学而时
故乡，于我们每个人而言，都是温暖的所在。故乡，是儿时母亲的一声呼唤，故乡，是转身的那一回眸，故乡，是梦里心心念念的牵绊。对故乡的情怀，古往今来都不曾改变。那么，古人对“故乡”的称谓有哪些呢？我们从古诗词里盘点一下。
故乡
露从今夜白，月是故乡明。
----杜甫 《月夜忆舍弟》
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
----刘邦 《大风歌》
家乡
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
----贺知章 《回乡偶书》
乡关
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
----崔颢 《黄鹤楼》
桑梓
维桑与梓，必恭敬止。
----《诗经·小雅·小弁》
乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。
----柳宗元 《闻黄鹂》
故里
视乔木兮故里，诀北梁兮永辞。
----江淹 《别赋》
故园
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
----岑参 《逢入京使》
取醉他乡客，相逢故园人。
----杜甫 《上白帝城二首》
梓里
吾不爱锦衣，荣归夸梓里。
----刘迎 《题刘德文戏彩堂》
乡井
白发还乡井，微官有子孙。
----崔桐 《酬李补阙雨中寄赠》
此外，还有枌榆、故国等称谓。我国古代文人对故乡的雅称太多了，故乡，就是心底的那一抹白月光，胸口的那一颗朱砂痣。
淡看云起，静观花落，我是知天命之年的70后女子淡看云起，请不吝赐教！
淡看云起
举头望明月，低头思故乡
露从今夜白，月是故乡明
故乡，一个人出生或长期居住过的地方，通俗些的叫法是老家；故乡是一个人的根，不管走多远，故乡不可忘。历代文人骚客更是歌吟咏叹，赋予了故乡更多的情感色彩。流传最广的当属李白的“举头望明月，低头思故乡”；最打动人心的应该是杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。
- 故乡的出处
“故乡”一次最早应该是出现在《荀子•礼论》中“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之”。之后《史记•高祖本纪》中“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”；再之后《乐府诗集•木兰诗》中“愿驰千里足，送儿还故乡”。再往后，“故乡”一词大量出现在诗歌中。
- 故乡的别称
那么，古人怎样称“故乡”？就是说，古时“故乡”还有什么称谓？我查找了一下，古时意思等同于“故乡”的词语有许多，可以归结为三类：
第一类是带“故”字的：故园、故国、故里。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”——唐•李白《春夜洛城闻笛》
＂风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成＂——清•纳兰
(这是故园)
“取醉他乡客，相逢故国人”——唐•杜甫《上白帝城二首》
“新河柳色千株暗，故国云帆万里归”——唐•刘长卿《送杨於陵归宋汴州别业》
(这是故国)
“故里淳风比结绳，归耕况遇岁丰登”——宋•陆游《故里》
“漏尽钟鸣有夜行，几个故里得归耕”——宋•宋祁《怀故里偶成》
(这是故里)
第二类是带“家”或“乡”字的：家乡、家园、家山；乡关、乡土、乡井、乡邦、乡国、乡曲、乡里。
“离别家乡岁月多，近来人事半消磨”——唐•贺知章《回乡偶书二首》
“香暖会中怀岳寺，樵鸣林外想家园”——唐•薛能《新雪》
“世态十年看烂熟，家山万里梦依稀”——宋•陆游《过野人家有感》
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”唐•崔颢《黄鹤楼》
“江山隔中州，遥遥望乡土”——元•王冕《李侯其二》
“自言久客忘乡井，只有弥勒同为龛”——宋•苏轼《自金山放船至焦山》
“君王迟京国，游子思乡邦”——南朝宋•鲍照《还都口号》
“试登绝顶望乡国，江南江北客人多”——宋•苏轼《游寒山寺》
“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉”——西汉•司马迁《报任安书》
“已得归乡里，逍遥一外臣”——唐•张籍《南归》
第三类是字面上看和“故乡”没关系的： 桑梓、梓里、梓乡。
