书籍。其实只要大家认真研究过的，都知道这本书其实也同样是由周文王通过长期以来上观天文，下察地理，中观人事而写的一本关于自然规律变化总结的一本书，是可以作为一本哲学书来理解和对待的。大家耳熟能详的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤君子以厚德载物”，不就是出自《易经》的乾卦和坤卦吗？
四是中医的脉学和经络学说等，对于理论理解和实践经验都有很高的要求，对于一些没有入门的人来说，更是觉得高深莫测，也难怪会觉得玄而又玄了。
综上所述，没有了解就没有发言权。有些时候，对某些我们自己不认可的东西，我认为宁可不信不用，也不要去随便乱发表评论，更不要随意去攻击它。
酒泉老聂
绝大多数人的思维高度和认知都有其局限性，现在所谓的科学也未必是科学，从万有引力到量子力学，从地心说，日心说到对银河系宇宙甚至奇点的认识，从侠义相对论到相对论到宇称不对称等等太多了，无数次证明了某个阶段的所谓科学就是认知的局限性，但是也有部分局限性的科学帮助和促进了某一阶段的生活水平提高，辩证的的看待总比一竿子打死要好，用其精华，去其糟粕！中医的好东西还有很多没有被发掘，但是中医的部分蛀虫却一定程度上坏了中医的一锅好粥！
反对中医的声音自清末至今，一直没有断过，其中有很多知名人士。清末国学大师俞樾是近代中国主张废除中医的起始人。1879年，俞樾发表《废医论》，之后又发表《医药说》，提出“医可废，药不可尽废”的观点。明确地提出了废除中医的主张。 从此可以列出长长的一串反对中医的名人名单：吴汝纶、郑观应、梁启超、孙中山、梁漱溟、严复、傅斯年、汪大燮、鲁迅、丁文江、傅斯年、汪大燮、鲁迅、丁文江、余云岫、汪企张、褚民谊、刘瑞恒、胡定安、 陈独秀、胡适、陈寅恪、周作人、国学大师刘文典......等等名人。现代比较知名的有：贺诚、王斌、郭沫若、李敖、钱学森、杨振宁、罗永浩、何祚庥、方舟子、张功耀......等等。
鲁迅是学医出身，仍然反对中医：“中医不过是一种有意或无意的骗子”。胡适有：“看西洋医学每一个方面的演变过程，我们也可以明白我们现在尊为‘国医’的知识与技术究竟可比人家第几世纪的进步。……回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’，在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”。杨振宁:《易经》阻碍近代科学在中国的发展。……中医和《易经》结合没有前途。
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现代，则以方舟子的反中医言论最为出名，方舟子认为“中医是伪科学” 主张“废医验药”，“中医的‘系统’，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。因为这一套系统非常模棱两可，怎么说都说得通，所以同一个病人，让三个名中医来看可能就有三种说法。现代医学依靠的是客观的医疗手段，而中医看重的是主观的医术，而这种对个体的强调，正是宗教、哲学的一个特征。”
我在之前的几篇《从爱因斯坦梦断大统一理论谈人类认知原理》、《科学的本质是什么？》、《哲学的本质是什么？》文章中列出了人类的认知原理：
1、人类认知包括经验和观念两个大类
2、很多种认知是经验和观念的综合，是使用“思维工具”进行综合
3、对人类生产生活起实际作用的是经验认知
4、观念的主要作用是对经验的思维意义上的解释和分析，对个人和人类社会具有精神上的引导、规范作用
5、科学是一种经验类认知（或者说以经验主导的认知）
科学，本质上是一种经验类认知。哲学中的世界观、伦理学，本质上是一种观念类认知。哲学方法论、逻辑学，再加上数学，构成了人类认知里的“思维工具”。
人类的认知，从最早期的原始经验认知为主（以基因传播经验和肢体语言传播经验，可以看我的《从宇宙智慧到人类认知看宗教、哲学和科学的关系》、《宇宙智慧的本质是什么？》等文章），到观念认知占领主流群体认知，又回到经验类认知主导的主流群体认知模式（即近现代的科学）。