《诗经•小雅•小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，看到父母亲手种下的桑梓树，必须要恭恭敬敬地立在树前。桑树和梓树是古代家宅旁常栽的树木，所以后来借指故乡。唐•柳宗元《闻黄鹏》“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”。
至于“梓里”和“梓乡”是从“桑梓”衍生出的词，也是“故乡”的意思：五代•翁承赞《奉使封闽王归京洛》“此去愿言归梓里，预凭魂梦展维桑”；清•冯桂芬《复应方伯论清丈第二书》“如竟以经造册充数，则流毒梓乡，百世无已”。
总结语
这就是我所知道的古人称“故乡”的另外的称谓，以及其来源出处。
现在社会交通发达，经济发展却不均衡，使得许多人背井离乡，让故土成为故乡；故乡，成了许多人回不去的地方，也成了更多人梦里最柔软最易触动的地方。无论你走到天涯海角，故乡，都深深地印在每一个游子远客的心上。
hyg陌上花开
古人对家乡有很多种称呼，如“桑梓”、“旧邦”、“故园”、“家山”、“乡关”等，大致可以分为：带有“家”的、带有“乡”的、带有“故”的、带有“里”的以及其它等这几类。
1.桑井
《魏书·高谦之传》“不复顾其桑井，惮比刑书。”
2.家园
元好问《九日读书山》“山腰抱佛刹，十里望家园。”
3.里陌
《后汉书·孙期传》“过期里陌，相约不犯孙先生舍。”
4.里闬（hàn）
《后汉书·成武孝侯顺传》“顺与光武同里闬，少相厚。”
5.桑梓
古代常在家的屋子旁边种桑树和梓树，又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。
《诗经·小雅》中“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”
东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。
如：桑梓之地，父母之邦。
6.乡里
《晋书·华谭传》“不悟乡里乃有如此才也。”
7.乡井
崔峒《酬李补阙雨中寄赠》“白发还乡井 ，微官有子孙。”
8.乡国
苏轼《游金山寺》“试登绝顶归乡国，江南江北青山多。”
9.故里
《古诗十九首·去者日以疏》“思还故里间，欲归道无因。”
10.故国
杜甫《上白帝城二首》“取醉他乡客，相速故国人。”
11.家山
钱起《送李栖祠道举报第还乡省试》“莲舟同宿浦，柳岸向家山。”
12.旧邦
王粲《赠蔡子笃》“我友云徂（cú），言戾旧邦。”
13.梓里
《再生缘》第九回“伤心已感年华改，弹泪偏逢梓里遥。”
14.乡关
苏曼殊《绛纱记》“晚景清寂，令人有乡关之思。”
15.故园
贯休《淮上逢故人》“故园离乱后，十载始逢君。”
除以上之外，古人还称“故乡” 为家巷、家国、里闾、乡闾、乡曲、乡党等。
不定时读书
古人对古乡的称呼是，比如，故乡，古园，乡里，老家，梓里，乡关，梓乡……等等。
家乡和故乡有什么区别呢？一般来说，人们都普遍认为家乡和故乡意思相近，其实故乡和家乡是有所区别的。
“故乡"应该是说以前，小时候生活的地方，或者祖籍。“家乡"更着重于“家”字，以前家所在的地方，感情比“故乡"更亲近一点。
“家乡"应该是个小范围内区域，故乡可以是一个比较大的范围，比如说，某某的家乡在某个省的某个县，某某的故乡在某个地方等等！
内江黄大姐
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古人怎样称“故乡”？
我是阮军发，做过教师，当过记者，痴迷文字以及文字所表现的内容，但总不揣浅薄，喜欢写点东西乐己娱人。请条友、方家不吝赐教。下面我来回答这个问题。作答之前，先来谈谈什么是乡愁。
乡愁是一种情感，或者说是一种情感状态，与之密切相关的是对故土的深切怀念或眷恋。而且，这种情感是人类共同而永恒的情感，不惟中国人仅有。
但传统中国社会是农业社会，经济形态是以“一家一户”为基础的小农经济，就使得人们被牢牢地拴在土地之上，他们对故土生活方式的依恋已经沁入骨髓、挥之不去，无论人们走到哪里，故土是他们永远铭刻在心的“图腾”。因此，中国社会从根本上说是乡土性的，再加上人们深受儒家文化影响，如《论语·里仁》里记载孔子说“父母在，不远游，游必有方”，所以人们在诸如久戍边关、宦游不归、贬官流放、经商漂泊、游学求仕、探亲访友、游历名胜、客居在外、滞留他乡等等情况下，都会从内心深处生出对故土深切的眷恋或思念之情，尤其是在传统过年过节或家人生辰忌日之时尤为浓烈。然后，文人墨客通过诗词歌赋、曲令小品等予以抒发，以释放他们的故土情结。
前人对故乡的别称，林林总总，经多方搜罗，计有近40种之多，见下表。
因篇幅限制，在此就不一一罗列，仅对部分别称的予以推介，且因某一称谓使用者众多，文中也仅示一二例，以飨条友。
一、常闾 语出汉·张衡《思玄赋》：“缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾”，又《晋书·挚虞传》：“路遂遒兮情欣欣，奄忽归兮反常闾”。反常闾，即归故乡。
二、村邑 语出宋·赵希迈《偶得》：“村邑萧条廨屋低，茆墙缺处补荆篱”，又明·高启《董逃行》：“羌儿夹辇奉西迁，百姓驱随弃村邑”。村邑，即故乡。
三、坟井 语出唐·沈亚之《省试策三道·第三问》：“失其产者，吏督其不奉而赋岁以重，是以割姻爱弃坟井，亡之他郡而不顾，亡者之赋又均焉”。坟井，即故乡。
四、枌榆 语出《南齐书·沈文季传》：“惟桑与梓，必恭敬止，岂如明府亡国失土，不识枌榆”。唐·裴铏《传奇·赵合》：“知君颇有义心，傥能为归骨于奉天城南小李村，即某家枌榆耳”。枌榆，即故乡。
五、故国 语出唐·柳宗元《哭连州凌员外司马》：“高堂倾故国，葬祭限囚羁”，又宋·周邦彦《渔家傲》：“东风急处花成积，醉踏阳春怀故国”。故国，即故乡。
六、故里 语出南朝··江淹《别赋》：“视乔木兮故里，决北梁兮永辞”。故里，即故乡。
七、故闾 语出明·阮自华《行路难》：“黄鹄摩天极高飞，千年一还思故闾”。故闾，即故乡。
八、故园 语出唐·李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，又元·倪瓒《桂花》：“忽起故园想，泠然归梦长”。故园，即故乡。
九、家山 语出唐·李贺《崇义里滞雨》：“家山远千里，云脚天东头”，清·龚自珍《己亥杂诗》：“踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山”。家山，即故乡。
十、井闾 语出宋·梅尧臣《上马和公议》:“井闾已是经时隔，亲旧全如远别来”，又清·王士禛《香祖笔记》:“尝登所谓北渚之址，则群峰屹然，列于祠上，城郭井闾，皆在其下”。井闾，即故乡。
十一、井邑 语出唐·张说《唐故赠齐州司马陆公神道碑》：“路艰寇阻，兵危势急，公独颠沛致丧，归其井邑”。井邑，即故乡。
十二、旧国 语出唐·李白《梁园吟》：“洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得。”旧国，即故乡。
十三、旧丘 语出《后汉书·蔡邕传论》：“但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？”，又明·程诰《杂诗》：“微诚既已达，浩歌还旧丘”。旧丘，即故乡。
十四、桑域 语出宋·朱彧《萍洲可谈》：“高句骊，古箕子之国，虽夷人，能文。先公守润，得其使先状云：‘远离桑域，近次蔗封。’盖取食蔗渐入佳境之义”。桑域，即故乡。
十五、桑梓 语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”，又宋·朱熹《集传》：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”桑梓，即故乡。
十六、乡关 语出《陈书·徐陵传》：“萧轩靡御，王舫谁持？瞻望乡关，何心天地？”又清·丘逢甲《马荦飞孝廉斋中小集答竹坪》：“蚝墩墩畔话乡关，满眼沧桑客退闲”。乡关，即故乡。
十七、乡曲 语出《战国策·秦策一》：“卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。”乡曲，即故乡。
十八、中园 语出唐·韩愈《送进士刘思服东归》：“勉来取金紫，勿久休中园”，又宋·曾巩《瞿秘校新授官还南丰》：“佩印自兹始，过家当少留，中园何时到，薇蕨亦已柔”。中园，即故乡。
故乡，是人生记忆的发源地，是离别情感的寄托所，更是“游子”无法逾越的心灵篱笆墙。不说前人因为交通不便、通信困难而思念故乡，就是今人在高铁飞机极为便利、电话微信极为顺畅的情况下，离家日久，也会对故乡产生深切的眷恋。宋·欧阳修在《送惠勤归余杭》的诗句“人情重怀土，飞鸟思故乡”就是很好的概括和总结。
前人在思念或眷恋故乡上表情达意的主要意象有如下几种：
一、月 月亮因其盈亏变化，表征时光流转和悲欢离合，往往让独处异乡之人感慨系之，尤其是在一轮明月当空之时，更引发人们的思乡之情，如诗仙李白就曾无限惆怅地吟哦“举头望明月，低头思故乡”，张九龄也因观赏异乡之月而勾想起故乡之月，“海上生明月，天涯共此时”。
二、.鸿雁 从生物学上讲，鸿雁是候鸟，因觅食缘故，冬天必须南迁，而大雁也能依据其习性按时南飞。但是，有时羁旅在外的离人却不能做到，多么希望鸿雁代为传送家书，所以鸿雁就成了文学上的思乡意象。“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”，说的就是有一天夜里，北宋著名政治家、文学家欧阳修听到归雁的鸣叫声而思绪（思乡之情）如麻，转辗反侧，久久不能入睡。