那么我们就来谈谈中医的起源，大家都知道就连很多动物都知道止血类草药，这就是动物的经验。动物的经验也从基因传播的智慧信息（如蜜蜂筑巢酿蜜），上升到了肢体模仿（如大猩猩拿树枝掏白蚁窝中的白蚁），肢体是交流的最简单的工具、人类进一步发展出了语言和图画、符号等等，进入到非基因模式的智慧信息传播。我想动物都知道的某些草药的功能，最古来的原始人应该知道品种和功能的比动物还要多，包括对身体部位如穴位的按摩和外部刺激产生了针灸。这些都是早期人类原始经验，经过口口相传和图画加符号化的传播。
有了经验，人类的特点就是进行思维加工，希望加工出更深入的经验，放大了的经验。近现代科学就是通过可靠的思维工具（数学工具和部分哲学工具），将原经验进行加工的认知模式。不止是传播经验，还传播思维加工的半成品，“观念”就是思维加工的半成品。因为思维加工还没有产出完整的“新经验”，结果将半成品输出，就是观念。
早期原始草药、针灸的原始经验，后来通过某些人的思维加工，当然这些思维工具也是那时人们常用的工具，如类比法，万物有灵是那时最主要是思想，自然也移植到医术里，成为巫医。五行理论是万物有灵思想时代最系统化、理论化的学说。自然将这个思想根植如医术之中，或者说对于早期原始医术经验的“五行”观念上的解释。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。五行学说是我国古代的取象比类学说。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
至此，我们应该可以看出，中医就是“观念”加“经验”，并经过思维工具将两者整合起来，但其思维工具大部分是类比法，并不可靠。而且中医中的“观念”在今天已经被看做一种很古老的“观念”（大部分是巫术时代的观念），所以中医受到的质疑声一直很大，但是中医也是以经验为主导的认识，中医的核心价值就在于其经验。
中医是一种早期的经验类认知，如同老子思想一样，都是早期的经验类认知，或者说是以经验为主导的认知，毕竟里面进入了一些观念的解释，还不是纯经验类认知。其实近现代的科学不也是经验主导的认知吗？现代科学中的观念部分仍然占据很重要的成分，即科学观念。所谓的观念，无论是古代的还是现代的科学观念，就是会被未来抛弃的内容，因为它只是思维工具加工过程中半成品。
之所以有“中医是伪科学”之类的言论，并且时间流传长达一百多年，跨越区域覆盖东方和西方，归根到底，就是几乎所有人对认知模式本身分不清，也就是分不清经验类认知和观念类认知的区别。不知道科学的本质到底是什么，也不知道哲学的本质是什么。
中医中，起作用的是其中的经验的部分，如同近现代科学一样，科学理论中，起作用的是其中的经验。所有的观念都会过时，包括科学观念，看看牛顿理论中的绝对时空观就明白这一点了。
青梅煮酒之水煮沉浮
有人总是说中医是玄学，我们常说某人真玄，也是说某人不怎么样的意思。某人办事真玄，也就是说某人办事不怎么样或是把事情办坏了。说中医是玄医意思说中医玄虚，假。其实中医是治未病发挥优势预防疾病。西医是抡救占优势快，如果慢性病还是中医调理，要是急诊找西医。他们各有所长，中医并不是虚，空，假，玄，唯心主义。中国的传承中医不能丢在我们这一代成为罪人。而西医也有美中不足，有好多病长期服用一仃就犯病。不能标本兼治，费用压倒人。中西医共同治病救人而不是互相排斥，互相抵毁，互撕互咬。要中西医结合取长补短更好的为人类作出贡献。
老刘AB1513699
“魏晋南北朝玄学流行”
《玄学》指的是魏晋时期出现的一种以对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和哲学思潮。产生于魏晋延续到宋朝中叶。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。
所以中医与玄学都是中华优秀传统文化的两个不同分枝。