三、杜鹃 据传周朝末年蜀国君主名叫杜宇，不幸国亡身死，死后魂魄化为鸟，在暮春之季哀声啼鸣“不如归去”，声音哀婉凄切，令人听后潸然泪下，所以把那只鸟称之为杜鹃。这个故事就是“望帝啼鹃”，杜鹃因之成为思乡的意象。
北宋绍圣二年（公元1095年），著名文学家、书法家黄庭坚均被贬黔南，山长水阔，路途艰险，夜深人静，杜宇声声，思乡之情油然而生，于是填词一首《醉蓬莱》：对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意！尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。尊酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。词中即以杜宇（杜鹃）为意象寄托乡愁。
阮军发
故乡：古谓故里，故土，故园，乡关，乡里，关里，桑梓，梓里，枌榆等，
这里面除了故乡和桑梓可以人互语外，其它均为书本文字之笔用名。其中尚分雅语与俗(土)语两类。如桑梓，故乡，故园，枌榆为雅称，其余皆为俗称。
桑梓与枌榆为民用有益之树，全身净为宝极宜人类，且它们人们认为均呈吉象，且桑梓树又为寿木之象，暗含老家所在。所以人们把它们比喻成长寿的象征。把故乡比做桑梓与枌榆是指祖上曾居住过的地方，有尊敬与思念之意。
故土，故园，故里，则指范围极小的庄里而已。
而关里，乡关，故乡等其范围含概社，乡，县，省与国的家乡称谓，面积广大之意。
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在中国古代，桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。
桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝和条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，的叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的房嫩叶可食，皮是一种中药（名为梓白皮），所木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古成代还常被作为薪炭用材。
正是因为桑树代和梓树与人们衣、食、注用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。
除此之外，在我国古代，家族的墓地大多依傍桑林而建，而且墓前也经常栽种梓树。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”中可以得到印证。
综上所述，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代称。
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1、桑梓：柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”
释义：家乡的飞禽为了什么事情也来到我所在的地方，引得我不思念起家乡的景象（桑梓一般指代的就是家乡）
2、故园 杜甫《上白帝城二首》诗：“取醉他乡客，相逢故园人。”
释义：，在他乡喝醉了酒，却遇到了故乡的人。
3、家乡 贺知章《回乡偶书》诗：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。”
释义：我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。
4、乡国 苏轼《游金山寺》诗：“试登绝顶望乡国，江南江北青山多。”
释义：尝试登上绝高山顶遥望万里外家园，无论江南江北看看都是青山格外多。
5、乡关 崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
释义：天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
观察天下
古人对故乡的称呼有：桑梓（古人喜欢在屋旁种桑树或者梓树。）
梓里（出自题刘德文戏彩堂）、故国（出自自杜甫的嘴上白帝城城二首）、乡井、乡关、乡国、乡邦、乡曲
未央末裔
桑梓指家乡、故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。
